作為中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)，春節(jié)的地位舉足輕重。漢武帝太初元年頒布《太初歷》，夏年（農(nóng)歷）正月初一為“歲首”（即“年”）被正式推行，年節(jié)的時(shí)間（“年節(jié)”是春節(jié)的俗稱）由此固定下來(lái)，延續(xù)至今。
西方歷法下的公元（西元）XX年開(kāi)始的那天被稱為“元旦”，其實(shí)是占用了中國(guó)年的稱呼。中國(guó)的年節(jié)古稱“新正”、“元日”、“元旦”。1911年辛亥革命，民主政府為區(qū)別于之前的封建王朝，開(kāi)始采用公歷（西歷，俗稱陽(yáng)歷）計(jì)年，遂稱公歷1月1日為“元旦”，原來(lái)傳統(tǒng)所稱的農(nóng)歷元旦（正月初一）改稱“春節(jié)”。
稱呼變了，歷法改了，但是起源于年終“臘祭”的春節(jié)仍然是中國(guó)人頭等重要的節(jié)慶?！耙辉獜?fù)始，萬(wàn)象更新。”在中國(guó)人看來(lái)，春節(jié)才是一年的真正開(kāi)始。只要到了這個(gè)“元日”，那同樣流傳久遠(yuǎn)的生肖才正式交接班·····[我來(lái)說(shuō)兩句]
如今說(shuō)到春節(jié)，闔家團(tuán)圓共度新春的享受尚在其次，因?yàn)閷?duì)于太多太多的人來(lái)說(shuō)，為了春節(jié)團(tuán)圓，他們要做的第一件事是——回家，只有回到家鄉(xiāng)，才能說(shuō)到過(guò)年。而回家過(guò)年，就意味著要長(zhǎng)途跋涉，投身春運(yùn)。
春運(yùn)，如今已經(jīng)成為一個(gè)年年說(shuō)年年論年年在努力年年在改善卻始終不能解決的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。春運(yùn)，越來(lái)越牽動(dòng)人心。隨便翻看春運(yùn)新聞，即便未投身其中，也能感受到那沉甸甸的壓力——“從2月2日起，全國(guó)鐵路逐步進(jìn)入節(jié)前客流高峰，鐵路運(yùn)力處于超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)，特別是京廣鐵路等主力線路發(fā)車(chē)密度趨向飽和?！薄氨局埽哼\(yùn)已經(jīng)進(jìn)入乘車(chē)最高峰，熱門(mén)方向的火車(chē)票已經(jīng)全線告急。”
隨著春節(jié)的臨近，這種壓力越來(lái)越重。承載運(yùn)輸?shù)蔫F路、交通部門(mén)不堪重負(fù)，投身其中的趕春運(yùn)人更是異常艱辛。春運(yùn)出行的“一票難求”，持續(xù)數(shù)十個(gè)小時(shí)的煎熬，動(dòng)則上千的路費(fèi)，讓本已困頓不堪的打工者們更添堵心。時(shí)間短、成本低的最優(yōu)選擇只能是遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，再繞的路線、再不情愿選擇的車(chē)次，只要是通往家的方向，就都能夠接受。想到那遠(yuǎn)方熟悉的村落、門(mén)前的小路、飯菜的香氣、方言的韻味，一切旅途中的不快都煙消云散，回家成了一件“比天還大的事”。
春運(yùn)之所以成為一個(gè)受到極大關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象，原因多多，最根本的原因，顯然和中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念緊密相關(guān)。在中國(guó)，春節(jié)是一年中最重要的節(jié)日，無(wú)論離家人有多遠(yuǎn)，一般人都要盡量在除夕時(shí)與家人團(tuán)聚，共度新春。
從1954年起，鐵道部就有春運(yùn)記錄，但客流與現(xiàn)今相差很遠(yuǎn)，高峰客流量也不到百萬(wàn)人次。80年代以后，改革開(kāi)放政策推行，有非常多的人從經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地區(qū)到經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)就業(yè)，造成了人力的大量流動(dòng)。這些離開(kāi)家去外地就業(yè)的人員在春節(jié)前后集中返鄉(xiāng)過(guò)年，成為春運(yùn)運(yùn)輸?shù)闹髁Υ筌?。春運(yùn)由此成為社會(huì)熱點(diǎn)。
