未名氏敘述：孫存周傷眼完全是個湊巧，第一他平時本是不戴眼鏡的，那天他等朋友，一時覺著無聊，隨手戴上李小禾的水晶鏡看報。看了一會兒報，朋友來了向他打招呼，他一回頭，正好李小禾往回抽球竿，碰在了孫存周的眼睛框上，眼鏡破碎，其中一塊碎玻璃扎在眼球上。
這是很難避免的一個巧合。以后，孫存周練武更加刻苦，閉門謝客整四年，終日練功不綴，終于練就出一身罕見的功夫。29年國術游藝大會時，孫存周被聘為首席檢察委員時，無有不服者，包括李書文、張策、杜心五、劉百川等在內的一些老練家子，對孫存周的功夫也深表欽服。其中多有切磋，不乏傳奇逸聞。35年六運會上，蒙古跤手參加表演，并于會后與本次運動會的摔交冠軍及民間好手進行了5 場交流比賽，蒙古跤手全勝。第二天，任十大國術評委的孫存周為了給內陸武林挽回面子，毅然決定以一對四：孫存周站立場中，讓四位蒙古跤手分別各持自己的四肢，由葉大密喊號、吳鑒泉揮旗，一聲令下，孫存周勁發(fā)四梢，將四位蒙古跤手全部震撲于地。老翰林陳微明竟一下興奮地躍起來，說道：“真功夫還是在神州哇！” 孫存周一代技擊大師，一生事跡極為傳神。其孤傲自有其孤傲的本錢。有位八卦掌名家看了孫存周的八卦掌功夫后說：”就是董老公在世，怕也不過如此吧！“
鐵拳敘述：孫祿堂先生的功夫自然是登峰造極了。八卦掌名家李子鳴說：“孫祿堂先生睡覺的時候，別人都摸不著他。那真是到了至虛至無，與道合真了?！?br>
形意太極名家郝恩光說：“孫老先生在家中時，允許任何人任何時候偷襲他。但是到了外面孫老先生就不允許徒弟再這么做。因為在家中，孫老先生知道都是自己的朋友和弟子，先生能有意控制自己本能反應的程度，盡量做到不傷人。到了外面，不知是敵是友，反應必然要盡性。輕則致人于殘，重則致人于命。所以老先生在外面總是擺出一副很有戒備的樣子。警示那些冒失者，以免他們自討苦吃?！?br>孫祿堂先生的這個傳統(tǒng)孫存周先生也繼承了下來。孫存周先生也允許別人在任何時候向他發(fā)起偷襲，很少有人能夠得手。據說，他的徒弟祖雅儀在他吃飯的時候就偷襲過他。孫存周是不會生氣的。但是，孫劍云女士是不允許別人這么干的。
我問過孫劍云女士的幾個徒弟，他們說：“我們老師很少談怎么打的事。幾乎不跟徒弟們試手。頂多教你打打輪，或者讓你聽一下某一手的勁。這已經是讓我們很開眼了?！睂O存周、孫劍云雖是同胞兄妹，卻完全是兩個路子。
內家拳舊聞二十二——楊萬比武的經過
吳道子轉述（原文登于武魂雜志）：1926年，北京中央公園辦了個” 行健會” ，以教武術為主，請李占魁（同萬籟聲的師父趙鑫洲一起在永勝鏢局走過鏢）作教練，每月一塊現大洋。后來北京太極漸流行，便邀請楊澄浦兼課，楊澄浦當著李占魁面對學員說：少林功夫不頂用，練著吃力，也動不得手！李占魁不敢同老楊過手，學生都跑到楊一邊了，只剩三四個人跟李占魁，李教不下去，不得不自動請辭了！
