清晨，來(lái)自徽州的兩位木作師傅已經(jīng)開(kāi)始著手將一堆四百余年前的木板像拼積木一般組合卯榫。
薈珍屋的主人是松江區(qū)收藏協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙文龍。
年逾六旬的他已有四十余年是與蘇作家具和明清磚木房屋為伍，在過(guò)去十多年間，他目光聚焦于太湖沿岸的周邊村落，發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)蘇作木作家具和木結(jié)構(gòu)房屋的價(jià)值，一次次從垃圾堆和劈柴場(chǎng)里，將那些歷經(jīng)滄桑經(jīng)歷不凡的木作買下帶回，修復(fù)于薈珍屋中，“與其說(shuō)收購(gòu)，不如說(shuō)是搶救?！壁w文龍說(shuō)他與時(shí)間在賽跑，他為的是“給后人留一點(diǎn)東西”。
今天，他又要打開(kāi)話匣子，把他自己的經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)，毫無(wú)保留地與來(lái)訪者分享，在他看來(lái)，這是一份責(zé)任。
穿過(guò)檐角飛翹的薈珍屋門樓，首先躍入眼簾的是立在青石板路兩側(cè)的榮毅仁故居。十幾年前，由于城建需要，原上海靜安寺附近的榮毅仁故居面臨拆除，聞?dòng)嵍鴣?lái)的趙文龍將它從推土機(jī)下“救”了出來(lái)。他將老宅的木質(zhì)門窗一件件做好標(biāo)記，將房屋原拆原建移到了薈珍屋。
“房子和建筑物并不一樣?！痹谮w文龍心里，兩者涇渭分明?！胺孔印笔且阅咀鳛橹行牡拇u木結(jié)構(gòu)房屋，有靈魂，有故事；而“建筑物”只是鋼筋水泥灌注起來(lái)的產(chǎn)物。
趙文龍說(shuō)：“相較于條件舒適的'建筑物’，'老房子’的每一件擺設(shè)、結(jié)構(gòu)都有傳統(tǒng)觀念隱于其中。有人抱怨老房子通風(fēng)采光不好，殊不知老房子采光不好，正與過(guò)去人們的生活和起居傳統(tǒng)相契合。家具與房屋是相關(guān)的，有屋是為家后，才可容家具之放置，而中國(guó)古典建筑的營(yíng)造，與家具木作的原理也相通，榫卯結(jié)構(gòu)更是民間手藝人們的匠心獨(dú)具。”
眼看著不少古典建筑受到破壞和拆毀，他心痛不已。因此，他執(zhí)著的十幾年居在這薈珍屋的老房子里。為保持老房子的原汁原味，在重建時(shí)使用的每一塊磚都是從各地收集來(lái)的百年前的石磚，房屋結(jié)構(gòu)也基本與原建筑相同。
工匠用心，文人用情，成就了中國(guó)古典建筑與家具的經(jīng)典人文情懷。大到房屋，小到家具，“薈珍屋”里藏著不少“蘇作韻味”。
“木建筑就像是一件放大的家具，而家具則是一個(gè)小巧的木建筑，彼此講述著力與美，人工與自然的平衡。因此，這里的一物一件都有各自的生命?！壁w文龍?jiān)诮o學(xué)員們介紹時(shí)，充滿愛(ài)意地?fù)崦暼缯鋵毜墓诺淠咀鳂?gòu)件細(xì)部，自然流露出對(duì)每件家具、每個(gè)細(xì)節(jié)的深情呵護(hù)。
在他眼里，木作和瓷器一樣，都是中國(guó)古人留給世界文化的遺產(chǎn)之一。木作不易保存，也不像瓷器那樣受人矚目。因此他更希望薈珍屋能夠盡力保存下蘇作家具中經(jīng)典的標(biāo)本，以展示給后人。
學(xué)員們正要離開(kāi)薈珍屋時(shí)，恰好一位藏家運(yùn)來(lái)了件木家具藏品請(qǐng)趙文龍先生的團(tuán)隊(duì)例行保養(yǎng)。
清晨時(shí)兩位木作師傅修復(fù)的明代大衣柜就靜靜的立在教室附近的過(guò)道中。
蘇作家具的前世今生
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