3、賢臣的標(biāo)準(zhǔn)
【原文】賢者之為人臣，北面委質(zhì)1，無有二心；朝廷不敢辭賤，軍旅不敢辭難；順上之為，從主之法，虛心以待令而無是非也。故有口不以私言，有目不以私視，而上盡制之。為人臣者，譬之若手，上以脩頭，下以脩足；輕暖寒熱，不得不救入；鏌铘2傅3體，不敢弗搏。無私賢哲之臣，無私事能之士。故民不越鄉(xiāng)而交，無百里之慼4。貴賤不相逾，愚智提衡而立，治之至也。今夫輕爵祿，易去亡，以擇其主，臣不謂廉。詐說逆法，倍5主強(qiáng)諫，臣不謂忠。行惠施利，收下為名，臣不謂仁。離俗隱居，而以作非上，臣不謂義。外使諸侯，內(nèi)耗其國，伺其危險(xiǎn)之陂6，以恐其主曰：“交非我不親，怨非我不解。”而主乃信之，以國聽之，卑主之名以顯其身，毀國之厚以利其家，臣不謂智。此數(shù)物者，險(xiǎn)世之說也，而先王之法所簡7也。先王之法曰：“臣毋或8作威，毋或作利，從王之指；無或作惡，從王之路。”古者世治之民，奉公法，廢私術(shù)，專意一行，具以待任。
【譯文】賢能的人之所以做臣子，向北面把自己的身體交給君主，不會(huì)有二心；在朝廷上不敢推辭卑賤之事，在軍旅中不敢推辭困難之事；順從上級的作為，服從君主的法度，排除自己的成見來等待上級命令而不加以判斷是非。所以他有口而不講私事，有眼而不私自偷看，而全部供上級控制。做臣子的，打比方說就象手一樣，往上可以修飾頭，往下可以料理腳；身體受到寒熱侵襲，不能不援助插手；利劍迫近身體，不能不博斗。君主不偏袒賢能聰明的臣子，不偏愛用才能為君主賣力的人士。所以臣民不到他鄉(xiāng)私自交結(jié)，沒有百里以外的親戚。貴與賤各守等級不相逾越，愚與智依靠平衡而平等地生存，這就是政治的最高境界。如今那種輕視爵祿，隨便離國而逃亡，另行選擇自己的君主，我不認(rèn)為是廉潔的人。欺詐地進(jìn)說而違逆國法，背叛君主而強(qiáng)行勸諫，我不認(rèn)為是忠誠的人。施行恩惠給人好處，收買民心為了提高自己的名聲，我不認(rèn)為是仁愛的人。離開世俗隱居，而以欺詐語言誹謗上級，我不認(rèn)為是最佳行為方式。對外結(jié)交其他諸侯，對內(nèi)耗費(fèi)自己的國家，乘著危險(xiǎn)的邊際，來恐嚇?biāo)麄兊木髡f：“與外國結(jié)交沒有我就不能親近，與外國結(jié)怨沒有我就不能解開。”而君主竟然相信他，把整個(gè)國家拿來聽任他處理，貶低君主的名聲以顯示自己能干，毀壞國家財(cái)富以利自己私家，我不認(rèn)為這是有智慧的人。這幾種東西，是流行于亂世的說法，是先王的法度所直言規(guī)勸的。先王之法是這樣說的：“臣下不要迷惑于作威作福，不要迷惑于利益，要跟從君王的指向；不迷惑于作惡，要跟從君王的道路。”古代太平盛世的民眾，奉行公正之法，廢棄私利手段，專心跟從君王，全部用來聽候任用。
【說明】本節(jié)緊接上節(jié)，韓非在論述了用法的標(biāo)準(zhǔn)來衡量人才后，又論述了賢臣的標(biāo)準(zhǔn)。韓非提到的這些人，在《論語》里孔子都提到過、批評過，象陳文子、晏子等人，這些人，從表面一看，很象忠誠、廉潔、仁愛、有智慧的人，但實(shí)際上他們卻是大投機(jī)人，為了自己的名譽(yù)、地位，什么都可以干出來。所以，韓非認(rèn)為，賢臣的標(biāo)準(zhǔn)就是全身心為君主服務(wù)，當(dāng)好君主的左膀右臂。這種說法顯然不對，一個(gè)賢臣遇到一個(gè)昏庸糊涂的君主，他也賢不起來。因?yàn)榛栌购康木髦粫?huì)使用那些投機(jī)小人，他根本不知道賢臣是什么樣的，他只覺得某些人一天到晚進(jìn)諫，很討厭。鳳凰既然可以擇木而棲，賢臣也會(huì)擇主而居。所以，認(rèn)識(shí)人才，是一個(gè)非常困難的事情。
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【注釋】1.質(zhì)：《左傳·隱公三年》：“故周鄭交質(zhì)。”《左傳·昭公二十年》：“以三公子為質(zhì)。”《管子·山權(quán)數(shù)》：“請以寶為質(zhì)于子,以假子之邑粟。”《戰(zhàn)國策·趙策》：“必以長
2.鏌铘：古代利劍名?！秴问洗呵?#183;察今》：“不期乎鏌铘。”這里泛指利劍。
3.傅：(fù付)《考工記·廬人》：“重欲傅人。”《小爾雅》：“傅，近也。”這里用為靠近、迫近之意。
4.慼：（qi戚）通“戚”?！稌?#183;盤庚》：“民不適有居，率吁眾慼出。”《小黃門譙敏碑》：“寮朋親慼，莫不失聲。”《北海淳于長夏承碑》：“君之群慼，并時(shí)繁祉。”這里用為親戚之意。
5.倍：后作“背”。 《管子·任法》：“倍其公法，損其正心，專聽大臣者，危主也。”《禮記·大學(xué)》：“而民不倍。”《禮記·中庸》：是故居上不驕，為下不倍。”《孟子·滕文公上》：“子之兄弟，事之?dāng)?shù)十年；師死，而遂倍之。”《荀子·仲尼》：“主疏遠(yuǎn)之，則全一而不倍。”《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“愿伯具言臣之不敢倍德也。”《漢書·賈誼傳》：“無倍畔之心。”這里用為背棄，背叛之意。
6.陂：《國語·越語》：“故濱于東海之陂。”《漢書·禮樂志》：“騰雨師，灑路陂。”這里用為邊際、旁邊之意。
7.簡：通“諫”?！稌?#183;舜典》：“直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲。”《詩·周頌·執(zhí)競》：“降福簡簡，威儀反反。既醉既飽，福祿來反。”《左傳·成公八年》：“猶之未遠(yuǎn)，是用大簡。”《論語·堯曰》：“帝臣不蔽，簡在帝心！”這里用為諫諍，直言規(guī)勸之意。
8.或：通“惑”?！稌?#183;盤庚中》：“不其或稽，自怒曷瘳？”《書·呂刑》：“無或私家于獄之兩辭！”《管子·回稱》：“擅創(chuàng)為令，迷或其君。”《墨子·備蛾傳》：“夜半，而城上四面鼓噪，敵人必或。”《孟子·告子上》：“無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也。”《大戴禮記·曾子制言》：“貧賤吾恐其或失也。”《鹽鐵論·錯(cuò)幣》：“買則失實(shí)，賣則失理，其疑或滋益甚。”這里用為迷惑之意。
