作者：秋曉寒 來(lái)源：粉絲投稿
《紅樓夢(mèng)》通行本第三十一回回目“撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首雙星”，人們普遍認(rèn)為后半句是對(duì)史湘云結(jié)局的暗示,即最后留在賈寶玉身邊與之白頭偕老的正是史湘云，這是因?yàn)橘Z寶玉和史湘云兩人各有一只金麒麟。
關(guān)于史湘云的人物結(jié)局可以說(shuō)是一個(gè)公案，紅學(xué)各派各執(zhí)一詞，而通行本后四十回對(duì)史湘云的草草結(jié)尾引起了紅學(xué)愛好者的普遍不滿。因?yàn)檫@牽涉到小說(shuō)的主人公賈寶玉的最后命運(yùn)，以及《紅樓夢(mèng)》的整體思想構(gòu)思甚至是曹雪芹的生活境遇，所以史湘云的結(jié)局問(wèn)題引起了人們的廣泛討論。
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我們來(lái)回憶一下三十一回中與麒麟有關(guān)的內(nèi)容：湘云與丫鬟翠縷大講了一通“陰陽(yáng)理論”。然后，翠縷看到湘云身上掛了一個(gè)金麒麟的首飾，便問(wèn)湘云道：“這是公的，到底是母的呢……”而后，她們又無(wú)意中看到薔薇架下又有一個(gè)金麒麟，比自己的金麒麟更大更有文彩，最后發(fā)現(xiàn)這個(gè)金麒麟是寶玉的。讀者們根據(jù)這一情節(jié)安排，再聯(lián)系回目“白首雙星”字眼，難免引發(fā)這樣的猜想：最終賈寶玉將和史湘云因“麒麟”而“白首”。具體說(shuō)來(lái)就是賈府破敗以后史湘云與淪為乞丐的賈寶玉相遇，最終白頭偕老。
我們來(lái)分析一下這種觀點(diǎn)比較火的原因。第一，史湘云的性格是活潑可愛的，她“英豪闊大寬宏量，風(fēng)流名士真性情”。這自然寄托著讀者們對(duì)史湘云的一個(gè)期待：希望年少命途坎坷的她收獲一個(gè)美好的結(jié)局。第二，無(wú)論是“金玉良姻”的主人公薛寶釵，還是“木石前盟”的女一號(hào)林黛玉最終都沒(méi)能和寶玉走到最后，反而是有些丑小鴨色彩的湘云與寶玉白頭，讀者天生對(duì)這種劇情的反轉(zhuǎn)更有興趣。
而且，我們發(fā)現(xiàn)，小說(shuō)對(duì)于湘云的某些描寫非常的細(xì)節(jié)，比如：第三十一回說(shuō)到湘云有次穿上寶玉的衣服，賈母望過(guò)去，以為是寶玉，直招呼說(shuō)，仔細(xì)那上頭掛的燈穗子招下灰來(lái)迷了眼……劉心武先生認(rèn)為：作者不親身經(jīng)歷難以有這樣的文筆。另外，史湘云有咬舌的特點(diǎn)，口齒不清，從而把“二哥哥”叫成“愛哥哥”，這似乎是作者冥冥之中對(duì)湘云特別的安排。周汝昌先生也偏愛史湘云，認(rèn)為：“金玉姻緣”說(shuō)的就是賈寶玉和史湘云，并且史湘云的原型就是曹雪芹的身邊人，即脂硯齋。另外也有一些學(xué)者依據(jù)小說(shuō)第三十二回，襲人對(duì)史湘云說(shuō)：“聽說(shuō)姑娘前大喜了？”認(rèn)為史湘云是直接嫁給了賈寶玉。還有學(xué)者認(rèn)為“白首雙星”指的是賈母和張道士……
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但是，期望不能代替理性。在此，筆者從小說(shuō)的整體思想為依據(jù)結(jié)合對(duì)“白首雙星”詞義的考證將提出我們的一點(diǎn)見解?！都t樓夢(mèng)》是人性美與悲劇美的結(jié)合，這是小說(shuō)最基本的感情基調(diào)。我們認(rèn)為，想要探究紅樓夢(mèng)中女兒們的最終命運(yùn)，首先不能跳出小說(shuō)悲劇的大背景，即“食盡鳥投林，落了片白茫茫的大地真干凈?！睆倪@一觀點(diǎn)來(lái)看，絕對(duì)不會(huì)有人可以和主人公賈寶玉白頭偕老。