李占魁找趙鑫洲請他給出氣，萬籟聲聽后講：我愿前去一比高低，這有什麼大不了的。次日萬籟聲以學拳為名前去，楊澄浦要他報名時萬說：太極拳好倒是好，就是要先比試比試，比得過我就同你學，比不過我，你同我學！楊用捋法伸手，萬用轉環(huán)錘法，下用捆腿法，楊一個斤頭，但沒倒！楊再箭步搬攔錘，萬下切掌右捆腿，楊栽在石欄桿上，肚子頂著欄桿。
星期天，由徐禹生出面，約請武術同道叫楊澄浦當面講清楚。楊澄浦見趙鑫
洲行禮，連呼三叔，并聲稱；是我不是！
楊澄浦自此在北京站不住腳，遂去上海，后到南方教拳！
萬籟聲后提及此事時說：楊澄浦失敗，不在于功夫不高，主要是自大驕縱，藐視我年輕，而我之不平助拳，也屬魯莽從事。
鐵拳敘述：別擠兌人家楊澄甫，楊澄甫真那么菜就不可能有那么大的名聲，也不可能有那么多的人跟他學拳。付鐘文先生（付為楊的弟子，并有親戚關系）說：“當年論功夫，孫祿堂先生第一、楊澄甫先生第二、李景林先生第三。所以當他們三人結盟后，當時練功夫的人多一半不出此三家?！币院?，孫、李互換弟子，李景林將軍讓他的弟子全部拜在孫祿堂先生門下，孫先生也讓他的弟子全部隨李景林將軍學武當劍。于是有了天下功夫兩分半之說。指天下有功夫的人不是從孫就是隨李。其實，當時楊澄甫的弟子也不少，遍及大江南北。只不過楊澄甫先生的弟子大多是在民間不在國術館里。在國術館里有名的就是李雅軒。李雅軒的柔韌性特別好，也能實打，館中內外家好手對他都是認可的。何福生就很佩服李雅軒。說楊澄甫先生菜，沒有道理。萬籟聲主要是靠著杜心武的社會關系硬，沒有杜心武的社會關系，他什么都不是！杜心武還跟楊澄甫結拜為兄弟呢！萬籟聲有什么可不服氣的？
skate 注：楊澄甫的推手功夫是非常驚人的，但由于身體太胖，移動不便，實戰(zhàn)就很難說了。楊露禪和楊班侯都以輕功見長，與人動手時，身形飄忽，對手摸不著他，而他能攻擊對手薄弱之處。
內家拳舊聞二十三——田兆麟舊事
田兆麟弟子敘述這一幀“國術泰斗合影”的老照片，攝于是1930年前后，收于黃文叔所著《國術偶談、楊家太極拳各藝要義》一書，由當時國術統(tǒng)一月刊社于一九三六月十五日出版。
這一幀老照片可以說是彌足珍貴，且頗具史料價值，因為照片上的人物幾乎都是當時的國術大師、武林名家。如前排中坐者為李景林（字芳宸），乃武當劍派名家、第十代武當劍傳人，曾任當時的直隸督軍，于弘楊武太一脈貢獻焉。李景林左側的杜心武乃自然門大家，尤擅輕功；他右側乃劉百川，少林門大家；劉百川之右為孫祿堂，形意、八卦大家，孫氏太極拳創(chuàng)始人；楊澄甫先生與田兆麟老師（田師字紹先，又名肇麟）分別坐于前排最右和最左端。這幀照片的由來是當時黃文叔要出書，從而敦請武術界泰斗來杭州，才玉成了我們今天所能見到的合影紀念照。
因澄甫先生與田兆麟師，誼屬主人，故坐于左右兩端。田師之右為鄭左平，早年是田師之弟子，后又拜澄甫先生為師。后排立者中之有聲望者為褚桂亭師叔，乃澄甫先生之第子，田師之師弟。他不僅精太極，尚精八卦、形意。合照中的黃文叔（字元秀，《武術偶談》的作者）、沈爾喬、錢西樵皆田師之弟子，余如高振東是李景林的弟子，曾任當時中央國術館武門門長?？梢姶苏罩滟F，亦可見田師在楊家的地位以及在當時武術界的聲望。