“春運(yùn)”被譽(yù)為人類(lèi)歷史上規(guī)模最大的、周期性的人類(lèi)大遷徙。如今的春運(yùn)，在40天左右的時(shí)間里，有30多億人次的人口流動(dòng)，占世界人口的1/2，相當(dāng)于全國(guó)人民進(jìn)行兩次大遷移。
貼福迎年盼團(tuán)圓。春節(jié)是一年中最重要的節(jié)日，無(wú)論離家人有多遠(yuǎn)，總要想方設(shè)法回家過(guò)年。
春節(jié)來(lái)臨，背井離鄉(xiāng)游子趕回家中與親人團(tuán)聚，從事象上看匯成了春運(yùn)的大潮，重負(fù)難載；從深層看體現(xiàn)了中華民族有別于世界其他民族的文化心理，根深蒂固。這種心理在中國(guó)民俗文化底蘊(yùn)深處，仿佛是打在每個(gè)人身上難以磨滅的烙印。這種團(tuán)圓習(xí)俗流傳極廣，海內(nèi)外華人都牢牢傳承。
除夕這一天對(duì)華人來(lái)說(shuō)是極為重要，因?yàn)橐A(yù)備除舊迎新，吃團(tuán)圓飯。團(tuán)圓飯，也叫“團(tuán)年飯”，歷來(lái)在國(guó)人心里占據(jù)極重要的位置，古代中國(guó)，甚至有監(jiān)獄官員這天放囚犯回家與家人團(tuán)圓過(guò)年的事情。
家庭是社會(huì)的基石，一年一度的團(tuán)年飯充分緊密了家庭成員的感情。一大家人在這個(gè)節(jié)點(diǎn)團(tuán)聚，往往令一家之主在精神上到安慰與滿足，老人家眼看兒孫滿堂，一家大小共敘天倫，想到關(guān)懷與撫養(yǎng)子女付出心血沒(méi)有白費(fèi)，這是何等幸福。而年輕一輩，也正可以借此機(jī)會(huì)向父母養(yǎng)育之恩表達(dá)感激之情。
大年夜闔家團(tuán)聚，共吃團(tuán)圓飯，既是享受滿桌佳肴盛饌，也是享受那份快樂(lè)氣氛，更是享受那份心理的充實(shí)感。
這份歡樂(lè)，這種充實(shí)，在年夜飯之后的守歲習(xí)俗中也得以傳承。一家吃過(guò)年夜飯，圍爐閑聊，等著辭舊迎新的時(shí)刻，親情融融，好不愜意。
守歲，舊時(shí)有兩種含義：年長(zhǎng)者守歲為“辭舊歲”，有珍愛(ài)光陰的意思；年輕人守歲，是為延長(zhǎng)父母壽命。民間多以為通宵守夜，是把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，新的一年吉祥如意的象征。
2008年，因?yàn)閻毫犹鞖?，大批回家過(guò)年的游子滯留在春運(yùn)途中，引發(fā)了“過(guò)年要不要回家”的的熱烈討論。擷取一二，以窺民眾之心：
這就是文化的特色，這就是家的魅力。在這些情結(jié)面前，任何解釋都很無(wú)力。年關(guān)之際，忍不住回家的沖動(dòng)。那里有家，有人，有山，有水，最重要的是那里有我們的記憶與牽掛。
過(guò)年了，我們一定要回家——這就是中國(guó)人的標(biāo)記。能夠有春節(jié)觸及之深、影響之廣的事情，恐怕已經(jīng)找不到第二件了。一個(gè)未必恰當(dāng)?shù)谋扔鳎夯丶疫^(guò)年就是我們的"朝圣路"。請(qǐng)看一看，那一張張面孔與平時(shí)有什么不同。
只有在此刻，我們不再功利，我們忘記計(jì)算，我們毫無(wú)“理性”，我們充滿人情——中華民族的可愛(ài)之處在此刻盡顯。我們不僅在回物理意義上的家，更是回到心靈的家園。
聚眾宴飲，歷來(lái)是春節(jié)活動(dòng)的大宗。氣氛熱烈，笑語(yǔ)歡聲。
過(guò)年，在現(xiàn)代人眼里，似乎更多的是一種民俗，過(guò)年回家如今被春運(yùn)演繹得轟轟烈烈，似乎也只是親情之愛(ài)的民俗表演。真這么看，那就太小看這個(gè)負(fù)載深厚內(nèi)涵的文化儀式了。
經(jīng)過(guò)了幾千年的傳承，過(guò)年早已內(nèi)化為人們的情感密碼，直至成為一種慣性行為。但是更要記得的是：其實(shí)在古代，它首先是一種神圣而莊嚴(yán)的宗教禮儀。