其次，《紅樓夢(mèng)》也曾叫做《金玉緣》，既然認(rèn)定“金玉”這個(gè)主體思想，那么這個(gè)“金”是指史湘云的金麒麟么？筆者認(rèn)為不是。首先，通靈寶玉上刻的字是“莫失莫忘，仙壽仁昌”。與之成對(duì)刻著“不離不棄，芳齡永繼”的金鎖是寶釵的。其次，支持“寶湘配”結(jié)局的信物應(yīng)該是一大一小兩個(gè)金麒麟，而絕非是通靈寶玉和金麒麟。就這點(diǎn)來(lái)看，這與“金玉緣”的主題相背離。
還有，對(duì)應(yīng)史湘云結(jié)局的紅樓夢(mèng)曲叫做《樂(lè)中悲》，如果史湘云和賈寶玉白頭偕老那豈不成了“悲中樂(lè)”？同樣，揭示史湘云命運(yùn)的《樂(lè)中悲》云：“襁褓中，父母嘆雙亡?？v居那綺羅叢，誰(shuí)知嬌養(yǎng)？幸生來(lái)，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情，略縈心上。好一似，霽月光風(fēng)耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個(gè)地久天長(zhǎng)，準(zhǔn)折得幼年時(shí)坎坷形狀。終久是云散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長(zhǎng)數(shù)應(yīng)當(dāng)，何必枉悲傷？”這一首曲子寫的非常明白，“云散高堂，水涸湘江”就是史湘云的最終命運(yùn)，沒(méi)有什么“遇合”之說(shuō)。
再者，史湘云在金陵十二釵中排名第五，排在了賈探春之后，而林黛玉與薛寶釵卻并列十二釵之首。哪怕史湘云只能和賈寶玉做一對(duì)貧賤夫妻相依為命，哪怕她的排名不能排在寶黛之前，也不應(yīng)該排在第五，幾乎可以認(rèn)定：金陵十二釵排名順序的依據(jù)就是與主人公賈寶玉的關(guān)系遠(yuǎn)近。
除此之外，在《夢(mèng)稿本》的三十一回，該回目的名字喚作：“撕扇子公子追歡笑，拾麒麟侍兒論陰陽(yáng)”。如果說(shuō)“白首雙星”是指賈寶玉和史湘云最終白頭偕老，那么如此重要的伏筆回目應(yīng)該不會(huì)隨意改動(dòng)。綜上所述，可以得出結(jié)論：第一，“白首雙星”并非是“白頭偕老”的意思。第二，史湘云最終不會(huì)與賈寶玉“遇合”，通行本史湘云最終守寡的悲劇結(jié)局是符合全書主旨和判詞含義的。
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也有些學(xué)者認(rèn)為：“雙星”在古代一般指代牛郎織女星，而牛郎織女又是分離的，結(jié)合第三十一回脂硯齋的批語(yǔ)：“后數(shù)十回若蘭在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提綱伏于此回中，所謂“草蛇灰線，在千里之外”，得出結(jié)論：“白首雙星”的意思是一對(duì)戀人到老都過(guò)著分離的生活，在此就是史湘云嫁給衛(wèi)若蘭但守寡終老。這么說(shuō)好像有些道理，但是細(xì)細(xì)推敲又有些說(shuō)不通。
首先，從文字角度來(lái)說(shuō)，無(wú)論怎么讀“因麒麟伏白首雙星”這句話，“白首雙星”的意思都不像是“兩人一直到老都分離兩地”。另外，把一對(duì)金麒麟作為“定情信物”而白頭偕老還說(shuō)的過(guò)去，哪有因此永遠(yuǎn)分離的道理？既然這樣，那么“白首雙星”到底是什么意思，“伏”下的又是誰(shuí)呢?
