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安娜·弗洛伊德
兒童精神分析
奧地利心理學(xué)家、兒童精神分析學(xué)家。
1895年安娜·弗洛伊德出生于奧地利維也納，父親是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德，她是家中第6個(gè)孩子。
她15 歲開始閱讀父親的論文，研習(xí)精神分析。
23 歲曾因連夜惡夢(mèng)而陷入情緒困擾，經(jīng)由父親連續(xù)分析治療達(dá) 4 年之久，這時(shí)她才她真正接觸心理學(xué)。
安娜和父親弗洛伊德
安娜本人在心理學(xué)的成就，主要有以下幾點(diǎn)：
自我心理學(xué)
她進(jìn)一步繼承和發(fā)展了弗洛伊德后期的自我心理學(xué)思想，反對(duì)過(guò)分強(qiáng)調(diào)本我，強(qiáng)調(diào)要給予自我以應(yīng)有的重視。
對(duì)防御機(jī)制的詮釋
系統(tǒng)總結(jié)和擴(kuò)展了弗洛伊德自我防御機(jī)制的研究。她指出人類的最重要的防衛(wèi)機(jī)制是壓抑。安娜一共論述了 15 種防御機(jī)制。
兒童精神分析
安娜長(zhǎng)期從事兒童心理分析工作。
由于兒童語(yǔ)言能力有限，無(wú)法實(shí)施自由聯(lián)想或釋夢(mèng)技術(shù)，安娜創(chuàng)造應(yīng)用游戲觀察和家庭訪問(wèn)觀察方式進(jìn)行。
她出版《兒童精神分析技術(shù)導(dǎo)論》一書，是她對(duì)兒童實(shí)施精神分析的記錄，對(duì)兒童精神分析貢獻(xiàn)極大。
一般認(rèn)為，安娜在心理學(xué)上最大的貢獻(xiàn)乃是她對(duì)父親的犧牲奉獻(xiàn)，當(dāng) 弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)尚未得到重視，唯安娜仍堅(jiān)守在父旁。
1923 年弗洛伊德患口腔癌， 開始依賴安娜的照顧及看護(hù)工作。
當(dāng)他需遠(yuǎn)赴柏林進(jìn)行治療，陪伴他的只有安娜。
當(dāng)奧地利被德國(guó)納粹入侵時(shí)，安娜為了保護(hù)父親，代父接受蓋世太保的偵訊。此外，她協(xié)助弗洛伊德使其晚年著作得以出版，并編纂了 24 卷的弗洛伊德全集英文標(biāo)準(zhǔn)版。
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梅蘭妮·克萊因
客體關(guān)系
克萊因在心理學(xué)上的貢獻(xiàn)，主要是她基于弗洛伊德之思路，所發(fā)展的客體關(guān)系理論。
客體關(guān)系理論是心理動(dòng)力取向的人格發(fā)展理論，主張人類行為的動(dòng)力源自“客體的尋求”，即人類關(guān)系的建立與發(fā)展，而非弗洛伊德所強(qiáng)調(diào)的“快樂(lè)的尋求”。
客體關(guān)系理論有幾個(gè)基本概念，現(xiàn)分述如下：
幻想客體關(guān)系理論有一個(gè)基本假設(shè)：嬰兒即使是剛出生時(shí)，就擁有一種積極的幻想生活。這些幻想是潛意識(shí)本我本能的精神象征。它不同于意識(shí)層面的幻想，克萊因稱之為無(wú)意識(shí)幻想，她認(rèn)為初生嬰兒具有潛意識(shí)的“好”和“壞”的形象。
客體關(guān)系理論中的客體指欲望或行動(dòng)所指向的某人。
一個(gè)客體意指一與“主體”（subject）相關(guān)聯(lián)的東西。
克萊因同意弗洛伊德所說(shuō)的人有天生的驅(qū)力和本能，包括死之本能，而特定的驅(qū)力則會(huì)有特定的客體。
她相信從嬰兒的早期起，兒童是同時(shí)在幻想上以及現(xiàn)實(shí)上和外在客體連結(jié)的。嬰兒最初的客體關(guān)系是與母親的乳房，之后則是母親的臉和手。在嬰兒的主動(dòng)幻想中，他們將這些外在的客體，如母親的臉、手和身體的其他部位，內(nèi)射或帶入了他們的精神結(jié)構(gòu)。
心位她認(rèn)為嬰兒是持續(xù)地處于生之本能與死之本能間的基本沖突，也就是在好與壞、愛和恨、創(chuàng)造和破壞之間。
為了要處理對(duì)于好和壞的這種二分的感覺，嬰兒會(huì)將他們的經(jīng)驗(yàn)組織成為心位，它是一種狀態(tài)或者說(shuō)是處理內(nèi)在和外在客體的方式。
克萊因指出嬰兒的客體關(guān)系發(fā)展包括兩個(gè)基本的心位：偏執(zhí)—分裂樣心位和抑郁心位。
這兩種心位為分別開始于1歲和1.5歲，在兒童整個(gè)心理發(fā)展過(guò)程中，這些心位不斷地重新被激活。
心理機(jī)制嬰兒會(huì)使用各類心理機(jī)制來(lái)控制強(qiáng)烈需求、恐怖與嬰兒幼稚的感受。嬰兒如何和乳房建立關(guān)系即可顯示下列各種機(jī)制如投射、內(nèi)射、分裂與投射認(rèn)同。
克萊因和安娜·弗洛伊德大約在同一時(shí)間開始分析兒童，但是她們的工作思路卻大相徑庭。
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卡倫·霍妮
女性心理學(xué)
德國(guó)心理學(xué)家，新弗洛伊德學(xué)派研究者。
精神分析學(xué)說(shuō)中新弗洛伊德主義的主要代表人物。