正月初一過(guò)新年始于西漢，“年”字的出現(xiàn)可早得多了，周朝就有，再早的商朝稱年為“祀”，“祀”就是四時(shí)已過(guò)，奉祀神靈祖先。這是過(guò)年習(xí)俗的初源。中國(guó)是農(nóng)耕古國(guó)，靠天吃飯。中國(guó)人自古相信，只有在自然神的引領(lǐng)和關(guān)照下，人類(lèi)才能獲得有保障、有秩序的生活?！澳辍笔且荒陼r(shí)序變化之始，所以在這個(gè)時(shí)節(jié)祭祀天地諸神，表達(dá)對(duì)天地的敬畏，便成為國(guó)家最重要的政治活動(dòng)?！抖Y記》中對(duì)此有詳細(xì)記載。
民間也有很多做法來(lái)表達(dá)對(duì)自然神和祖先的敬意。宗祠祭祀和祖先墓祭是民間過(guò)年的重要內(nèi)容。如今得到最大重視的年夜飯，過(guò)去也必須是在祭拜祖宗神靈之后才會(huì)開(kāi)宴的。
因?yàn)榧易遄陟艉妥嫦饶沟囟荚诠枢l(xiāng)，祭祀又關(guān)系到整個(gè)家族和個(gè)人的命運(yùn)，所以“過(guò)年回家”便成為眾多離鄉(xiāng)游子一個(gè)必然的選擇。中國(guó)傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)著濃厚的人文情懷，以生命和血緣為中心展開(kāi)對(duì)人生和世界的思考，所以家族和父母自然被看作個(gè)人生命與價(jià)值的源頭。
人倫可以說(shuō)是中國(guó)人思考一切的起點(diǎn)。這種對(duì)血緣的回溯而引發(fā)的情感是天然而真實(shí)的。有人說(shuō)家就是中國(guó)人的宗教，儒家文化中確實(shí)體現(xiàn)了這種情懷。家族中的宗祠和祖先代表著個(gè)人與天命的關(guān)聯(lián)，這種力量不僅超越了生命人世，甚至超越了天地萬(wàn)物，有著一種終極關(guān)懷的意味。人們回鄉(xiāng)祭祖與天地神，也是為了感受這種關(guān)懷，從而體會(huì)到一種崇高的人生使命感。所以在中國(guó)人的集體記憶中，過(guò)年回家絕非看看父母那么簡(jiǎn)單，它既是在表達(dá)對(duì)祖先和天地神圣力量的一種敬畏和信仰，也包含著對(duì)個(gè)人生命價(jià)值的重新沉思和認(rèn)定。
雖然很多傳統(tǒng)儀式被人們忘記了，但“過(guò)年回家”作為一個(gè)強(qiáng)勁的文化密碼卻被保存下來(lái)。人們?cè)谶@天也許少了一些敬神追源的念頭，但停泊休息、撫慰身心的渴望卻仍然存在。這就是年年春運(yùn)大軍的動(dòng)力，無(wú)論多么艱難，也要回家。
其實(shí)，大家想回的不只是那個(gè)兒時(shí)的家，內(nèi)心更渴望回到一個(gè)體現(xiàn)人文關(guān)懷的精神故鄉(xiāng)。這種關(guān)懷是從家庭開(kāi)始的，漸至鄰里、親人、朋友、鄉(xiāng)里、社區(qū)，然后是整個(gè)國(guó)家和天下。這才是中國(guó)人“過(guò)年回家”背后的真正文化意味
遺憾的是，今天能把過(guò)年還當(dāng)做一種認(rèn)宗尋源的文化儀式的認(rèn)識(shí)越來(lái)越淡了。團(tuán)年飯還在，而傳統(tǒng)年節(jié)最為重視的匯聚家族共同祭祖卻缺席已久，“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”的古訓(xùn)被現(xiàn)代生活日益淡化甚至消解。年節(jié)祭祖，越來(lái)越多地被作為文化廟會(huì)來(lái)做展演，嚴(yán)肅性和虔誠(chéng)心都無(wú)從談起了。
團(tuán)年飯離開(kāi)了家庭，搬到了酒樓；拜年省去了走路見(jiàn)面，短信了事；不少人放棄團(tuán)聚，瀟灑走世界；每逢年節(jié)，各路專(zhuān)家、各家傳媒一遍又一遍地給我們“復(fù)述”春節(jié)的傳說(shuō)、起源、歷史記載及其解釋?zhuān)约案鞯氐钠骘L(fēng)異俗。春節(jié)“年”味兒看上去還是熱熱鬧鬧，卻似乎失去了原有的滋味，老人們發(fā)出年將不年、淡而無(wú)味的慨嘆，頻率越來(lái)越高了。
我們需要過(guò)年，我們需要團(tuán)圓，在這些習(xí)俗被牢牢守住之后，我們更應(yīng)該想一想：親情，鄉(xiāng)情之上，還需慎終追遠(yuǎn)。
聯(lián)系客服
