一、引言：「鄂爾多斯式青銅器」簡(jiǎn)介

19世紀(jì)末始至20世紀(jì)初，考古學(xué)家在中國(guó)北方長(zhǎng)城沿線地帶，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了大量以動(dòng)物紋飾為特征金、銀器和青銅器。

這些青銅器造型寫(xiě)實(shí)，小巧別致，具有濃郁游牧文化特征：

金器：

曝光率極高的「鷹頂金冠飾」

青銅器：

圖引自注【1】

在山西和山西北部的黃河地帶，考古也發(fā)現(xiàn)了一批青銅兵器和禮器。

其中，青銅劍有很明顯的游牧風(fēng)格：

但另一些斧鉞和青銅食器，具有有很明顯的「中原文化基因」，有些則是具有「游牧」和「中原」兩種器物風(fēng)格相結(jié)合：

圖引自：【注2】

今天，考古學(xué)上將上述這些在中國(guó)北方發(fā)現(xiàn)的青銅器稱作「北方民族青銅器」：

注【3】

分布范圍遍布整個(gè)中國(guó)北方，西抵陜甘寧新疆、北達(dá)蒙古、貝加爾湖，南抵中原，東至遼東沿海，中心區(qū)域在內(nèi)蒙鄂爾多斯、陜北、山西呂梁。

因?yàn)椤副狈矫褡迩嚆~器」以內(nèi)蒙古鄂爾多斯地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最為典型，而且數(shù)量眾多、分布集中，所以，學(xué)術(shù)界也稱為「鄂爾多斯式青銅器」。

總的來(lái)說(shuō)，鄂爾多斯式青銅器（北方民族青銅器）有五大類(lèi)： 「飾物、兵器、工具器、禮器、車(chē)馬器」，與中原王朝的【夏商-秦漢】這一歷史時(shí)期相對(duì)應(yīng)。

在這一歷史時(shí)期，中國(guó)北方的「鬼方、混夷、獫狁、戎狄、林胡、樓煩、匈奴。。。?！沟鹊娜值蚁抵T族，相繼開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)北方最早的游牧文明。

這些馬背民族所建立的政權(quán)和帝國(guó)，與中原王朝展開(kāi)了長(zhǎng)久的沖突爭(zhēng)斗、交往融合，是華夏文明五千年歷史記憶的主旋律。

中國(guó)北方的馬背民族，匆匆登臺(tái)，匆匆謝幕，幾乎沒(méi)帶走一片云彩。漢代以后，「胡運(yùn)難過(guò)百年」的幾乎成為草原政權(quán)的「魔咒」。

我們的祖先，曾用漢字記錄下他們的傳奇。吉金鑄史，而這些精美青銅器，也凝鑄下了這段湮滅的歷史。

所以，本文結(jié)合中國(guó)傳世歷史文獻(xiàn)，談一下我認(rèn)為最有趣的幾件鄂爾多斯式青銅器，一窺那段金戈鐵馬的歷史歲月。

二、「匈奴崛起」與「鳴鏑弒父」

說(shuō)起北方馬背民族，歷史上叱咤風(fēng)云的匈奴，是無(wú)論如何也繞不開(kāi)的一個(gè)話題。

戰(zhàn)國(guó)晚期，善與騎射的匈奴崛起于中國(guó)北方草原，與中原王朝展開(kāi)長(zhǎng)達(dá)數(shù)個(gè)世紀(jì)的沖突與融合，東漢以后，匈奴才漸漸式微消失，部分融入華夏。

【戰(zhàn)國(guó)—西漢——東漢】匈奴與中原的地域示意圖：

圖引自【注4】

匈奴的強(qiáng)勢(shì)崛起，始于秦漢之際（公元前209年），匈奴太子冒頓（mòdú）弒父奪位！

冒頓（前234年－前174年），攣?lái)L氏，冒頓于殺父而自立。

這段歷史幾乎就是「周幽王廢長(zhǎng)立幼，自取其禍」的翻版，司馬遷《史記·匈奴列傳》》記載了這個(gè)非常有戲劇性的歷史事件：

引自：《史記·卷一百十》

《史記》記載冒頓殺父之前經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的隱忍和準(zhǔn)備，他用一種叫做「鳴鏑」箭矢，訓(xùn)練自己率領(lǐng)的匈奴騎兵。

「鳴鏑」是什么呢? 我們來(lái)看古人對(duì)《史記》注解：

南朝宋裴骃的《史記集解》引《漢書(shū)音義》曰：鏑，箭 也，如今鳴箭也。韋昭曰：矢鏑飛則鳴。

唐朝司馬貞的《史記索隱》：應(yīng)劭云：髐箭也。韋昭云：矢鏑飛則鳴。

從《史記》注解可以看出：「鳴鏑」是一種射出去能發(fā)聲的箭矢，起到一種類(lèi)似今天「信號(hào)槍」的作用。

冒頓命令自己的「響箭」射哪里，兵士就射哪里，不射則斬之：

• 冒頓先用「鳴鏑」射鳥(niǎo)獸，不跟著射的騎兵被斬。
• 然后以「鳴鏑」射自己的愛(ài)馬，左右不敢射者，冒頓立斬。
• 接著又升級(jí)，以「鳴鏑」射自己的老婆，猶豫的人又被斬掉。

