熟悉美術(shù)史的人應(yīng)該對歐仁·德拉克羅瓦（1798-1863）的名字不陌生，他的那幅《自由引導(dǎo)人民》，更是幾乎所有“西方美術(shù)史”都要談及的。
《自由引導(dǎo)人民》
作為19世紀(jì)最具旗幟性、且對后繼印象派產(chǎn)生了巨大影響的畫家，毫無疑問德拉克羅瓦是這一時期浪漫主義繪畫的代表人物。所謂“浪漫主義”，其實(shí)是一種精神訴求，歸根到底就是兩個字——自由。即在藝術(shù)思想、藝術(shù)形式乃至藝術(shù)欣賞上的自由。浪漫主義在當(dāng)時并非僅繁榮于繪畫界，而是廣涉音樂、戲劇、文學(xué)等幾乎所有藝術(shù)領(lǐng)域。其中有眾多大名鼎鼎的巨匠，文學(xué)及戲劇領(lǐng)域有拜倫、雪萊、海涅、雨果、大仲馬、繆塞、蒂克、格林兄弟等，音樂界有韋伯、舒伯特、門德爾松、舒曼、肖邦、瓦格納、勃拉姆斯、柴可夫斯基、施特勞斯等。僅這些名字，就足以使我們相信，這是一個較之15世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動一點(diǎn)也不遜色的時代。而這些大師的成就都是基于對浪漫主義這一理念的信奉。不過，任何理念的產(chǎn)生絕不可能是空穴來風(fēng)。浪漫主義的理念也是如此，其根源正是當(dāng)年以康德、費(fèi)希特、謝林等為代表的尊重人性和自然的哲學(xué)思想。康德推崇人的主體地位，并強(qiáng)調(diào)人的主體在道德和審美中的自由。由此，我們一定會很自然地明白，為什么《自由引導(dǎo)人民》會在那個時代成為里程碑了。
不過，對于德拉克羅瓦的浪漫主義繪畫，很多人也心存疑惑：既然是浪漫主義，為什么在他的作品中卻有大量表現(xiàn)與戰(zhàn)爭和恐怖有關(guān)的內(nèi)容？如他的《十字軍占領(lǐng)君士坦丁堡》、《西奧島的屠殺》、《薩丹納帕路斯之死》等等。
《十字軍占領(lǐng)君士坦丁堡》
《希奧島的屠殺》
這與德拉克羅瓦生活的年代有關(guān)，那正是法國大革命后，西方資產(chǎn)階級與封建地主階級最后的搏斗時期。拿破侖于1804年宣布法蘭西共和國為“第一帝國”并加冕，且迫使教皇稱臣后，便開始推行他那龐大的軍事計(jì)劃。戰(zhàn)爭持續(xù)了10年，直到1815年滑鐵盧戰(zhàn)役結(jié)束，拿破侖被流放，才得到平息。不過，拿破侖的侄子路易·拿破侖·波拿巴于1836年、1840年數(shù)次發(fā)起暴動，并在1848年的暴動中重新立足政壇，1852年底再次恢復(fù)帝國，且自稱為拿破侖三世。正是這樣的時代背景，使得德拉克羅瓦的浪漫主義繪畫，包含了某種血腥的革命性； 也正是他那浪漫情愫催生的醒目主題、奔放色彩、靈動筆法和動態(tài)構(gòu)圖，將他作品的革命性推到了極致！
《薩丹納帕路斯之死》
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artvoi 特約作者：底謂