首先，從《紅樓夢(mèng)》主題來(lái)看：誰(shuí)是小說(shuō)的第一女主角？是林黛玉。主要描寫的是誰(shuí)的愛情故事呢？是賈寶玉和林黛玉。就憑這一點(diǎn)，我們就有理由相信：曹公沒(méi)有必要兜一個(gè)大圈子最后讓寶玉和湘云白頭偕老。同時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)：第三十一回與三十二回之間的連接沒(méi)有斷層，也就是說(shuō)賈寶玉從史湘云手里拿到金麒麟以后沒(méi)有擱置這個(gè)話題，而是依舊順著金麒麟的故事往下進(jìn)行。如果金麒麟真的是一個(gè)大伏筆，那我認(rèn)為這條線索應(yīng)該就此中斷而改述其它，但卻偏偏不是。
筆者認(rèn)為，此處的“白首雙星”應(yīng)該是“伏”在了三十二回。而且這里的“伏”并不是伏筆，而是“聽到”的意思。也就是黛玉聽到寶玉對(duì)自己的評(píng)價(jià)。第三十二回的回目叫做：“訴肺腑心迷活寶玉，含恥辱情烈死金釧”。我這樣理解：寶玉“訴肺腑”之前的內(nèi)容都可以認(rèn)為是對(duì)前一回即三十一回的補(bǔ)充，也就是說(shuō)：白首雙星的含義隱藏在三十二回“寶玉訴肺腑”之前的內(nèi)容里。
原文如下：林黛玉因?yàn)楹ε率废嬖坪唾Z寶玉因?yàn)榻瘅梓耄础耙蝼梓搿保┮l(fā)才子佳人似的舉動(dòng)，跑去偷聽二人談話（即“伏”）。卻聽到賈寶玉說(shuō)：“林妹妹不說(shuō)這樣混帳話，若說(shuō)這話，我也和他生分了?！绷主煊衤犃诉@話,不覺又喜又驚又悲又嘆。所喜者,果然自己眼力不錯(cuò),素日認(rèn)他是個(gè)知己,果然是個(gè)知己。所驚者,他在人前一片私心稱揚(yáng)于我，其親熱厚密,竟不避嫌疑。所嘆者,你既為我之知己,自然我亦可為你之知己矣,既你我為知己,則又何必有金玉之論哉;既有金玉之論,亦該你我有之,則又何必來(lái)一寶釵哉……
在此處，從林黛玉角度來(lái)看，她之前的“對(duì)手”只有一個(gè)，就是擁有金鎖的薛寶釵。而在這里，她也明確了自己在賈寶玉心中的位置。所悲者，父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無(wú)人為我主張。況近日每每神思恍惚，病已漸成，醫(yī)者更云：“氣弱血虧，恐致勞怯之癥。”我雖為你的知己，但恐不能久待；你縱為我的知己，奈我薄命何！想到此間，不禁淚又下來(lái)。從這一處林黛玉內(nèi)心的獨(dú)白即可知：她雖然和寶玉情投意合，自己卻紅顏薄命，無(wú)法與寶玉白頭偕老。
而且，筆者認(rèn)為，雖然林黛玉深愛賈寶玉但依舊不是我們今天所要求的一夫一妻似的愛，她不會(huì)要求說(shuō)只讓寶玉娶她一個(gè)人，而是心里只愛她一個(gè)就夠了。這一點(diǎn)我們從林黛玉對(duì)襲人的態(tài)度得到驗(yàn)證。而且，如果賈府沒(méi)有敗落，襲人未來(lái)將會(huì)是寶玉的一個(gè)妾，在這一點(diǎn)上，賈府上下都心知肚明，林黛玉當(dāng)然更是明白。就是這樣的背景下，就是黛玉小心眼的情況下，她對(duì)襲人依舊沒(méi)有什么嫌隙，甚至稱呼襲人“嫂子”。所以說(shuō)，黛玉對(duì)寶玉的愛渴求更多的是一種心靈上的契合，是他們的互相認(rèn)同。另外，從小說(shuō)脈絡(luò)來(lái)看，第二十九回“癡情女情重愈斟情”是林黛玉“斟情”的開始；第三十二回“訴肺腑心迷活寶玉”是她“斟情”的結(jié)束，“斟情”是這幾回的主線，“金麒麟”同樣也是為這條主線服務(wù)的。
接著，我們來(lái)解讀一下脂硯齋的批語(yǔ)。第三十一回脂硯齋回前批：“金玉姻緣”已定，又寫一金麒麟，是間色法也。何顰兒為其所惑？故顰兒謂“情情”。從這條批語(yǔ)我們至少可以得出兩個(gè)結(jié)論：第一，“金玉姻緣”已經(jīng)是確定的，而且并不是指通靈寶玉和金麒麟。第二，史湘云的金麒麟只是個(gè)小插曲而已，寫這個(gè)“金麒麟”是為了襯托林黛玉的“情情”，突出“情情”那自然就是為林黛玉“斟情”服務(wù)。反過(guò)來(lái)講，如果賈寶玉真的是與史湘云白頭偕老，那么林黛玉豈不真的要“惑”了。