田師生于是1890年，十三歲即被楊健侯老先生收入府中，后又奉命拜在少侯與澄甫先生門下。因此，老師曾得到健侯老先生與少侯、澄甫兩先生三人的傳授，從而在陳微明師叔所著《太極拳術》一書中即將田師列為少侯先生之弟子。
田師天資聰穎，學拳刻苦努力，楊家之老架子和大、中、小三套架子，以及推手、大捋、散手、刀、劍、槍、棍，還有楊家秘傳之八段錦、閉身撇身捶、錯骨分筋、點穴諸技藝，田師皆得真?zhèn)鲗嵤?，功已臻大成。田師拳架氣勢磅礴，輕靈、沉雄兼而有之，其周身均能發(fā)人，推手之引人發(fā)人，已達化境，發(fā)勁每每在一哼一哈之間，使之剎那間有凌空失重之感。田師在家操練白蠟桿子時，一丈幾尺長的桿子能抖的像面條般柔軟，距離窗子還有二三寸遠，其桿頭之內勁震得窗門沙沙作有聲。據聞田師用肩靠樹，也能震得樹葉簌簌作響。田師武功卓絕，且略舉三件事例。
50年代初，老師在外灘公園教拳。有一廣東人名叫呂飛龍，習外家拳多年，已有點功夫，后又跟老師習太極，但總對太極將信將疑。便想在田師教拳完畢去茶室吃茶時乘機偷打發(fā)難。通常老師練完拳或與弟子推手后，總是由一些弟子簇擁著到茶室去。那天正巧田師有事，讓弟子先走，隨后一人走向茶室。呂飛龍一看機會來了，便躡手躡腳走到田師身后，猛的一拳向后心打去，焉知田師身后像長了眼晴，在呂飛龍拳頭將及未及之際，忽地回身將右手由下朝前一揮，呂飛龍便像斷線風箏一樣向后飛出一丈多遠，重重地摔到了地上。從此，呂飛龍對太極功夫極其信服，對田師佩服得五體投地。上海殺牛公司有一工人老季，身材魁梧，身高近二米，能扛起一百多斤肉輕松的上樓。他雖跟田師練了四五年，但還是自恃身高力大，對太極拳不那么信服。1958年春在淮海公園與老師推手（老師逢星期一、三、五及星期日在外灘公園教拳，星期二、四、六在淮海公園教拳）時，突然雙拳朝田師腹部猛力擊去，只見田師身體微微一動，老季已向身后飛去，摔出一丈多遠，癱坐在地上。老季還親口告訴我一件他經歷的事。那是1958年的夏天，老季與田師推手時，竟又冒失的用雙拳朝田師胸部擊去，這時老季突覺身體失重，頭腦振蕩，胸部發(fā)悶，頓覺昏昏然六神無主，在昏眩中只聽田師說了一句：“你不要命了！”老季定下心來一看，自己還站在田師面前，并未被打出去。
只是胸前留下一個腳印，印在白府綢短袖襯衫上。原來田師在老季雙拳前擊時，雙手抓老季雙腕微微向左右一采，隨即用右腳朝老季胸前輕輕一印。若真的蹬腳，老季不死也受重傷了。
現在田師已仙逝四十年，早年所收弟子如崇壽永、董柏承、金達鐘等師兄也均先后歸于道山。所幸得到田師真?zhèn)?，太極拳各種技藝學得最多最全的田穎嘉師兄（田師共生三子，以二師兄技藝最精）與王成杰師兄尚健在，他們已各收了幾名弟子，正默默耕耘在太極拳這一優(yōu)秀傳統(tǒng)武術的園地上。
今奉穎嘉師兄之命，先撰此文，一來紀念田兆麟老師誕生一百一十周年，二來期望得到有關方面的重視，庶幾振興太極有望，而不致使楊家的各種技藝失傳，這就是我最大的愿望了！
內家拳舊聞二十四——陳式太極拳師舊事之一
