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敦煌，敦煌

-她是位1654歲的大漠老人

故宮600年午門(mén)大展剛剛落幕

2350多公里外

敦煌莫高窟剛剛過(guò)完她的1654歲生日

提起敦煌，你會(huì)想到什么？

是讓人驚艷的舞蹈“飛天”和“千手觀音”？

是莫高窟的佛像壁畫(huà)？

還是黃沙莽莽下金色的沙丘？

千百年來(lái)，關(guān)于莫高窟的傳說(shuō)有多種版本

唯一不變的

是莫高窟那超乎尋常的魔力

不斷吸引著遠(yuǎn)方來(lái)客

-為什么貧瘠干燥的沙漠會(huì)吸引“各路神仙”遠(yuǎn)道而來(lái)？

千年前，在鳴沙山麓斷崖之上，一位叫做樂(lè)僔的和尚開(kāi)鑿出了第一個(gè)洞窟。

后來(lái)，匠人們?cè)诤诎抵悬c(diǎn)亮燭火，用尖細(xì)的筆尖蘸取礦物顏料，勾勒出低眉淺笑的佛像。

他們建造雕塑，開(kāi)鑿藏經(jīng)閣，把西亞少女的舞蹈描繪在墻壁上，伴隨著樂(lè)舞，她在遙遠(yuǎn)的古中國(guó)土地上翩翩起舞，反彈著琵琶，展示著高超的舞藝。這片眾神齊聚的沙漠洞窟，見(jiàn)證了一千余年的歷史，草木枯榮，壁畫(huà)中的少女舞姿依舊曼妙，皮膚依然白皙。

一座莫高窟包含著佛教史、繪畫(huà)史、雕塑史和中西方文化交流史。

▲《九色鹿》/圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)

大家對(duì)《九色鹿》十分熟悉。1981年，上海美術(shù)電影制片場(chǎng)，就是從敦煌257窟壁畫(huà)《鹿王本生故事》中汲取靈感，創(chuàng)造了這部電影。

▲莫高窟第257窟《鹿王本生圖》北魏/圖源：敦煌研究院

敦煌壁畫(huà)并非全部描繪佛教故事，窟內(nèi)也繪有真實(shí)的地理場(chǎng)景。

《五臺(tái)山圖》正是一幅巨型導(dǎo)覽圖。相傳，五臺(tái)山有十座以大字開(kāi)頭的寺院，卻有一處消失無(wú)蹤，就是“大佛光寺”。建筑家梁思成和林徽因，依照莫高窟《五臺(tái)山圖》，按圖索驥找到了唐代木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑“大佛光寺”。

大佛光寺再度現(xiàn)身，推翻了日本學(xué)者號(hào)稱(chēng)“中國(guó)再無(wú)唐代木制建筑”的言論，也論證了敦煌壁畫(huà)可以以圖證史。

莫高窟，共有865個(gè)洞窟，全長(zhǎng)1600米。每一個(gè)洞窟都是閃爍的星光，千百年來(lái)延續(xù)著歷史和文明的思想與記憶。

▲敦煌莫高窟第231窟壁畫(huà)

如今，我們撥開(kāi)被歲月遮蓋的浮塵，就能在壁畫(huà)前同故人對(duì)話?？此麄冇涗涀约旱纳?、信仰、文化；想象著昔日工匠繪畫(huà)時(shí)專(zhuān)注的眼神，手舉燈盞，保持一個(gè)姿勢(shì)，勾勒出一個(gè)裙角、一對(duì)眉眼、一面故事。

這壁畫(huà)如同千年前的“國(guó)漫”，色彩賞心悅目，內(nèi)容迷人有趣。

▲敦煌莫高窟第158窟西壁佛壇釋迦摩尼涅槃像/圖源：敦煌研究院

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被遺忘的祖先記憶

-敦煌的眼淚

敦煌，古代絲綢之路的中轉(zhuǎn)站。絲路由此分為三路，連通著古印度、西亞、古歐洲。

在這條繁華的絲路帶上，敦煌像一個(gè)國(guó)際之都，包容著亞歐大陸孕育出的不同文化。騎駱駝的商人操著不同語(yǔ)言，他們服飾各異，飲食也有天壤之別。

在熱鬧的市井街道，商販們售賣(mài)著異域香料、茶葉、飾品，有來(lái)自羅馬的玻璃制品，來(lái)自希臘的珠寶……那些遠(yuǎn)道而來(lái)的異域商人，大批采購(gòu)中國(guó)的絲綢、陶瓷和玉器，再運(yùn)回自己國(guó)家售賣(mài)。

