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第四十三章，包括后來(lái)好多的章節(jié)我集中講一個(gè)柔軟和堅(jiān)強(qiáng)之間的關(guān)系，四十三章講的是“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間”，這個(gè)是后來(lái)講過(guò)一個(gè)段子，說(shuō)老子歲數(shù)很大了，有人去見(jiàn)他，其實(shí)老子老了之后沒(méi)人見(jiàn)過(guò)，所以一看是編的段子?？鬃右?jiàn)過(guò)老子，典籍上說(shuō)，孔子見(jiàn)過(guò)老子以后，別人問(wèn)孔子老子什么人，什么情況？孔子回答說(shuō)就是天上的一條龍，說(shuō)明孔子是比較崇拜老子的。然后編這么一個(gè)故事，說(shuō)年歲很大的老子，去問(wèn)老子，歲數(shù)大了，您長(zhǎng)壽的秘訣是什么，您的感觸是什么？老子回答一句話，牙多硬啊，全掉了，舌頭軟吧？好好的，我現(xiàn)在全靠它了。一想還真是這個(gè)理，人身上最硬的東西真是牙，最脆弱的就是牙，牙醫(yī)最掙錢。舌頭最軟，陪你一輩子，沒(méi)什么損耗。

接下來(lái)老子在另外一個(gè)章節(jié)寫的更加明確，人活著的時(shí)候，生一下來(lái)往你手里一遞，這孩子真軟和，人一死，他還在嗎？不行了，都硬了。鮮活的草木，這花真嫩，一捏能出水，這樹(shù)早死了，都脆了，對(duì)吧？老子來(lái)了一個(gè)評(píng)論，堅(jiān)強(qiáng)——死的信號(hào)，柔弱——生的信息。他指的柔弱不是弱，或者很多人也應(yīng)該是這樣的翻譯，是柔韌，是韌性，是柔軟，是以下為上。

人的生命是這樣的一個(gè)道理，老子在另外一個(gè)章節(jié)，也是有我們熟悉的名言：出生入死。膽特大，特有勇氣，誤讀。老子說(shuō)的出生入死的意思是人自打一出生意味著進(jìn)入死亡的過(guò)程，出生即入死，不是為了給你一個(gè)名言名句給你震了，服了，那時(shí)候微博不給錢。他的用意是解釋下面一句話，出生即入死，但是他說(shuō)十有三，長(zhǎng)壽，還有十有三短壽，還十有三原本長(zhǎng)壽后來(lái)短壽了，為什么？他為長(zhǎng)壽做了太多的事。

他要闡述的不是長(zhǎng)壽和短壽，而是為了長(zhǎng)壽做了太多的事，所謂“生生之厚”，厚薄的厚，在老子厚不是特別好的詞，因?yàn)樗f(shuō)“厚藏必厚亡”，就是你擁有的越多，你失去的就越多，玉滿堂沒(méi)有人能守的住。

這個(gè)給我的啟示，我覺(jué)得這幾年我在做的就是自己家里的斷舍離，有很多沒(méi)有用的東西，有的人認(rèn)為東西越來(lái)越多怎么辦？買更大的房子。我現(xiàn)在準(zhǔn)備的解決方案是東西越來(lái)越多，減少它，房子變大了。前兩天我跟我夫人收拾房間，扔了那么多東西，發(fā)現(xiàn)原來(lái)這有這么大的空間，馬上覺(jué)得跟白賺了一樣。

這是不同的方案，看你沿哪條路去走。所以他談到生生之厚，有的人抬杠，十有三，十有三，十有三，才十分之九，十分之一呢？其實(shí)那時(shí)候三分天下，其實(shí)三指的是三分之一，您別較真。所以當(dāng)你為了某件事弩了，使了太多的勁了，結(jié)果可能正好相反。