A-ching 敘述：王薺齋與陳發(fā)科不和：臺灣周劍南先生曾在解放前造訪陳發(fā)科。
文中并未提兩人為何交惡，但大抵是因王創(chuàng)拳而有爭議。陳向周一直強調纏絲勁的
重要，并演示一遍拳路，周見其拳勢驚人而嘆服。之前周亦拜訪王（搭了手），并
認為尚云祥功夫遠在王上。
陳照奎聽信饞言：因王西安做民兵大隊隊長，見到陳茂森練新架，后到北京請陳照奎到陳家溝授拳。聽說當時極保守，教時必關門閉戶，并拉上窗簾。有人為了學習，下雪夜還伏在屋檐上偷看。有人向陳照奎說陳慶洲在兆沛出殯時沒出現。所以一直不愿教陳慶洲新架。后經人說項，在宴席上陳照奎說可教其推手，讓陳慶洲拿其右臂，時肩離地數寸時照奎肩一抖，將陳慶洲打上天花板掉到桌上，叢此陳慶洲對不能學到新架引為憾事。
內家拳舊聞二十五——陳式太極拳師舊事之二
圈點敘述：介紹一些陳家溝的逸聞。
我竟然看到了“陳發(fā)科從陳家溝出來后，陳家溝就沒有真正練拳的了”這樣的話，很是詫異，特此介紹一點我所知道的情況。
先從陳發(fā)科這一代說起，陳發(fā)科可不是獨子兒，他是兄弟三個，還有陳登科、陳連科同為陳耕云的孫子，陳長興的曾孫。這兩個家譜有載，功夫絕不低于陳發(fā)科，這是老架嫡傳。同輩的還有陳鑫的侄子陳椿元，那是小架嫡傳。這一輩著名的還有陳子明，文武雙修，著有《陳氏世傳太極拳術》一書，是早期有數的太極著作之一。
在所有十八代傳人中拳法最出名的其實不是陳照奎，而是陳登科之子陳照丕，我這一說諸公可能又要急赤白臉了，別急，聽我慢慢道來。大家有沒有想過，陳發(fā)科為什么會到北京傳拳？答曰：北京的武術界許禹生們把他請到北京的?？稍S禹生們怎么知道陳家溝有個陳發(fā)科呢？
事實是陳照丕曾于1928年于北京傳拳，在北京宣武樓立擂，17天未遇敵手，陳氏太極之精奧始為人知。北平市政府、朝陽大學、中國大學等單位慕名延聘，后來被南京市市長魏道明邀至南京的中央國術館（當時南京才是中央政府所在地），北京武術界沒有邀請到陳照丕，才去陳拳的發(fā)源地陳家溝再請一位陳氏高手來京傳拳，這才有陳發(fā)科到北京傳拳這回事。
陳照丕曾于1933年任全國運動會國術裁判，第二屆國術國考評判委員，后來，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，南京瀹陷，陳照丕返回溫縣，在抗日將領范延蘭部教部隊大刀，后于第一戰(zhàn)區(qū)長官司令部、河南省教育廳等教拳。這是當時教陳氏太極最出名，也最接近政府體育機構的人，解放后，陳照丕返回溫縣故里，專一傳教拳法，現在的陳正雷、陳小旺、朱天才、王西安、陳小松都是從小從他學拳的弟子，陳家溝一系的老架拳法主要由他傳播。
這么著名的人物大家怎么不大聽到呢？原因是他在國民黨的體育部門任職太久了，剛解放那陣子階級成份劃的最嚴，他的成份不但是地主，還在國民黨軍隊當過官、教過拳，處境可想而知，只有在家鄉(xiāng)隱忍過活，教幾個弟子不使拳法失傳而已，后來更嚴酷的考驗來臨了，文化大革命中把他判為反革命、國民黨特務關進監(jiān)獄，并最終遭到了槍斃的厄運。一代大師就這樣撒手人寰。自解放以后除了陳家溝，外地的陳拳愛好者只聽說過陳照奎，沒聽說過陳照丕。