這座喧鬧的貿(mào)易之都，如同現(xiàn)在的跨境電商和進(jìn)口博覽會(huì)。

如今，敦煌莫高窟被稱(chēng)為沙漠中的美術(shù)館、墻壁上的博物館。

千年前，莫高窟作為宗教文化圣地，往來(lái)信眾絡(luò)繹不絕。為了功德無(wú)量，人們斥資開(kāi)鑿洞窟，工匠們把他們的形象畫(huà)在墻壁上，他們被稱(chēng)作“供養(yǎng)人”。壁畫(huà)中的供養(yǎng)人，就是千百年前莫高窟的“金主爸爸”。

然而，喧囂落幕于明朝嘉靖三年。

那年，明政府下令封鎖嘉峪關(guān)，廢除了瓜州和沙州，也就是現(xiàn)在的安西縣和敦煌，陽(yáng)關(guān)外的人們內(nèi)遷，莫高窟從此被遺棄。

千年來(lái)，莫高窟歷經(jīng)山河更迭，多次被奉為明珠，多次淪為“遺孤”。

大漠的長(zhǎng)河落日之景，每天都會(huì)上演，卻不再有人欣賞；莫高窟里的佛像還在低眉靜坐，卻沒(méi)了往來(lái)的香客。

從此不再有人不遠(yuǎn)萬(wàn)里，來(lái)瞻仰這座“千佛洞”。

這一忘，就是四百年。

-巴米揚(yáng)的傷痛

同樣被忘記的還有絲綢之路上的一尊大佛，巴米揚(yáng)大佛。

這尊大佛同樣被鑲嵌在石窟中，身旁還有一萬(wàn)多個(gè)洞窟，它見(jiàn)證了阿富汗地區(qū)一千五百年的歷史，玄奘取經(jīng)時(shí)曾目睹過(guò)它的容顏。

命運(yùn)如出一轍，百年間，巴米揚(yáng)大佛被人們遺忘了。

近代殖民浪潮時(shí)期，英國(guó)的“東印度公司”偶然發(fā)現(xiàn)了它，但那時(shí)，沒(méi)有人知曉它是何種文明的遺存。

直到人們翻開(kāi)玄奘的《大唐西域記》，才發(fā)現(xiàn)它是一尊佛教雕塑。

受絲綢之路的影響，多元的文化藝術(shù)、繪畫(huà)和雕塑也在這里融合著，印度佛教文化不僅滲透到中國(guó)，還影響了那個(gè)時(shí)期的阿富汗。

巴米揚(yáng)大佛，身高38米，建造于公元六到七世紀(jì)，受希臘文化影響，印度佛像造型融合了古羅馬風(fēng)格。洞窟周?chē)紳M了壁畫(huà)，壁畫(huà)中有佛教故事，也有供養(yǎng)人畫(huà)像。

2015年，侶行中東之旅，張昕宇和梁紅特意前往巴米揚(yáng)。此時(shí)，大佛已經(jīng)在戰(zhàn)亂被炸毀，空蕩蕩的佛窟立在眼前，大佛早已消失，壁畫(huà)中的供養(yǎng)人已無(wú)處找尋。

當(dāng)?shù)氐墓俗≡诖蠓饍蓚?cè)的洞窟里，洞窟壁畫(huà)已被破壞，光禿禿的石墻外露，他們未曾見(jiàn)過(guò)大佛的面容。戰(zhàn)爭(zhēng)和遺忘，摧毀了大佛的痕跡。

同樣被忘記的，還有瑪雅圣井，相比羽蛇神金字塔——齊琴伊察的熱鬧，數(shù)千年間，瑪雅后裔早已不知圣井在何處，沒(méi)有地理坐標(biāo)記載，歷史無(wú)據(jù)可靠。

對(duì)于文明來(lái)說(shuō)，被遺忘最可悲。曾經(jīng)熱烈非凡，后來(lái)無(wú)人問(wèn)津，在時(shí)間長(zhǎng)河里，歷史漸漸變成傳說(shuō)。

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重現(xiàn)與延續(xù)

-撥開(kāi)蒙塵的敦煌

時(shí)間走到19世紀(jì)，歐洲正興起考古熱潮，以《馬可·波羅游記》為指南，人們開(kāi)始對(duì)古老的東方垂涎欲滴。

▲法國(guó)人伯希和拍攝的莫高窟/圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

三百年過(guò)去，西北的沙塵掩埋了莫高窟。

1850年，正值饑荒年代。一位王姓湖北人從軍營(yíng)退伍后，決定出家當(dāng)?shù)朗?，他四處云游，走到敦煌的一處殘破寺廟時(shí)，決定住下來(lái)。

