至于叫魂
亦稱“喊驚”、“
喊魂”等。古代認(rèn)為，人有疾病將死，魂魄離散，須招魂以復(fù)其精神，延其年壽，因而有“招魂”之俗。
辦法一：（江浙一帶）
豎筷叫魂儀式（在江蘇也稱為沾水碗），由家中年長婦女（孩子的祖母或母親）向灶神供香燃紙、磕頭禱告，求灶神左右。爾后取碗一只置于灶臺上，內(nèi)盛半碗清水，再取筷3枝并攏，放在碗中垂直豎立，一面口中呼喚小孩的魂魄回來，一面從碗中抓水從上而下澆注筷子，至筷子在碗中穩(wěn)立不動時，便以為小孩的魂魄已喚回，即捧碗走到小孩床頭，在其頭上轉(zhuǎn)3圈，取出筷子放于小孩的枕頭旁。
辦法二：（近代廣東東莞）
于檐下、床頭或受嚇的地方，燒幾支香及冥紙，將孩子衣服在火焰上方前后擺動，手拿菜刀或剪，在地上拍響，再將米粒撒向四方，口中呼喊：“東方米糧，西方米糧，南方米糧，北方米糧，四大五方米糧。某月某日某某（小孩名）童年來歸??！請到九天玄女、接魄童郎，畀返某某肚膽來歸?。 钡鹊取?
辦法三：（上海朱家角地區(qū)）
以小孩的年紀(jì)月生（八字）寫在紅紙上，置于灶臺，紙上放一碗水，并點香燭叩頭。然后取一個斗，遮以包袱，點火尋覓社腳下的蟢蛛，并連喊“某官（老大為大官，老二為二官）歸來！”直至找到二三個蟢蛛，放在斗中，捧至小孩枕這，邊走邊喊，放下蚊帳后畢。數(shù)分鐘后，方可揭開帳子。
辦法四：（東北、華北、南京）
由家人認(rèn)定其驚悸失魂之處。一人持呼孩童之名，一人叫“回來吧！”一呼一喊，行至彼處。持衣履者張開衣履，'象征性地一張一閉，然后挾于腋下，高呼孩童之名，另一人則答以“回來了！”表示魂魄已被系住。一路上復(fù)呼應(yīng)一遍，則認(rèn)為靈魂已經(jīng)復(fù)體。此類均自古代傳承而來.
辦法五：總之都是北方的
將孩子抱到床跟前，點燃一支香，插在床頭跟前，或插在掃帚柄上，祈求床公床婆或掃帚娘娘將失去的魂叫回來?！昂盎辍钡娜艘皇帜弥恢煌?，碗口用火尾 頭紙蒙著，另一手拿著飯勺子，用飯勺子敲一下門坎，叫聲小孩的名，然后再用飯勺子舀點涼水，倒在蒙著紙的碗上。就這樣，敲呀，叫呀，倒水呀，直到看見碗內(nèi)的積水中映出一個閃亮圓圈，就算“喊魂”成功。
辦法六：潮汕特有——捧精神
孩子在哪兒跌下，他的“精神”會因為受驚嚇而跌落，因此必須將他捧回。辦法是將受驚孩子帶到跌落的地方坐著，將帶去的五土錢━━五色紙條撒向四方，用手掌或者笊籬，向水面作舀狀，然后將舀來的“精神”向孩子頭上倒下十二次。于是，孩子的精神就復(fù)位了。
我記的嘴里還有喊魂咒語，前面忘記了，最后一句是：十二精神歸自己。
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