我曾看到意拳的拳譜中有句話，“前人功夫好、今人理論高”，真的是很有諷刺意味的話，依著慣例，得到最精深武藝的應該是陳照奎、陳照丕的兒子才對，而不是陳小旺們，這兩位大師都有親生嫡子在世，卻都并不是拳法出眾，可見功夫是練出來的，而不是象神話中的魔咒般一念就靈。
我聽陳溝的朋友們談，陳家溝練武之風強盛是不錯的，但也只是農閑時練練，象陳小旺們這樣的高手，也就是每天練十幾遍算多了。這種情況到了七九年改革開放之后，武術之風興起，他們師兄弟辦起了武術學校，來學武的弟子絡繹不絕，陳溝的子弟們看到了練武能帶來種田之外的另一種謀生之路，開始發(fā)奮練拳，最出名的就是四大金鋼，據傳當時他們都是“天天住家不見人”，白天天不亮就背著干糧到村外練功，深夜才回家睡覺。后來陳小旺在河南體委工作，鄭州每年都舉辦“少林武術節(jié)”，每逢這一時期，全國各地來比武切磋的人很多，陳小旺更是絲毫不敢懈怠，每天盤架子40遍，其刻苦可見一斑。
內家拳舊聞二十六——山西武術界概況之一
netevil 敘述：山西是形意拳的故鄉(xiāng)，但并非形意拳一枝獨秀。在不同的地區(qū)盛行不同的拳種。如下：晉中一帶盛行形意拳，現范圍更廣；晉北鞭桿；洪洞霍縣一帶通臂；忻縣、定襄的摔跤；祁縣則有戴氏心意拳和公立拳，公立拳或稱弓力拳，相傳是清中葉由八位少林名師集各門精華所創(chuàng)。
在國術組織方面，較著名的有1935年成立的太谷縣國術館，宋鐵麟、布學寬先后任館長，及成立于30年代的“山西國術改進研究會”和“山西國術促進會”。
山西國術促進會出版有《山西國術體育旬刊》，是了解當時狀況絕好史料。
半步崩拳敘述：山西人杰地靈，能人輩出。山西師家的太陽意拳淵源久遠，是古拳法中保留下來的不多的沒有套路以站樁練習為主的拳法。形意拳更是以山西為開端，本土的戴龍邦、車毅齋，外來戶李廣亨、宋世榮，還有前來取經的李能然都是響當當的武術大師。對于他們我的疑問不多，但對于李復楨，我就了解不多了。最使我納悶的是李復楨的名氣是怎么火起來的？據說李復楨是以實戰(zhàn)出名的，但是，凡是以實戰(zhàn)出名的人都是生前就必然已經出名，死后倒不一定還有名。象阿里、福爾曼、霍利費爾德、泰森等都是這樣。而李復楨剛好相反，他活著的時候并沒有什么名氣，正象前面有個朋友說的是名不見經傳。在他死了三十幾年后，臺灣有個自稱是李復楨徒弟的人說李復楨如何了得，由于他那些東西與徐紀的觀點暗合，于是徐紀的徒弟松田龍智就把這寫進了他編寫的“中國武術”。
松田是個日本人，他自稱訪問過一些老拳師，但他到中國的時候，文革才結束不久，許多地方他根本去不了，即使他自己摸去，也無人接待。至于中國歷史檔案館那時對外國人還不開放，他只有在門外轉游的份兒。就是北圖的特藏室他也進不去。所以，松平的“中國武術史”的近代部分主要是靠他的道聽途說寫成的。