為了修繕廟宇，王道士四處化緣。

1900年6月22日的午夜，他和弟子偶然發(fā)現(xiàn)，積沙的墻壁后堆了滿室的經(jīng)文。他不知道，這一天會(huì)叫醒沉睡的歷史。

基于馬可·波羅撰寫(xiě)的東方游記，一個(gè)叫斯坦因的歐洲人，從工作地印度來(lái)到中國(guó)。他精通古印度文字學(xué)和古代東方語(yǔ)言學(xué)，還曾留學(xué)英國(guó)，博士畢業(yè)后，他在印度（當(dāng)時(shí)的英國(guó)殖民地）的一所東方學(xué)院擔(dān)任院長(zhǎng)。

到達(dá)敦煌后，他想方設(shè)法取得王道士的信任，用四個(gè)馬蹄銀騙取了兩百多個(gè)裝有漢、藏寫(xiě)卷的“珍貴包裹”和美術(shù)作品。1914年，清朝覆滅兩年后，斯坦因再次返回敦煌，從王道士手中拿走了大量文物。

從斯坦因開(kāi)始，法國(guó)人伯希和，還有俄國(guó)人、日本人紛紛來(lái)到敦煌。

藏經(jīng)洞的文獻(xiàn)一批一批離開(kāi)了故土，散落到了十多個(gè)國(guó)家。

王道士發(fā)現(xiàn)的正是敦煌藏經(jīng)洞。藏經(jīng)洞里的敦煌遺書(shū)包含了大量宗教文獻(xiàn)和世俗文獻(xiàn)，涉及了不同時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)，為后來(lái)的敦煌學(xué)研究者，提供了最有力的史料。

▲斯坦因和他的助手在敦煌/圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

敦煌文物外流，中國(guó)學(xué)者自然憤懣不已。1930年，史學(xué)家陳垣出版了《敦煌劫余錄》，陳寅恪在序中寫(xiě)：“內(nèi)可以不負(fù)此歷劫僅存之國(guó)寶，外有以襄進(jìn)世界之學(xué)術(shù)于將來(lái)?！币庠诤粲醍?dāng)時(shí)的研究者們，將敦煌學(xué)的研究從外國(guó)人手中奪回。

-守護(hù)敦煌

1927年，法國(guó)塞納河畔，一位中國(guó)小伙子偶然在舊書(shū)攤上發(fā)現(xiàn)了一本書(shū)，這本泛黃的冊(cè)子是法國(guó)人伯希和拍攝的《敦煌石窟圖錄》。

▲伯希和拍攝的《敦煌石窟圖錄》/圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

這個(gè)小伙子，就是后來(lái)被稱(chēng)為“敦煌守護(hù)神”的常書(shū)鴻。

研學(xué)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的常書(shū)鴻，第一次知道，大漠西北竟有如此驚為天人的藝術(shù)遺址。

敦煌從來(lái)都是有魔力的。即使被遺忘了四百年。待到她重見(jiàn)天日那一刻，依舊熠熠生輝。

這個(gè)魔力，把常書(shū)鴻從塞納河邊拽到了大漠敦煌。

1936年，常書(shū)鴻回到祖國(guó)。那時(shí)，國(guó)內(nèi)正處于“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”時(shí)期，常書(shū)鴻輾轉(zhuǎn)多地等待了六年，終于在1942年冬天抵達(dá)敦煌。

大漠生活苦不堪言，缺水少糧是家常便飯，但他決定要守護(hù)好敦煌。

▲常書(shū)鴻在敦煌/圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)

他自己搭建腳手架，擠進(jìn)狹小逼仄的通道，挖開(kāi)沉積百年的沙塵，在昏暗的洞窟里，一手舉著油燈，一手握筆，開(kāi)啟了臨摹工作。

他曾寫(xiě)：“敦煌苦，孤燈草菇伴長(zhǎng)夜。”

1944年，常書(shū)鴻和眾多研究者創(chuàng)立了“敦煌研究院”，自此，大批文物保護(hù)工作者慕名而來(lái)。大漠里沒(méi)有足夠的食物和水，缺吃少穿，但這些藝術(shù)造詣?lì)H深的學(xué)子把青春全獻(xiàn)給了敦煌。

▲常書(shū)鴻在敦煌/圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)

“敦煌守護(hù)神”常書(shū)鴻，“敦煌的女兒”樊錦詩(shī)，“壁畫(huà)醫(yī)生”李云鶴……他們從綠水青山間走來(lái)，在大漠里扎下了根。

