說(shuō)起陸游，我們往往最先想到的是他與唐琬的愛(ài)情悲劇，抑或他的愛(ài)國(guó)情懷，他注重家風(fēng)教育的這一面常常被掩蓋在兩者之后。
陸游在四十多歲時(shí)寫(xiě)下第一則家訓(xùn)，一直到八十余歲，經(jīng)過(guò)多次修改補(bǔ)充，完成了26則《放翁家訓(xùn)》。
他以至誠(chéng)的慈父之心，諄諄教誨，傳給子孫修身處世等方面的道理。
除了家訓(xùn)，陸游還留下了上百首教育子女的詩(shī)詞，一字一句皆飽含濃厚的親情。
陸游在《示子》中寫(xiě)道：
為貧出仕退為農(nóng)，二百年來(lái)世世同。
富貴茍求終近禍，汝曹切勿墜家風(fēng)。
可見(jiàn)，陸游并不求子孫將來(lái)能夠成為達(dá)官顯貴，但求他們能夠做到品德無(wú)缺，并將家風(fēng)延續(xù)下去。
01
陸游出身藏書(shū)世家，他自幼聰敏，十二歲便能作詩(shī)文。
讀書(shū)守素業(yè)，蟬聯(lián)二百年。
讀書(shū)是陸家的傳統(tǒng)，陸游自己就有“夜讀”的習(xí)慣，他常?！疤魺粢棺x書(shū)，油涸亦未已”，到廢寢忘食的地步也不稀奇。
他自己用功苦讀，也立志讓孩子成為博學(xué)之人。在教育孩子讀書(shū)這一方面，陸游寫(xiě)下不少詩(shī)篇。如《五更讀書(shū)示子》：
近村遠(yuǎn)村雞續(xù)鳴，大星已高天未明。
床頭瓦檠燈煜爚，老夫凍坐書(shū)縱橫。
暮年於書(shū)更多味，眼底明明見(jiàn)莘渭。
但令病骨尚枝梧，半盞殘膏未為費(fèi)。
吾兒雖戇素業(yè)存，頗能伴翁飽菜根。
萬(wàn)鍾一品不足論，時(shí)來(lái)出手蘇元元。
在陸游看來(lái)，人就應(yīng)當(dāng)趁著年少勤奮讀書(shū)，不能虛度光陰。
年輕的時(shí)候肯下苦功夫，假以時(shí)日才能有所得，到年老時(shí)再去品，底蘊(yùn)便越發(fā)不同。
最小的兒子陸子聿二十一歲那年，陸游給他寫(xiě)下了讀書(shū)寄語(yǔ)，即著名的《冬夜讀書(shū)示子聿》：
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
其中“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”已成為不朽的名句。
書(shū)中雖有大千世界，但書(shū)本中的知識(shí)終究淺薄，刻苦讀書(shū)的同時(shí)，還要躬身踐行，因?yàn)槲ㄓ袑?shí)踐才能出真知。
陸游八十多歲的時(shí)候仍記掛著兒子的讀書(shū)問(wèn)題，作《示子遹》，將自己的經(jīng)驗(yàn)講給他聽(tīng)：
我初學(xué)詩(shī)日，但欲工藻繪。
中年始少悟，漸若窺宏大。
怪奇亦間出，如石漱湍瀨。
數(shù)仞李杜墻，常恨欠領(lǐng)會(huì)。
元白才倚門(mén)，溫李真自鄶。
正令筆扛鼎，亦未造三昧。
詩(shī)為六藝一，豈用資狡獪？
汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外。
陸游告訴兒子，作詩(shī)不僅僅在于字詞句式，如果真要學(xué)習(xí)作詩(shī)，詩(shī)外的歷練必不可少。
讀書(shū)做學(xué)問(wèn)，不僅僅是用眼睛看那么簡(jiǎn)單，前人的學(xué)問(wèn)沒(méi)有那么容易領(lǐng)會(huì)，必須注重學(xué)以致用才行。
陸游希望后人明白，讀書(shū)之道，貴在勤勉持恒，而且理論與現(xiàn)實(shí)不可脫節(jié)。
02
陸游在《放翁家訓(xùn)》中多次以自己為例講述為人處世的道理。
他出生在兩宋之交，自小懂得流離之苦，成年后又有入仕，罷官回鄉(xiāng)，堅(jiān)持抗金卻壯志未酬的曲折經(jīng)歷，數(shù)十載沉淀的生活與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)都展現(xiàn)在家訓(xùn)之中。
提到貪欲，陸游認(rèn)為這是一般人都有的毛病，人之常情就是羨慕自己沒(méi)有的東西，而不珍惜自己已有的。
人都有劣根，有些人之本性的事情無(wú)可厚非，如果深入去思考，其實(shí)做到不被困擾并不難。
世之貪夫，溪壑無(wú)饜固不足責(zé)。至若常人之情，見(jiàn)他人服玩，不能不動(dòng)，亦是一病。大抵人情慕其所無(wú)，厭其所有，但念此物若我有之，竟亦何用?使人歆艷，于我何補(bǔ)?如是思之，貪求自息。