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除此之外，我們從一些文學(xué)作品里也找到了支持我們觀點(diǎn)的證據(jù)。首先介紹一個(gè)人：洪昇，康熙年間的著名戲曲家，他的代表作是《長(zhǎng)生殿》，內(nèi)容講的就是人們比較熟知的李隆基和楊玉環(huán)的愛情故事。直到現(xiàn)在，依然有不少人認(rèn)為洪昇是《紅樓夢(mèng)》的作者。為什么？因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》里面有許多內(nèi)容與《長(zhǎng)生殿》有關(guān)。比較明顯的例如：《紅樓夢(mèng)》第七十八回“老學(xué)士閑征姽婳詞，癡公子杜撰芙蓉誄”，《姽婳詞》的文體格式就是由《長(zhǎng)恨歌》衍生而來(lái)。更有：康熙四十三年（1704），曹雪芹祖父曹寅在南京排演全本《長(zhǎng)生殿》，幾乎可以認(rèn)為曹家都會(huì)受到這部戲曲的影響，我甚至認(rèn)為是曹雪芹叔輩的脂硯齋很有可能親歷過(guò)全本《長(zhǎng)生殿》的排演，而脂硯齋是參與了《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作的，從這一事實(shí)出發(fā)還能說(shuō)《紅樓夢(mèng)》與《長(zhǎng)生殿》沒(méi)有聯(lián)系么？
明確了這個(gè)問(wèn)題，開始講《長(zhǎng)生殿》與“白首雙星”的聯(lián)系。前面我們說(shuō)過(guò)，黛玉追求的愛并不是“一夫一妻”的愛。在這一點(diǎn)上，我認(rèn)為黛玉與寶玉的愛情與李隆基與楊玉環(huán)的愛情相似。雖然賈寶玉周圍美女如云，但他卻偏愛林黛玉。同樣，李隆基雖然“后宮佳麗三千人”，但楊玉環(huán)卻是“三千寵愛在一身”。并且，《長(zhǎng)生殿》中第二十二出《密誓》有書：
貴妃：“主上論雙星，惹我思此言客?？v使此情在人間，也不免終成恨怨。”
貴妃又言：“想那牽牛與天仙（即雙星），雖是一年只得一度見，但是，恩情不朽，萬(wàn)千年。”
明皇：你唔使憂心，我同你講句心里話（唱“柳底鶯”）愛卿休起疑團(tuán)，聽孤心里言我愛卿個(gè)心似蜜甜，應(yīng)信為皇共你始終不變，無(wú)謂怨。
明皇（接唱）你睇嚇后宮三千，我愛卿一枝秀艷，可以伴為皇偕鳳鸞。你無(wú)謂懷疑，要明白我都一向未曾同有深厚情誼。實(shí)情實(shí)情。
貴妃（接唱）真？真？你解釋此事就算你完全無(wú)偏，但我不相信你心中再無(wú)別戀。
明皇（接唱）卿你莫因往事還有疑慮，都話我情唔專，今天我話過(guò)心不變。今晚夜半無(wú)人，我同你對(duì)雙星密誓嚇
……
這一段《密誓》對(duì)唐明皇和楊貴妃愛情契約的描寫與《紅樓夢(mèng)》第三十二回黛玉對(duì)寶玉的“內(nèi)心獨(dú)白”和寶玉對(duì)黛玉的“訴肺腑”有著異曲同工之妙。同樣是林黛玉和楊玉環(huán)對(duì)愛情遲疑，也依然是賈寶玉和李隆基表明心跡。在互相認(rèn)定以后，他們就算天人永隔，也依舊至死不渝。就像黛玉死后，寶玉“終不忘，世外仙姝寂寞林”。而與之相對(duì)的便是楊玉環(huán)死后，李隆基“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”。所以，結(jié)合小說(shuō)主題思想、脂硯齋批語(yǔ)以及《長(zhǎng)生殿》與《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)內(nèi)容，我們認(rèn)為：“白首雙星”的真正含義應(yīng)該理解為：主人公賈寶玉和林黛玉超越時(shí)空和生死的愛情契約。
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最后還是要來(lái)說(shuō)一下史湘云，一直以來(lái)，大家都認(rèn)為她最后會(huì)和賈寶玉“遇合”，而忽略了她本身結(jié)局的悲劇性。細(xì)讀紅樓夢(mèng)可以發(fā)現(xiàn)，金陵十二釵女兒們的悲劇命運(yùn)雖然各不相同，但卻最讓她們痛苦。這里只說(shuō)史湘云：她雖貴為千金小姐卻幾乎沒(méi)有享受過(guò)奢華的生活，反而還需日夜做女紅。而她生性“從未將兒女私情，略縈心上”。好不容易，苦難熬到頭了，配得“才貌仙郎”，大概可以彌補(bǔ)她之前的困苦生活了吧。
但是命運(yùn)卻偏偏讓她孤苦終老、寂寞凄涼地走完漫長(zhǎng)的人生之路，讓天生愛笑、活潑可愛的湘云再也笑不出來(lái)。而且從“憨湘云醉眠芍藥裀”，“脂粉香娃割腥啖膻”，可以看出史湘云的身體素質(zhì)很好，這是好事但同時(shí)也說(shuō)明她將自己一個(gè)人孤苦多年，這才是她人生悲劇的真正開始……我想，這種性格與命運(yùn)的巨大反差所產(chǎn)生的悲劇之美大概就是曹雪芹對(duì)摧殘人性的封建末世的最大諷刺吧。
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