首看氣韻
氣韻，指書畫的風(fēng)格、意境或韻味。語出《南齊書·文學(xué)傳論》：“文章者，蓋情性之風(fēng)標(biāo)，神明之律呂也，蘊(yùn)思含毫，游心內(nèi)運(yùn)，放言落紙，氣韻天成。”氣，指宇宙間生生不息的生命力；韻，指事物所具有的某種情態(tài)。藝術(shù)作品形神兼?zhèn)?，即為氣韻。氣韻是藝術(shù)作品的靈魂，是品評(píng)、賞析中國(guó)畫的主要準(zhǔn)則。 石濤曰：“作書作畫，無論老手后學(xué)，先以氣勝得之者，精神燦爛，出之紙上。”
二看筆墨
北宋范寬《雪景寒林圖》
筆墨通常指中國(guó)畫的技法。筆，指鉤、勒、皴、擦、點(diǎn)等筆法；墨，指烘、染、破、潑、積等墨法。中國(guó)畫講究“骨法用筆”，即運(yùn)用線條作為骨架進(jìn)行造型，筆為主導(dǎo)，墨隨筆出，通過不同的線條去體現(xiàn)筆墨的動(dòng)態(tài)、勢(shì)向、韻律、節(jié)奏，筆墨相互依賴，完美地描繪物象，表達(dá)意境，以取得形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。'中國(guó)畫強(qiáng)調(diào)有筆有墨，兩者相輔相成，不可偏廢。
三看構(gòu)圖
構(gòu)圖亦稱“章法”、“布局”，東晉顧愷之稱之為“置陳布勢(shì)”，謝赫稱之為“經(jīng)營(yíng)位置”。作者將要表達(dá)的內(nèi)容與形式加以組織、安排，構(gòu)成能夠體現(xiàn)獨(dú)特藝術(shù)特點(diǎn)的整體畫面。構(gòu)圖應(yīng)與畫面立意相結(jié)合，與畫面內(nèi)容相協(xié)調(diào)。構(gòu)圖不僅表現(xiàn)畫面中不同物體的位置,而且表現(xiàn)色彩、虛實(shí)和線條的運(yùn)用特色。構(gòu)圖應(yīng)把握賓與主、遠(yuǎn)與近、虛與實(shí)、疏與密、聚與散、開與合、藏與露、黑與白、大與小等對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。
四看書法
中國(guó)畫畫面上常伴有題字，題字是畫的靈魂，恰當(dāng)?shù)念}字會(huì)使畫增色生輝，而題字的書法，亦影響畫面至大。如果書法素?zé)o基礎(chǔ)，不必勉強(qiáng)題字，應(yīng)該藏拙，在適當(dāng)位置題上姓名即可。
五看印章
一幅完整的中國(guó)畫，應(yīng)加蓋有印章。印章在中國(guó)畫中起著均衡畫面構(gòu)圖、豐富畫面效果的功能。印章可分陽文章（朱紋）和陰文章（白紋）兩類。就印章在畫面上的位置而論，又有引首印、具名印和壓角印之分。此外畫面上常見的印章還有：畫家的印璽、題字者私章、閑章、收藏印章、欣賞印章、鑒證印章等。各種印章的雕工、印章位置，均在欣賞評(píng)價(jià)之列。
六看裝裱
中國(guó)畫冊(cè)頁
裝裱是我國(guó)特有的保護(hù)和美化書畫及碑帖的技術(shù)。中國(guó)畫大多畫在易破碎的宣紙和絹類物品上，為便于保存、流傳和收藏，離不開裝裱。俗話說，三分畫七分裱，書畫作品經(jīng)過裝裱而呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。中國(guó)畫有不同的畫幅形式和裝裱形式，如手卷、條幅、條屏、中堂、斗方、冊(cè)頁、鏡芯、扇面等。中國(guó)畫的裝裱常見的有紙裱、綾裱兩大類。紙裱較粗，綾裱較精。裱邊的顏色、寬窄、襯邊、接駁、裱工等都會(huì)影響畫面的整體效果。
七看題詩
潘天壽作品
中國(guó)的詩、文、書、畫是姊妹藝術(shù)，從北宋起，一些文人畫家博才多藝，從過去畫面上藏作者姓名于樹根石隙，一變而為題字加款，題詩吟詞，形成了中國(guó)畫詩、書、畫一體的特色。畫面上的題詩應(yīng)不傷畫局，與畫的構(gòu)圖緊密呼應(yīng)，內(nèi)容上應(yīng)能抉發(fā)畫意，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。
八看印文
無論字或畫，常有壓角的閑章出現(xiàn)，閑章上的文字內(nèi)容，能夠反映作者的心態(tài)或當(dāng)時(shí)的環(huán)境，對(duì)字畫影響甚大。好的印文，配以好的雕刻刀法，蓋在字畫上，能夠使作品增光添彩。
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黃書元，1943年6月出生，安徽宣城市人，職業(yè)畫家，深耕小寫意花鳥。早年師從已故著名畫家黃葉村、張正吟，其作品重骨力、講神韻、求新意，逐漸形成“小寫意、大氣魄”的藝術(shù)風(fēng)格。 先后于宣城、蕪湖、香港、合肥、寧波、東莞等地舉辦畫展。專著《藤本畫法》 、《公雞、母雞、小雞畫法》 、《黃書元畫集》等先后由安徽美術(shù)出版社出版。2016年，天津人民美術(shù)出版社出版發(fā)行近現(xiàn)代名家《黃書元》畫集。
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