《詩·小雅·菁菁者莪》
菁菁1者莪2，在彼中阿3。既見君子，樂且有儀。
菁菁者莪，在彼中沚4。既見君子，我心則喜。
菁菁者莪，在彼中陵5。既見君子，錫6我百朋7。
泛泛楊舟，載沉載浮。既見君子，我心則休8。
【譯文】繁榮茂盛的莪蒿草，生長在那中部山。既已見到君子來，人們快樂有禮儀。
繁榮茂盛的莪蒿草，生長在那水中洲。既已見到君子來，我的心兒真歡喜。
繁榮茂盛的莪蒿草，生長在那山中陵。既已見到君子來，好比賜我百戶地。
楊木舟兒泛水上，小舟上下時沉浮。既已見到君子來，我的心兒就歡快。
【說明】這也是一首在宴會上唱的雅歌，應(yīng)是賓客們對主人的答謝頌歌。客人們自比為生長在山頭、小洲、丘陵上的莪蒿草，如果沒有人的賞識、采用，莪蒿草永遠(yuǎn)就是莪蒿草。而一旦君子來到這里，則就會使莪蒿草變成更為有用的楊樹木。君子用楊樹木作舟，即可載沉載浮于水上，飄流到遙遠(yuǎn)的地方。所以人們感
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【注釋】1.菁：（jīng晶）《詩·唐風(fēng)·杕杜》：“有杕之杜，其葉菁菁。”這里用為形容草木繁茂之意。
2.莪：（é俄）即莪蒿。多年生草本植物。葉像針，花黃綠色，生在水邊。嫩莖葉可作蔬菜。也叫蘿、蘿蒿、廩蒿,俗稱抱娘蒿。《詩·小雅·蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。”《說文》：“莪，蘿莪蒿屬，從草，我聲。”
3.阿：（ē婀）《詩·衛(wèi)風(fēng)·考槃》：“考槃在阿，碩人之薖。”《詩·小雅·綿蠻》：“綿蠻黃鳥，止于丘阿。”《詩·大雅·皇矣》：“我陵我阿。”《詩·大雅·卷阿》：“有卷者阿。”《老子·二十章》：“唯之與阿，相去幾何？”《說文》：“阿，大陵也。一曰曲阜也。”這里用為大的山陵，大的土山之意。
4.沚：（zhi止）《詩·召南·采蘩》：“于以采蘩，于沼于沚。于以用之，公侯之事。”《詩·邶風(fēng)·谷風(fēng)》：“涇以渭濁，湜湜其沚。”《楚辭·陶壅》：“淹低沚兮京沚。”《說文》：“小渚曰沚。”這里用為水中的小塊陸地之意。
5.陵：《易·震·六二》：“躋于九陵，勿逐，七日得。”《書·堯典》：“咨！四岳，湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵。”《詩·小雅·十月之交》：“高岸為谷，深谷為陵。”《詩·小雅·天保》：“如山如阜，如岡如陵。”《左傳·僖公三十二年》：“殽有二陵焉。”《爾雅·釋地》：“大阜曰陵。”《國語·齊語》：“陵阜陸墐。”《說文》：“陵，大阜也。”這里用指為“高處、山頭”之意。
6.錫：通“賜”。《易·訟·上九》：“或錫之鞶帶，終朝三褫之。”《書·堯典》：“師錫帝曰：‘有鰥在下，曰虞舜。’”孔傳：“錫，與也。”《詩·邶風(fēng)·簡兮》：“赫如渥赭，公言錫爵。”《詩·小雅·楚茨》：“永錫爾極，時萬時億。”《詩·大雅·皇矣》：“載錫之光，受祿無喪。”《詩·周頌·烈文》：“烈文辟公，錫茲祉福。”《詩·魯頌·閟宮》：“錫之山川，土田附庸。”《爾雅·釋詁上》：“錫，賜也。”《玉篇·金部》：“錫，與也。”朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲·解部》：“錫，假借為賜。”這里用為“賜與”之意。
7.朋：《易·益·六二》：“或益之，十朋之，龜弗克違永。”《尚書大傳》：“古人處師，八家為鄰，三鄰為朋，三朋為里。”《廣雅·釋地》：“八家為鄰，三鄰為朋，三朋為里。”《晉書·地理志上》：“昔在帝堯，葉和萬邦，制八家為鄰，三鄰為朋，三朋為里。”這里用為殷商周時的行政基層單位之意。
8.休：《書·大誥》：“天休于寧王，興我小邦周。”《書·康誥》：“帝休，天乃大命文王。”《詩·小雅·十月之交》：“民莫不逸，我獨(dú)不休。”《詩·大雅·民勞》：“民亦勞止，汔可小休。”《國語·周語》：“為晉休戚。”這里用為喜悅、歡樂之意。
