孔子與其弟子在歷史上留下了很多有趣的小故事，雖然距今已經(jīng)過去了2000多年，但其中有些故事如今看來依然十分有哲理。
當(dāng)路人有難，在我們有能力給與其幫助的時候，是否應(yīng)該施以援手呢？孔夫子遇到這樣的事情，又是一種什么樣的態(tài)度呢？《呂氏春秋·察微》中就有兩則有趣的記載。
做好事不圖回報，被批評
春秋時期，魯國法律規(guī)定：如果魯國人在其他國家看見國人被賣為奴婢，只要他們肯出錢把人贖回來，那么回到魯國后，就可以從國庫領(lǐng)取報酬和獎金。這道法律執(zhí)行了很多年，很多流落他鄉(xiāng)的魯國人因此得救，得以重返故國。
后來孔子的一個弟子，叫子貢，這家伙不僅學(xué)問好，是孔子最優(yōu)秀的十個弟子之一，而且非常有商業(yè)頭腦，經(jīng)商發(fā)了大財，是個大富翁。子貢從國外贖回來了魯國人，但卻拒絕領(lǐng)取國家的報酬和獎金，這就是史書上“子貢拒金”的故事。
因為子貢有的是錢，覺得根本沒必要去領(lǐng)那點錢，也算是為國家減輕一點經(jīng)濟負(fù)擔(dān)吧！這樣看來子貢的道德境界還是蠻高的，做好事不計回報，沒想到孔子知道這件事后卻嚴(yán)厲的批評了子貢。
孔子批評子貢說：“子貢你做錯了，從今以后，魯國人將不會從別國贖回奴仆了?！?/strong>
做好事收取報酬，受表揚
孔子的另一個弟子叫子路，子路從小出身低微，家境貧寒，但生性豪爽，為人耿直，甚至于經(jīng)常批評孔子，孔子也常批評他。
子路救了一個落水者，被救的落水者送了一頭牛給子路作為報答，子路竟然接受了。這件事史書上稱為“子路受?！薄?/strong>
做了好事后收取人家的報酬，這不成交易了嗎？看看人家子貢，國家法律明文規(guī)定，可以領(lǐng)取的錢都不要，再看子路，這思想覺悟確實不高。
按照常理，子路應(yīng)該拒絕才對啊，并對被救者說，這是我應(yīng)該做的，這才是思想覺悟高尚人的所作所為嘛！
沒想到孔子卻稱贊子路說：“從此以后，魯國人必定會去救落水者?！?/strong>
孔子為什么會有截然不同的兩種態(tài)度
孔子認(rèn)為，世上萬事，不過義、利二字而已。魯國原先的法律，所求的不過是人們心中的一個‘義’字，只要大家看見落難的同胞時能生出惻隱之心、只要他肯不怕麻煩去贖這個人、去把同胞帶回國，那他就完成了一件善舉。
事后國家會給他補償，讓這個行善舉的人不會受到損失，而且能夠因為他心中的 ‘義’ 而得到大家的贊揚。長此以往，愿意做善事的人就會越來越多，所以這條法律是善法。
為什么批評子貢
而子貢的做法，固然為自己贏得了更高的贊揚，但是同時也拔高了大家對‘義 ’的要求。往后那些贖了人之后去向國家要錢的人，不但可能再也得不到大家的稱贊，甚至可能會被國人嘲笑，責(zé)問他們?yōu)槭裁床荒芟褡迂曇粯訛閲謶n。子貢此舉把‘義’和‘利’對立起來了，所以不但不是善事，反倒是惡行。
因為這樣，自子貢之后，很多人就會對落難的同胞視而不見了，因為他們可能不像子貢那么有錢，或者他們不像子貢那么喜歡出風(fēng)頭。于是，很多魯國人會因此而不能返回故土，所以孔子才批評子貢。
為什么表揚子路
子路救了落水者，會因為這一善舉獲得大家的稱贊。而之后接收了落水者送的牛，這讓冒風(fēng)險做善事的人獲得了‘利’的補償。
其一，被救的那個人表示感謝是應(yīng)該的。愿意以什么樣的方式感謝是被救者的自由和權(quán)利，子路并沒有要求被救者送他一頭牛，如果子路要求被救者送什么什么樣的財物表示感謝，那就是敲詐。被救的人愿意出一頭牛就出一頭牛，沒錢的話出一只雞也是感謝。
其二，子路接受禮物，也是對救人者做好事時付出成本的一種補償。子路下水救人時，自己也是有風(fēng)險的，因為下水救人最后把自己性命搭進(jìn)去的屢見不鮮，另外還可能有實際的財物損失。如果自己的損失得不到彌補，時間長了，做好事的人肯定會越來越少，因此被救者給施救者合理的補償是應(yīng)該的，畢竟一條人命畢竟比一頭牛要重要的多，這樣看來，子路受被救者一頭牛并不算過分。
其三，也是相當(dāng)重要的一個理由，好人理應(yīng)得到好報，而且應(yīng)該坦然地接受好報。這樣，就能夠鼓勵大家多做好事，都做好人，所以子路勇于救人的行為應(yīng)該得到高度的贊美，包括用禮物和金錢進(jìn)行褒獎。
子路因為救落水者而名利雙收，這樣自子路以后，大家遇到落水者，就會去救了，這樣的社會風(fēng)氣正是大家希望看到的。
用生活中的小事對社會產(chǎn)生潛移默化的重大影響，正是孔子一貫的思想，雖然過去了2000多年，儒家的很多思想已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時代，但有些方面孔子還是看得極為深遠(yuǎn)！