舉個(gè)小例子也是如此，這跟我剛才講的很多東西相通。我特喜歡一個(gè)短小說(shuō)，一個(gè)超短的小說(shuō)，一個(gè)單位，我只能說(shuō)姓白了，一個(gè)正局長(zhǎng)三個(gè)副局長(zhǎng)，有一個(gè)副局長(zhǎng)要退了，今天上午要選副局長(zhǎng)，然后有三個(gè)人選，排第一位是姓白的小子，姓白的認(rèn)為百分之百贏，因?yàn)樗腥硕及凳玖怂＝Y(jié)果那天他來(lái)上班，結(jié)果迎面碰見(jiàn)了正局長(zhǎng)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)正局長(zhǎng)表情很嚴(yán)肅，沒(méi)跟他說(shuō)一句話，點(diǎn)了一下頭就匆匆的擦肩而過(guò)，小白覺(jué)得不對(duì)，平常局長(zhǎng)碰見(jiàn)我都是要寒喧幾句，小白這么早就來(lái)了，今天主要工作是什么，加油干，你很不錯(cuò)，今天為什么見(jiàn)了臉板著一句話沒(méi)有，越想越不對(duì)，今天上午還有一個(gè)多小時(shí)就要投票了，就要開(kāi)選了。惡從膽邊生，一向不做這個(gè)事的人開(kāi)始跟那幾個(gè)副局長(zhǎng)打電話，想賄選，結(jié)果被那幾個(gè)副局長(zhǎng)嚴(yán)詞拒絕，結(jié)果因?yàn)樽隽诉@件事，原本這四個(gè)副局長(zhǎng)都打算選小白的，后來(lái)沒(méi)有一個(gè)人選小白，小黑當(dāng)選了，二號(hào)人物，小白相當(dāng)郁悶。很多天后碰見(jiàn)了局長(zhǎng)，退了，然后跟局長(zhǎng)聊天，講起了這一天的事，局長(zhǎng)特別痛苦的告訴他，小白你是這么想的？那天我牙疼，含了一個(gè)不能張嘴的治牙疼的止疼的東西。你看，為他自己想要的結(jié)果做了太多的事，有可能走向相反，我們生活中這樣下注的人很多。

我要略過(guò)很多章，因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系。第五十七章有一塊，我跟學(xué)生經(jīng)常講“以正治國(guó)，以奇用兵”，他說(shuō)治理國(guó)家一定要正派，打仗要出奇，你不能打仗也正派，明天我跟誰(shuí)要打仗了，頭一天跟他打個(gè)電話，明兒我在哪安排了兩千人，在哪安排了兩千人，先用炮，后用什么，沒(méi)這么打仗的。所以他說(shuō)以正治國(guó)，以奇用兵。

我把這句話翻譯成給我的學(xué)生叫做人要正，做事要奇，現(xiàn)實(shí)中我們很多人做人很奇，做事很正。我們出去的一位大家學(xué)者，曾經(jīng)寫過(guò)一篇文章，抨擊國(guó)內(nèi)的很多文化界的人，說(shuō)最好的文化界的人應(yīng)該是純樸的內(nèi)心，復(fù)雜的思想。結(jié)果我們的很多同道中人是復(fù)雜的內(nèi)心，純樸的思想，就是在學(xué)術(shù)上完全沒(méi)有什么建樹(shù)，但是在做人上曲里拐彎的。

所以回到老子的以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下，你說(shuō)他是無(wú)為的嗎？這全是為，治理國(guó)家要正，帶兵打仗要奇，不要滋生很多的事，你就能夠取天下。

六十章是大家最熟悉的，“治大國(guó)若烹小鮮”，大家都很熟悉的，什么意思？大家都覺(jué)得世上的萬(wàn)事有相同之處，治理大的國(guó)家跟做菜一樣，都有共通的道理等等等等，No，還有很多人說(shuō)治理大的國(guó)家跟做菜一樣，Easy，也不是。

治理大的國(guó)家要像做小魚(yú)小蝦一樣，不要開(kāi)膛破肚，不要來(lái)回翻騰，不要折騰，越大的國(guó)家，你想想看尤其在我們江南地帶，您做大魚(yú)去鱗，開(kāi)膛破肚，中間還要翻幾次才能全熟，還要先煎，然后蒸或者煮，或者類似怎么樣，要有很多程序。小魚(yú)小蝦，河蝦連皮都不剝。

治大國(guó)若烹小鮮真實(shí)含義是治理越大的國(guó)家越要像做小魚(yú)小蝦一樣，不要開(kāi)膛破肚。因?yàn)楹髞?lái)還有一句話，說(shuō)“以道蒞天下，其鬼不神”，一個(gè)國(guó)家你是用規(guī)律去治理這個(gè)國(guó)家，這個(gè)國(guó)家社會(huì)生活當(dāng)中的那些鬼、神全消失了。其鬼不神，以道蒞天下，如果你治理國(guó)家是奇門歪道，各種鬼神都來(lái)了。想想看我們的荒唐時(shí)代不就是這樣的局面嗎？但是當(dāng)一個(gè)國(guó)家治大國(guó)若烹小鮮，治理一個(gè)企業(yè)何嘗不是如此。當(dāng)你去治理一個(gè)大的企業(yè)的時(shí)候，各種妖魔鬼怪外門邪道不會(huì)在你的企業(yè)盛行。