即使是道聽途說，他也是按照他的師傅徐紀的口味兒取舍的。一看便知由于史料匱乏，靠故事來湊。當十幾年前松平隆智的書傳到內陸之后，“常勝將軍”這頂桂冠才加冕在李復楨的名下。這使我不得不懷疑這里面是否有后人為了飯碗去有意抄作前人的這種嫌疑。
車派形意拳在北京最出名的就要算武貴卿了，據老拳師們說武貴卿是李復楨的得意弟子，當年他來北平本來是為車派形意拳在北京創(chuàng)碼頭的。結果他遭了姚宗勛的道兒，栽在北京。所以，車派形意拳文革前在北京興不起來。許多老練家子們都認為武貴卿的形意拳比唐鳳亭、唐鳳臺兄弟的形意拳遜色多了，所以武貴卿栽了后就去找唐家兄弟為他擺平。本來歷史問題就象陳年爛谷子沒多大意思，但是現在各派形意拳的練法出入很大，如果我們弄不清楚誰行誰不行，就不知道該按誰的規(guī)矩練。為什么被現在的人說成是實戰(zhàn)高手的李復楨，生前卻沒有留下什么名氣？他到底都打過誰？為什么他的徒弟沒有象河北的朱家兄弟那樣在全國的國術國考上為形意拳揚名？還是去了，沒拿到名次？
顧堅敘述:山西形意拳不能忘記的還有”山西董家”,其代表人物是號稱”山西董”的董芳倫.”大刀王五”王正誼還沒成名時就隨山西董學藝,學大刀成名.其有二子,長子董秀生,形意名家,師從宋虎臣,孫錄堂等,也得到宋世榮等前輩的傳授,也是南少林五拳的重要傳人;次子董子英,系劉奇蘭之子劉文華關門弟子,曾陪同文華先
出家五臺山,號宏慧禪師.
內家拳舊聞二十七——山西武術界概況之二
netevil 敘述：至于這位“常勝將軍”李復禎的事兒，還是留給知情的說吧，我只談李復禎的三位徒弟：一是喬錦堂。喬家是山西特大富豪（現在喬家大院成了旅游景點），聘了李復禎至其家傳授技藝，車毅齋也常去，所以有人誤將喬錦堂認為是車毅齋的弟子，喬錦堂后來迫于無奈殺了馬夢蛟，遷居天津。
二是陳際德。他曾在榆次建立國術館，后任” 山西國術改進研究會” 總教練。 其徒王鴻參加1930、1933年山西省國術擂臺賽，都取得冠軍，后又代表山西參加在南京舉辦的全國擂臺賽，也取得好名次（具體我不知）。
三是武承烈。武確曾和姚宗勛較技，但山西的老師傅說法恰恰相反。說當時有數人在場，有目共睹，但寫出來就變了樣。但山西的門人一直沒有過于計較此事，否則又會上升為一場論戰(zhàn)。
河北和山西形意拳界一直是有交流的，但是由于地域的關系還是難免有隔閡，有些事情我們知之不多，知之不確，還有待于調查以增進認識。
半步崩拳敘述：你說的頭一條和我知道的差不多。第二條就有不小的出入，在33年南京的國術國考中取得名次的人里就找不著你說的這位了。第三條我覺得有點兒不理解，這件事在北京影響很大，直接關系著車派的聲譽，如果情況相反怎么不吭不聲。車向前在文章中對本來相互友好的孫門、宋派皆有微辭。為什么不敢去為他們的前輩洗刷一下恥辱？真弄不明白？
netevil 敘述：王鴻參加的可能不是33年的國考，你可查再往后的。至于第三條我詳細詢問后再告知，以解我們共同之疑惑。當時布學寬也有些弟子在北京，布師弟子眾多，不過有的不以技擊聞名，有的是掛名弟子，真正有功夫的是所謂“八大排頭”，是與布師真打實戰(zhàn)練出來的。
