【原文】紀(jì)渻子為周宣王養(yǎng)斗雞，十日而問：“雞可斗已乎？”曰：“未也，方虛驕而恃1氣?！笔沼謫枴Ｔ唬骸拔匆?，猶應(yīng)影響2?！笔沼謫枴Ｔ唬骸拔匆?，猶疾視而盛氣?！笔沼謫枴Ｔ唬骸皫滓?。雞雖有鳴者，已無變矣。望之似木雞矣，其德全矣。異雞無敢應(yīng)者，反走耳。”
【譯文】紀(jì)渻(shěng省)子為周宣王飼養(yǎng)斗雞。周宣王過了十天就問：“雞可以斗了嗎？”回答說：“還不行，現(xiàn)正表現(xiàn)為內(nèi)心空虛而神態(tài)高傲，自恃勇氣。”十天后又來問，回答說：“還不行，聽到聲音看到影子就有反應(yīng)?！笔旌笥謫枺卮鹫f：“還不行，現(xiàn)在還視物敏銳而充滿怒氣?！笔旌笤賮韱枺卮鹫f：“差不多了，雞雖有鳴叫挑戰(zhàn)者，也沒有什么反應(yīng)，看上去象個木雞了，它的規(guī)律已周全。其他的雞沒有敢與應(yīng)戰(zhàn)者，都退走了?！?/span>
【說明】本節(jié)亦見于《莊子·達(dá)生》篇，莊子借紀(jì)渻子養(yǎng)斗雞之事描述養(yǎng)神的作用，旨在說明養(yǎng)生應(yīng)養(yǎng)氣凝神，做到忘名忘利，忘人忘我，“大智若愚”、“呆若木雞”，使自性與物性合一，順物性而動，以天合天，則無所不成。列子也是這個意思。
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【注釋】1.恃：(shì示)《詩·小雅·蓼莪》：“無父何怙，無母何恃?”《管子·權(quán)修》：“上恃龜筮，好用巫醫(yī)，則鬼神驟祟?！薄独献印ざ隆罚骸叭f物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。”《楚辭·離騷》：“吾以蘭為可恃兮?！薄肚f子·徐無鬼》：“恃源而往者也?！薄俄n非子·外儲說右下》：“主賣官爵，臣賣智力，故自恃無恃人?！薄稇?zhàn)國策·趙策》：“老婦恃輦而行?！薄墩f文》：“恃，賴也?！边@里用為依賴、依靠之意。
2.影響：《莊子·達(dá)生》篇作“向景”。景：(jǐng井)古同“影”。這里用為影子之意。