常先生曾說(shuō)：“我不是佛教徒，不相信轉(zhuǎn)世。不過(guò)，如果真的再讓我投胎為人，我將還是‘常書(shū)鴻’，我要去完成那些尚未完成的工作。”

-莫高窟的“壁畫(huà)醫(yī)生”

此次敦煌之行，張昕宇和梁紅來(lái)到敦煌莫高窟。

幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，270和梁紅有幸進(jìn)入洞窟參觀和拍攝。這是莫高窟第231窟，它建造于中唐吐蕃統(tǒng)治時(shí)期（公元839年），窟主為一位陰姓的敦煌大族，因此該窟被稱(chēng)為“陰家窟”。

如今，在洞窟東壁門(mén)上，還能看到手捧香爐的陰氏供養(yǎng)人畫(huà)像，窟內(nèi)塑像和壁畫(huà)保存完好。

深處西北腹地，敦煌地區(qū)常年干旱，風(fēng)沙肆虐，還偶有地震。在這樣的環(huán)境里，莫高窟壁畫(huà)會(huì)患上不同程度的病癥，起甲、空鼓、蘇堿……有些病害，需要長(zhǎng)時(shí)間修復(fù)，一天修復(fù)不過(guò)一個(gè)巴掌大小。

窟內(nèi)空間狹小，腳手架的縫隙透著燈光，但依舊十分昏暗。

壁畫(huà)修復(fù)師，身穿藍(lán)色工作服，他們或蹲坐著或者站著，面對(duì)壁畫(huà)屏氣凝神，窟內(nèi)只能聽(tīng)到修復(fù)師工具觸碰墻壁的聲音，張昕宇不由得壓低聲音，恐驚壁上人。

年老的敦煌莫高窟已經(jīng)出現(xiàn)不同程度的脆弱，對(duì)外界的變化十分敏感，窟內(nèi)壁畫(huà)已部分剝落、色彩褪淡，洞窟墻壁裸露在外。

莫高窟的壁畫(huà)，因制作時(shí)代不同，技法也存在差距。多數(shù)洞窟在巖壁上制作泥皮地仗層，后涂一層白粉層，再使用顏料制成繪畫(huà)層。

古人使用的顏料含有微量膠質(zhì)，便于粘合，而老化的膠質(zhì)漸漸失去粘合能力，壁畫(huà)顏料也會(huì)因此粉化脫落。敦煌壁畫(huà)畢竟經(jīng)歷了千年歲月，逐漸衰變?cè)谒y免。

這些修復(fù)師，就成為了“壁畫(huà)醫(yī)生”，努力保護(hù)壁畫(huà)不再繼續(xù)衰老。

梁紅蹲下身子，身旁的一套修復(fù)工具吸引了她。

修復(fù)師張偉，介紹了他自己制作的修復(fù)工具。

敦煌壁畫(huà)的病癥，主要有起甲（發(fā)生龜裂，呈鱗片狀翹起）、蘇堿（受溫度、濕度的影響，產(chǎn)生酥松狀態(tài)）、粉化（空氣擾動(dòng)作用下，顏料顆粒脫落）、空鼓（地仗層局部脫離支撐體）、裂隙（地質(zhì)作用導(dǎo)致的墻體開(kāi)裂、分離）、霉變（微生物霉菌在壁畫(huà)上繁殖形成霉斑）。

一幅毛刷，一套工具，有時(shí)整天不挪動(dòng)位置，修復(fù)師在昏暗陰冷的洞窟里，日復(fù)一日地“面壁”，當(dāng)著“壁畫(huà)醫(yī)生”。

修復(fù)師段宏濤在這里工作十年了，洞窟常年陰冷，他因此患上了鼻炎和關(guān)節(jié)炎。一盞燈，一套工具，一面墻，任他洞外大漠飛沙，他們守著眼前的方寸之地，只為保護(hù)著壁畫(huà)的顏色不再消退。

張昕宇發(fā)現(xiàn)，洞窟壁畫(huà)還上留有俄文。修復(fù)師介紹，這樣的人為破壞不會(huì)再清除，“它也是從歷史過(guò)去。”

-點(diǎn)亮巴米揚(yáng)大佛

2015年身在阿富汗，張昕宇想為巴米揚(yáng)大佛做點(diǎn)什么，于是，他想到了用光影還原佛像。

為此他定制/改造設(shè)備，測(cè)試尋找光源，然后穿越山水和硝煙，抵達(dá)巴米揚(yáng)山谷。

得到了巴米揚(yáng)政府和聯(lián)合國(guó)教科文組織的批準(zhǔn)，2015年6月6日，佛體被炸毀十多年、真容被破壞百年之后，大佛重新出現(xiàn)在了山谷里。