霍妮是社會(huì)心理學(xué)的最早的倡導(dǎo)者之一，她相信用社會(huì)心理學(xué)說(shuō)明人格的發(fā)展比弗洛伊德性的概念更適當(dāng)，是精神分析學(xué)說(shuō)的發(fā)展中舉足輕重的人物。
霍妮反駁弗洛伊德關(guān)于陰莖羨妒、女性受虐狂和女性發(fā)展的學(xué)說(shuō)，用站在女性立場(chǎng)的觀點(diǎn)，嘗試取代當(dāng)時(shí)流行的以男性為中心的女性心理學(xué)觀。
霍妮認(rèn)為女性的精神障礙是基于對(duì)男性陰莖的妒忌，但并非陰莖本身而是男性特權(quán)。
霍妮指出女性希望成為男性是因?yàn)橄Ｍ麚碛心切┍晃覀兊奈幕J(rèn)為屬于男性的特質(zhì)或特權(quán)，比如力量、勇氣、獨(dú)立、成功、性自由及選擇伴侶的權(quán)利，這些都是文化因素而非生物因素決定的。
在她研究后期，她指出：由于社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜，當(dāng)前不可能真正地區(qū)分女性和男性心理上的不同；心理學(xué)家的首要任務(wù)不應(yīng)是探討“女性本質(zhì)”，而應(yīng)推動(dòng)整個(gè)人類人格的完善。
從此之后，霍妮開始發(fā)展她認(rèn)為中性、對(duì)兩性同樣適用的理論。
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Elizabeth F.Loftus：洛夫特斯
美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家
早期研究學(xué)習(xí)和問(wèn)題解決，后來(lái)轉(zhuǎn)而研究人類的記憶活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)包括武器焦點(diǎn)、耶基斯 - 道森定律、語(yǔ)言暗示的影響、催眠的影響等規(guī)律。并致力于將自己的研究與社會(huì)生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)。
她在過(guò)去事件的信息是怎樣塑造人類記憶的研究方面十分著名。
她在過(guò)去事件的信息是怎樣塑造人類記憶的研究方面十分著名，在認(rèn)知心理學(xué)方面是一個(gè)重要的人物，她的工作對(duì)心理學(xué)來(lái)說(shuō)是巨大的貢獻(xiàn)，也開啟記憶研究獨(dú)特和有爭(zhēng)論的一面。
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E.吉布森
美國(guó)發(fā)展心理學(xué)家
主要從事嬰兒的知覺發(fā)展、兒童閱讀技巧發(fā)展和動(dòng)物行為的研究。
她提出的“差別理論”(Differentiation theory)和發(fā)明的用來(lái)測(cè)量嬰兒深度知覺的工具――“視崖”十分著名。曾榮獲國(guó)家科學(xué)獎(jiǎng)，1968年獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，1971年當(dāng)選為國(guó)家科學(xué)院院士。
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瑪麗·卡爾金斯
自體心理學(xué)
世界第一位女性心理學(xué)家
美國(guó)哲學(xué)家、心理學(xué)家，第一位當(dāng)選為美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席的女性，世界第一位女性心理學(xué)家。
她出生于美國(guó)康涅狄格州哈特福德市，因患癌癥逝于馬薩諸塞州牛頓市。其對(duì)心理學(xué)的主要貢獻(xiàn)是，開創(chuàng)了自體心理學(xué)研究的先河。
19世紀(jì)90年代，Calkins是心理學(xué)學(xué)科新興時(shí)代第一批在美國(guó)接受學(xué)位教育的女性之一，此時(shí)心理學(xué)學(xué)科正開始在研究機(jī)構(gòu)中籌建。
1891年的秋天，Calkins在成立了一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，這是第一個(gè)在美國(guó)本科院校開設(shè)的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，同時(shí)開設(shè)了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)課程。
Calkins于1900年提出了自己的理論體系——自體心理學(xué)，她描述她的自我心理學(xué)是由自省心理學(xué)構(gòu)成的，反對(duì)各種行為主義拒絕自我與意識(shí)。
她主張的自省心理學(xué)是“以人為本”的——研究意識(shí)與體驗(yàn)存在，而并非“以物為本”的——忽視自我，比如意識(shí)或意義的內(nèi)容。
最后，她致力于嚴(yán)格的心理學(xué)角度而非生物學(xué)角度來(lái)研究人格心理學(xué)，堅(jiān)持認(rèn)為自我不是由物構(gòu)成，相反，自我本身就是一個(gè)主體。
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