第六十六章有一個(gè)對(duì)我來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得肯定要去改變我的后半生，也跟水有關(guān)。老子自問(wèn)自答一個(gè)東西，他把百谷，百谷是什么意思？就是各種水面——泡子、河、湖、海等等，老子先來(lái)一個(gè)反問(wèn)句，江海為百谷之王，為什么？遼闊的是大江和大海，為什么？老子接下來(lái)自己回答，很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗葎e人低。海平面零，最后千江萬(wàn)河歸大海。

他用此在《道德經(jīng)》里多次比喻和用點(diǎn)，不光是江海，他強(qiáng)調(diào)“下”，然后“小”等等，都是在強(qiáng)調(diào)這種互相，你越是大國(guó)，他說(shuō)越要以下的姿態(tài)。你說(shuō)中國(guó)去見(jiàn)不丹，你如果以大國(guó)的姿態(tài)去見(jiàn)他，他很難跟你交往，你要顯得比他還平易近人，就好相處了。

首先說(shuō)到人，江海為何最為遼闊，原因因?yàn)楸葎e人低?？墒巧钪形覀兌嗌偃瞬灰f(shuō)成為江海，稍微有一點(diǎn)東西就已經(jīng)牛的不行了，處處讓人知道我什么都有。但是老子早就說(shuō)過(guò)這么句話：不自現(xiàn)故彰，什么叫不自現(xiàn)故彰，你越不說(shuō)自己，你越容易被彰顯出來(lái)，因?yàn)槟阋约禾焯煸谡f(shuō)自己牛吧，我漂亮吧，我?guī)洶?，別人反而就閉嘴了。

當(dāng)你有很多優(yōu)點(diǎn)的時(shí)候別人反而沒(méi)法夸你了，因?yàn)槟阕约合日f(shuō)了，你總說(shuō)總說(shuō)你這個(gè)優(yōu)點(diǎn)會(huì)變成缺點(diǎn)，巨大的缺點(diǎn)，不自現(xiàn)故彰，同樣的道理，更何況回到人的角度，當(dāng)你比別人低的時(shí)候，你就會(huì)變得真的遼闊。

最后的幾個(gè)，第七十七章，這也跟我今年政協(xié)的提案有關(guān)，我政協(xié)提案里公然的寫了這句話，我說(shuō)“天之道，損有馀而補(bǔ)不足”，天地運(yùn)行的規(guī)律是把多余的東西往少的地方補(bǔ)，你看水多的地方就會(huì)向水少的地方流，林子一旦密了就不長(zhǎng)樹(shù)了，你要去大興安嶺就會(huì)很清楚，我們現(xiàn)在一提到大興安嶺火災(zāi)會(huì)非常焦慮，但是原始森林有一種自凈的模式，當(dāng)他變非常濃密之后，雷擊就容易起火，燒過(guò)一段之后，變成碳，變成肥料，然后重新讓它新的芽也會(huì)長(zhǎng)起來(lái)，千百年來(lái)如此。但是大火人為的是另外一回事。

這是天之道，損有馀而補(bǔ)不足，但是老子看的非常清楚，人之道恰恰相反，越富的人越有，結(jié)果他說(shuō)但是生活中的圣人和君子是尊天之道而行的，損有馀而補(bǔ)不足，而不是越得越多，你得的越多失去的越多。

因?yàn)槔献釉?jīng)反問(wèn)過(guò)這樣的問(wèn)題，死而不亡者壽，前面就是擁有卻不失去才是真正的得，死而不亡者壽，一個(gè)人都死了卻還沒(méi)有消亡，這才是長(zhǎng)壽?；氐竭@一點(diǎn)，天之道，損有馀而補(bǔ)不足，因?yàn)榻酉聛?lái)就剩這幾章集中跟這個(gè)觀點(diǎn)有關(guān)。

你看七十九章對(duì)我個(gè)人的啟發(fā)也蠻大的，“和大怨必有馀怨，安可以為善”，他要闡述的意思是什么呢？和大怨必有馀怨，如果兩方出現(xiàn)了巨大的沖突，即便把它勸調(diào)和了，也很難沒(méi)有后遺癥。那你要干的事是什么？別讓大怨發(fā)生才是我們生活中該干的事。

夫妻相處同樣如此，兩人產(chǎn)生最激烈的沖突，有一天突然講和了，不留后遺癥？人一輩子說(shuō)相愛(ài)容易相處難，但是怎么相處容易呢？包容缺點(diǎn)。包容缺點(diǎn)就會(huì)不積大怨，小的沖突太正常了，但不積大怨，積了大怨即便講和，調(diào)和了也會(huì)有余怨。所以人的生活重點(diǎn)應(yīng)該放在避免出現(xiàn)大怨。最后他這強(qiáng)調(diào)的也是，為之于未有，在大恩怨沒(méi)有發(fā)生之前，要在亂還沒(méi)有出現(xiàn)的時(shí)候就開(kāi)始治理，否則就來(lái)不及了。