大佛亮起那一刻，前來(lái)瞻仰大佛的阿富汗民眾熱淚盈眶。

“他們管西大佛叫爸爸，東大佛叫媽媽。”巴米揚(yáng)大佛就是他們口中的“媽媽”。遺失了幾代記憶的大佛，再次出現(xiàn)在世人眼前。

為了這次行動(dòng)，在測(cè)試設(shè)備和光源的時(shí)候張昕宇的眼角膜脫落?？墒窃谒吹酱蠓鹈媲拜d歌載舞的人們，看著他們留下的眼淚，張昕宇覺(jué)得，一切都值得。

點(diǎn)亮巴米揚(yáng)大佛之后，他們還用3D掃描設(shè)備掃描了烏爾古城全貌，項(xiàng)目完成后，他們把設(shè)備交給了當(dāng)?shù)卣?、文物保護(hù)部門(mén)。

包括此前在墨西哥的齊琴伊察，張昕宇和梁紅找到了埋藏千年的瑪雅祭祀圣井：圣安東尼奧井，然后洞潛入井底，讓沉睡水底數(shù)千年的瑪雅遺跡重現(xiàn)天日。

侶行一直在用自己的力量，尋找和保護(hù)著世界的文明。

-傳承

-莫高窟的永生法則

現(xiàn)代生活與古老文明交融，古老的敦煌煥發(fā)著生機(jī)。

打開(kāi)“數(shù)字敦煌”就能全景觀看莫高窟，壁畫(huà)雕塑配合詳盡講解，人們足不出戶就能逛博物館。敦煌研究院利用先進(jìn)技術(shù)，對(duì)石窟進(jìn)行數(shù)字化采集，用影像保留了石窟最細(xì)致的模樣，敦煌莫高窟在這座數(shù)字博物館里，得到了“永生”。

距離莫高窟不遠(yuǎn)的敦煌畫(huà)派藝術(shù)研究院里，張昕宇梁紅跟著李永軍老師，學(xué)起了敦煌壁畫(huà)的繪畫(huà)技巧?！澳弥馐值氖?，今天開(kāi)始拿畫(huà)筆。”

張昕宇略帶緊張，抿著嘴認(rèn)真地涂著色，夫妻二人在一塊泥板上臨摹著《九色鹿》。漸漸地，暮色點(diǎn)染了天空，這個(gè)古老的故事通過(guò)他們的筆尖躍然紙上。

李永軍老師臨摹敦煌壁畫(huà)已經(jīng)三十年了，一副《反彈琵琶》反復(fù)繪制了無(wú)數(shù)遍，不厭其煩也不減熱忱。

每年來(lái)敦煌學(xué)畫(huà)的人達(dá)到一千萬(wàn)人次，在莫高里工匠村，張昕宇梁紅還遇到了雕塑佛教造像的工匠。

敦煌的后人一直在用自己的方式，傳承著祖先的記憶。

-莽莽風(fēng)沙依舊，長(zhǎng)河落日還圓

鳴沙山，《元和郡縣志》中記載：“鳴沙山一名神山，在縣南七里，其山積沙為之，峰巒危峭，逾于石山，四周皆為沙壟，背有如刀刃，人登之即鳴，隨足頹落，經(jīng)宿吹風(fēng)，輒復(fù)如舊?！?/section>

聞名遐邇的月牙泉，就是被這座“峰巒危峭，背有如刀刃”的鳴沙山環(huán)抱著。

張昕宇和梁紅在鳴沙山前的大漠之中，搭建爐臺(tái)，品嘗了一把從壁畫(huà)里“走”出來(lái)的美食。雪山駝?wù)?、大漠風(fēng)沙雞、烽火羊排……這些畫(huà)在壁窟中的美食是古代敦煌人的桌上佳肴。

古今聯(lián)結(jié)，頃刻間，千百年前的敦煌在這餐桌前“活”了過(guò)來(lái)。

古代絲綢之路的鼎盛時(shí)刻，莫高窟前煙火裊裊，香客不絕。

在敦煌“失而復(fù)得”整整120年的今天，香客變成了游人，商人變成了藝術(shù)家，人們尋找著壁畫(huà)中的古老傳說(shuō)，欣賞著異域少女反彈琵琶的舞姿。

莽莽風(fēng)沙依舊，長(zhǎng)河落日還圓，四百年后，敦煌依舊是那個(gè)敦煌。

（參考資料：數(shù)字敦煌、敦煌研究院官—敦煌石窟公共網(wǎng)、中國(guó)知網(wǎng)、中國(guó)美術(shù)館、中國(guó)國(guó)家博物館、敦煌研究院b站官博）

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