《道德經(jīng)》：老子所說的五善，是衡量行為的標(biāo)準(zhǔn)，也是一種智慧。
在這個世界上會做事的不如會為人的，會為人的，不如會說話的。其實，無論什么樣的狀態(tài)，處在什么樣的角色之間。會為人處事，會說話，都是很多人所追求的一個優(yōu)點。
用現(xiàn)在的話來說就是所謂的情商，當(dāng)一個人具備情商的時候，便能夠快速的接近成功。因為，情商高的人在為人處事和說話下面，就有一個很好的天賦，和別人相處也能讓別人開心，會說話，會辦事，是他們的標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)配。
老子在道德經(jīng)中第27章，善行無轍中，也強(qiáng)調(diào)了善于說話，善于做事的一個狀態(tài)。老子的五善，總結(jié)起來就是善言善行，善于為人處世，善于利用價值，善于總結(jié)。
有一句話叫做故善人者，善人之師，不善人者，善人之資，不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
這句話的意思就是說，所以善人可以做不善的人的老師，不善人，也可以作為善人的一個借鑒。不尊重善人的教導(dǎo)，不注重不善人的借鑒作用，看起來明智其實是迷糊的，這是高深的一個道理。
在《道德經(jīng)》中，老子之前就說了這樣一種狀態(tài)，老子說他討厭那種有機(jī)巧的心，有那種能言善辯的狀態(tài)。這是為什么呢？因為老子討厭很多人用這種聰明才智和能言善辯的狀態(tài)去做壞事，而并不是認(rèn)為聰明才智和能言善辯是壞的缺點。
在這一章中善于說話，先于做事，善于總結(jié)，這樣一種狀態(tài)，顯示的就是老子深藏不露的機(jī)巧之心和智慧。
比如說所說的善言，很多人一生都在說話，說了很多話，但是在生活中有一些人，說的話很多，但是說的話未必都是合適合理的。為什么儒學(xué)中有這樣一種思想叫做寧愿少說也不要說錯。就是說話能讓一個人結(jié)交更多的朋友，能給一個人帶來很多機(jī)會和成功，但是也能給人帶來災(zāi)禍。
有一句話不就叫做禍從口出嗎？我們無時無刻的都是在用自己的語言和別人去交流溝通，表達(dá)自己的觀點和看法，但是善于說話的人，就是在和別人溝通的時候，不會留下漏洞讓人指責(zé)。這是非常重要的一個問題，也是非常重要的一個技能。
善于做事的人在做事的時候，不會留下一些問題讓別人指責(zé)，這是善于做事的智慧。善于總結(jié)的人，在和別人相處的時候，能夠讓別人真正的去佩服自己，其實在這所說的五單都是老子高深的一個智慧。
在這五善之中，老子說了，除了善言和善行之外，還有一個叫善結(jié)，什么叫做善結(jié)呢？用自己的理解就是說老子認(rèn)為善結(jié)的人，就是能夠在生活中，結(jié)合之前一些人生經(jīng)驗中總結(jié)出一些教訓(xùn)，運(yùn)用到自己未來的生活中。
比如說一個人在這件事情吃虧了，以后就是善于從這件事情上抓取經(jīng)驗，在未來的日子里拿這個經(jīng)驗作為人生的一個墊腳石，防止以后再犯同樣的錯誤?；蛘呤悄弥粋€經(jīng)驗，就得到一個更好的結(jié)果，這個就是善結(jié)的一個能力。
懂得老子所說的善言善行，以及無上的這些能力，把它運(yùn)用到自己為人處事之中，這便是一種智慧。