經(jīng)過(guò)這樣的「魔鬼訓(xùn)令」，冒頓的「鳴鏑」射向哪里，他的部下就射向哪里，完全變成只聽(tīng)命于他的「射箭機(jī)器」。

于是，有一天當(dāng)冒頓的「鳴鏑」射向他的父親頭曼單于的時(shí)候，部下也就隨著「鳴鏑」的叫聲萬(wàn)箭齊發(fā)。

殺死了老單于之后，冒頓將后母和弟弟等政敵一網(wǎng)打盡，自立為新一代單于。

冒頓掌權(quán)以后，率領(lǐng)匈奴騎兵滅東胡、征月氏。伐烏孫、奪河套。。。席卷大漠南北，建立起地域龐大的匈奴帝國(guó)。

匈奴帝國(guó)統(tǒng)治勢(shì)力東至遼河，西及蔥嶺、北抵貝加爾湖、南達(dá)長(zhǎng)城，直接威脅初生的漢帝國(guó)，一度讓中原漢王朝望而生畏。

兵困劉邦于白馬，書(shū)信調(diào)戲呂后的就是冒頓，數(shù)代漢帝都采取和親納貢的辦法韜光養(yǎng)晦，直到漢武帝時(shí)代國(guó)力恢復(fù)，才開(kāi)始對(duì)匈奴用兵。

三、出土所見(jiàn)的青銅鳴鏑及其發(fā)音原理

「鄂爾多斯式青銅器」中就有青銅鳴鏑出土，如下圖鄂爾多斯青銅博物館所收藏的匈奴青銅鳴鏑：

引自注【5】

引自注【6】

「鳴鏑」包括三個(gè)部分：「箭鏃、箭哨、箭桿」：

「箭簇」各部分名稱：

鄂爾多斯式青銅箭簇：

引自：注【7】

「鳴鏑」分為「連體式」和「分體式」和兩種：

• 「連體式鳴鏑」的「箭簇」和「箭哨」一體形成，以青銅材質(zhì)為主，如下圖：

• 「箭鏃」和「箭哨」分開(kāi)為兩部分，一般「箭哨」多為「骨質(zhì)、木制」：

可見(jiàn)上述匈奴青銅鳴鏑就是「一體鳴鏑」：

鳴鏑發(fā)射以后產(chǎn)生氣流形成口氣振動(dòng)發(fā)聲，發(fā)聲原理和笛子、簫等邊棱氣鳴樂(lè)器一樣，也就是所謂的邊棱音(Edge tone)：氣流沖擊窄縫遇到正對(duì)著的棱邊時(shí)所發(fā)出的聲音。

引自：注8

「鳴鏑」在中國(guó)史書(shū)有「髐箭、骹箭、鳴箭、哨箭、響箭」等多種稱謂。除匈奴青銅鳴鏑以外，鮮卑、契丹、女真、滿清的鳴鏑也在考古也經(jīng)常有發(fā)現(xiàn)。

下圖是遼金墓葬中出土的骨質(zhì)分體式鳴鏑：

圖引自【注9】

鳴鏑上的骨哨

木制鳴鏑

四、結(jié)論

從上文可見(jiàn)，巔峰時(shí)期匈奴帝國(guó)的勢(shì)力范圍，跟「鄂爾多斯式青銅器」分布幾乎是重合的，

《史記》記載的「冒頓響箭殺父」的故事，是目前記載北方草原民族使用「鳴鏑」最早的文獻(xiàn)。

考古也恰恰發(fā)現(xiàn)了秦漢之際的匈奴青銅鳴鏑，能與《史記》的記載互相驗(yàn)證。冒頓弒父射出的鳴鏑，很有可能就跟鄂爾多斯博物館所收藏一體青銅鳴鏑相同。

漢代以后，在魏晉南北朝時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作中，跟「鐵馬、彎弓」一樣，「鳴鏑」代指「北方胡人」和「胡人入侵」，如：

• 曹植 《名都篇》：攬弓捷鳴鏑，長(zhǎng)驅(qū)上南山。
• 左思《詠史八首》：邊城苦鳴鏑,羽檄飛京都。
• 陸機(jī)《從軍行》：飛鋒無(wú)絕影。鳴鏑自相和。

目前考古發(fā)掘出土了一定數(shù)量確定為鳴鏑，外形同文獻(xiàn)記載相同，而且都是與箭鏃一起出土同出，有「骨質(zhì)、木質(zhì)」和「金屬質(zhì)」兩種材質(zhì)，主要是北方游牧民族使用。

在遼闊空曠的的北方草原，「鳴鏑」不但可以當(dāng)做信號(hào)槍用指揮戰(zhàn)斗，也用可以傳遞信息，也用于射殺捕獵的時(shí)候驅(qū)趕獵物。

下一節(jié)，我們將談一下鄂爾多斯式青銅器中最具中原風(fēng)的禮器。

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參考文獻(xiàn)

1. 王志浩. (2006). 鄂爾多斯青銅器. 文物出版社.圖版部分
2. 《中國(guó)青銅器全集》編輯委員會(huì). (1995). 中國(guó)青銅器全集. 15, 北方民族. 文物出版社.圖版部分
3. 同注2，頁(yè)4
4. 河南博物院——匈奴與中原-文明的碰撞與交融，主題展覽，from：http://www.chnmus.net/clzl/node_1573.htm
5. 石蒙蒙. (2018). 中國(guó)境內(nèi)出土鳴鏑研究. (Doctoral dissertation).頁(yè)19
6. 同注4
7. 同注1
8. 同注5
9. 劉景文, & 王秀蘭. (2004). 遼金兵器研究. 北方文物(1), 49-59.