父為子娶婦，婦好，父自取之
楚平王
平王這個人，史家都認爲很壞，但他的運氣卻並不壞。他不但以陰謀得繼大統(tǒng)，幹盡壞事，竟以壽終，讓逃亡在外的伍子胥氣得不得了；而且死後也若有神助，雖以暴虐荒淫，陷楚國於災(zāi)難，但他的兒孫（楚昭王和楚惠王）還是得以重振楚國，再續(xù)楚祀。司馬遷說康王“四子皆絕無後，唯獨棄疾後立，爲平王，竟續(xù)楚祀，如其神符”（《史記?楚世家》），就是講這種戲劇性。不僅如此，有趣的是，楚國的命運還竟然是繫於一女子之身。楚平王爲太子建取婦于秦，見女好而自娶之，舍太子建不立，而立秦女所生子爲昭王，這是後來幾件大事的伏筆。它既是伍子胥搬吳兵入郢的禍因（導致太子建的老師伍奢被殺和伍子胥出逃），也是申包胥乞秦師復楚的福源（因爲昭王的媽媽和姥姥都是秦女）。就連惠王時有名的“白公之亂”和葉公子高的救亡圖存，遠因也在於太子建之廢，白公勝要爲他的父親（故太子建）報仇雪恥。（李零文，屈原三呂大夫考）
在楚國鐘銘中，我們發(fā)現(xiàn)的並不只是楚平王的諡號，而是秦國救楚的大事。我們推測，該器當是昭王或昭王以後，楚王室爲了紀念楚國的復國而做。[29] 作器者在銘文中把秦之救楚歸因於平王與秦國聯(lián)姻，這點很重要。因爲如果我們是惠王以後或昭王以後的楚人，他們在復國之後能夠想到的是什麼呢？恐怕只能是感謝惠王以前的昭王，昭王以前的平王（感謝他從秦國娶來了一個既給他們帶來災(zāi)禍又給他們帶來福氣的漂亮女人）。我想這也許就是“昭”、“景”二族在戰(zhàn)國時期成爲大族的原因吧