——《放翁家訓(xùn)》
說(shuō)起尊重，陸游告誡子孫不要以地位高低去看人之高低，不論對(duì)自己還是對(duì)別人，都不要區(qū)別對(duì)待。
即使做了高官，也要懂得尊重別人。無(wú)論身處怎樣的境地，都要保持恭遜。
人士有吾輩行同者，雖位有貴賤，交有厚薄，汝輩見(jiàn)之，當(dāng)極恭遜。已雖高官，亦當(dāng)力請(qǐng)居其下。
——《放翁家訓(xùn)》
談到和人交往，陸游稱(chēng)自己一生沒(méi)有害過(guò)人，而害他的人其情狀大多可以原諒，因此他勸告子孫不要與人過(guò)多計(jì)較，遇到利益矛盾的沖突，便避開(kāi)。
假使自己有錯(cuò)，應(yīng)學(xué)會(huì)放下。做人不能有害人之心，對(duì)于害自己的人，盡力避讓。
吾生平未嘗害人。人之害吾者，或出忌嫉，或偶不相知，或以為利，其情多可諒，不必以為怨，謹(jǐn)避之，可也。若中吾過(guò)者，尤當(dāng)置之。
——《放翁家訓(xùn)》
陸游所說(shuō)的為人處世之道，大抵就是謙恭有禮，寬容謹(jǐn)慎，不要被欲望左右自己的心。
03
陸游在家訓(xùn)中強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)樸持家，為官戒貪。
據(jù)說(shuō)，陸家只有在逢年過(guò)節(jié)或者族人過(guò)生日的時(shí)候才會(huì)做“籠餅”以表示慶祝。
有一回陸游的姑媽歸寧，瞧見(jiàn)桌上放著“籠餅”還覺(jué)得詫異。經(jīng)過(guò)陸游祖母的解釋?zhuān)欧磻?yīng)過(guò)來(lái)這“籠餅”是為了她做的。
陸游在《蔬園雜詠·巢》一詩(shī)中曾提及“籠餅”，說(shuō)是蜀中雜彘肉作巢饅頭。如此看來(lái)，陸家人的節(jié)儉程度著實(shí)出人意料。
陸游為官時(shí)便體察民間疾苦，曾作《農(nóng)家嘆》，感慨“人孰不憚死？自計(jì)無(wú)由生”，表達(dá)了他對(duì)勞苦人民的同情。
他還在《露坐》一詩(shī)中對(duì)自己坐食俸祿覺(jué)得愧疚，稱(chēng)“齊民一飽勤如許，坐食官倉(cāng)每惕然”。
正因如此，在陸游的二兒子陸子龍要去吉州做官時(shí)，陸游寫(xiě)下長(zhǎng)詩(shī)《送子龍赴吉州掾》，告訴兒子：“汝為吉州吏，但飲吉州水；一錢(qián)亦分明，誰(shuí)能肆讒毀？”
他要求兒子清清白白地做個(gè)好官，哪怕是一錢(qián)都要分明。
又言：“希周有世好，敬叔乃鄉(xiāng)里，豈惟能文辭，實(shí)亦堅(jiān)操履；相從勉講學(xué)，事業(yè)在積累。”
陸游在吉州有老朋友，他讓兒子去拜訪，相互勉勵(lì)。并囑咐兒子做事要盡忠職守，事業(yè)貴在積累。
無(wú)論是持家還是做事業(yè)，陸游希望子孫對(duì)內(nèi)對(duì)外都能做到勤儉廉直。
04
陸游是一個(gè)憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)者，也是一個(gè)苦口婆心的父親。
他一直盼望著國(guó)家統(tǒng)一，臨終前不忘作“示兒詩(shī)”，若有那一天，希望子孫一定不要忘記告訴他：
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
陸游的清正與忠義都深刻影響了他的子孫，不說(shuō)青出于藍(lán)，但都做到了廉直忠孝。
陸游的幾個(gè)出仕的兒子都是清官，孫子輩則都是愛(ài)國(guó)之士，其中玄孫陸天騏在崖山戰(zhàn)斗中寧死不向元兵屈服，選擇投海自盡，可謂錚錚鐵骨。
我們常常強(qiáng)調(diào)家庭教育的重要性，而對(duì)子女最好的教育，必定是像陸游這樣言傳身教。
要教育好孩子，先要嚴(yán)于律己，以身作則。
家風(fēng)是世風(fēng)的基礎(chǔ)，家風(fēng)雖無(wú)形，但對(duì)人以及對(duì)社會(huì)風(fēng)氣都有潛移默化的影響。
正如《大學(xué)》中所說(shuō)：一家仁，一國(guó)興仁；一家讓?zhuān)粐?guó)興讓。
陸游“勤學(xué)、寬容、廉潔、愛(ài)國(guó)”的家風(fēng)家訓(xùn)，直到今天仍有現(xiàn)實(shí)意義，值得我們借鑒。
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