包容，接受對(duì)方的缺點(diǎn)，兩個(gè)人戀愛(ài)都是因?yàn)閮?yōu)點(diǎn)，婚姻都是因?yàn)榻邮苋秉c(diǎn)，從來(lái)都是這個(gè)道理，但是很多人婚姻解決不了，出現(xiàn)巨大的沖突，原因在于把戀愛(ài)的慣性拿到了婚姻中，你還有這么多缺點(diǎn)，多新鮮，誰(shuí)沒(méi)有？人性。

我開(kāi)玩笑說(shuō)我解決了長(zhǎng)久的大問(wèn)題，“人之初，性本善”，還是“人之初，性本惡”？全錯(cuò)，我認(rèn)為人之初善惡同在，關(guān)鍵看后天的環(huán)境是激活你內(nèi)心的善還是激活你內(nèi)心的惡。我們每個(gè)人誰(shuí)都不比誰(shuí)高，誰(shuí)都不比誰(shuí)低，但是受過(guò)的教育，周圍法律對(duì)你的約束等等，最后使我們變成別人心目中的好人，或者壞人。人性是很少進(jìn)化的，千百年來(lái)的變化不大，中外變化也沒(méi)那么大。所以在沒(méi)有的時(shí)候就先為，在沒(méi)亂的時(shí)候先治，不要讓大怨產(chǎn)生。

最后結(jié)束語(yǔ)第八十一章，前面有一句話可以記一下，“圣人不積。既以為人己愈有。既以與人己愈多”，什么意思，圣人不攢那么多東西，給別人的越多我的越多，越讓別人有，我越有，還真是這個(gè)道理。

坦白一下，年輕的時(shí)候剛開(kāi)始幻想攢錢致富，后來(lái)發(fā)現(xiàn)我就沒(méi)見(jiàn)過(guò)這個(gè)世界上有攢錢富起來(lái)的，花，越花越有，因?yàn)槟愕男愿窈湍愕暮芏鄸|西改變了。你可能會(huì)開(kāi)玩笑，白巖松那是因?yàn)槟悴蝗保夷莻€(gè)時(shí)候缺，我缺的時(shí)候才敢花，我在報(bào)社做一個(gè)普通的編輯的時(shí)候，同學(xué)來(lái)了全我買單，后來(lái)跟我媳婦兒談戀愛(ài)的時(shí)候，很豪邁的甩給她600塊錢，后來(lái)才知道其中300塊錢是跟我們同事借的，敢借。

給別人的越多你將來(lái)?yè)碛械脑蕉啵寗e人越有，你越有，圣人不積。當(dāng)然我那時(shí)候沒(méi)看《道德經(jīng)》。攢錢攢不出富翁來(lái)，我到現(xiàn)在為止經(jīng)歷過(guò)好幾次把自己變成負(fù)翁，負(fù)數(shù)的負(fù)，幸虧娶一個(gè)傻媳婦兒，沒(méi)跟你較勁。我不只一次的把我們家錢全花光，還借不少，得重新開(kāi)始起步，我覺(jué)得樂(lè)樂(lè)呵呵的，挺好。后來(lái)看到《道德經(jīng)》的時(shí)候有相同之處。

最后結(jié)束語(yǔ)，《道德經(jīng)》的結(jié)束語(yǔ)14個(gè)字，我覺(jué)得分享，也消除誤解。14個(gè)字是“天之道利而不害。圣人之道為而不爭(zhēng)?！碧熘?，天地運(yùn)行的規(guī)律是多做對(duì)別人有利的事，絕不害別人。我聽(tīng)說(shuō)我們有的城市是對(duì)告密的人絕不寬容，挺好，多做對(duì)別人有利的事，而不要做害人的事，人之道，為而不爭(zhēng)。當(dāng)《道德經(jīng)》結(jié)束在這四個(gè)字當(dāng)中的時(shí)候誰(shuí)再敢說(shuō)老子是無(wú)為消極的，無(wú)為怎么最后四個(gè)字叫“為而不爭(zhēng)”呢？老子做的事是做你該做的事情，但是不爭(zhēng)，所謂的這個(gè)爭(zhēng)解讀了三個(gè)含義，第一不爭(zhēng)結(jié)果，第二過(guò)程中不爭(zhēng)論，第三，不為別人的評(píng)價(jià)而惱火，你就解放了，你就自由了，謝謝各位。

（結(jié)束）