秦陵中出土的很多文物都是「前不見古人，后不見來者」的孤品，在秦陵出土的眾多青銅兵器中，有一件青銅箭匣，如下圖：
這件青銅箭匣出土于一號銅車馬車底的前端，呈長方形盒狀，有兩片可自由開合的蓋，通體有彩繪紋樣，出土的時候箭匣內(nèi)裝有54支青銅箭。
以上圖皆引自注1
這種方盒狀的箭匣，從未在秦陵以外的考古中發(fā)現(xiàn)。
秦陵博物館官網(wǎng)上將這個青銅箭匣叫做【秦銅箭箙】。這個箭匣之所以要設(shè)計成長方形，很明顯是為了適應(yīng)車輛空間，以便于安裝在戰(zhàn)車上。
圖引自注2
在傳世古籍中，「箙」一般都釋為「盛弓矢之器也」。
《說文》：箙，弩矢箙也。從竹，服聲?！吨芏Y》：仲秋獻矢箙。
《周禮·夏官》：仲秋獻矢箙。鄭玄注：箙，盛矢器也。又：田弋充籠箙矢。注：籠，竹箙也。
《後漢·輿服志》：耕車，置耒耜之箙，上親耕所乗也。
在古籍文獻中也「箙」也寫作「服」：
《詩·小雅》：象弭魚服?！多嵳Z》：檿弧箕服。注：服，矢房也。
「箙」也有很多后起異體字：
《集韻》：或作韛。
從上可見，用作「盛矢之器」的「箙」，大致相當(dāng)于騎兵所用的「箭囊」或「箭袋」：
弓箭可以說人類最古老的兵器，而「箭箙」這種器具的歷史也非常悠久，至少從甲骨文來看，「箙」在殷商時代就是很常見的器具。
「箙」的初文是一個象形字，像「箭矢豎叉在器，露出箭羽」之形，如下圖是商代的甲骨文、金文的「箙」字：
西周金文進一步簡化訛變成從「用」從「矢」：
到篆文的時候，變成了一個從「竹」從「服」的形聲字「箙」：
其實，「箙」的象形初文一般隸定為「」字，也即「備」的右半部，「備」全字象「人背負箭箙之形」，意思是「隨時準備射擊」，會「準備、具備」之義。古無輕唇音，「箙、備」的上古音是一樣的。
「箙」的古今字形演變過程：
注3
現(xiàn)今出土的箭箙，跟「箙」的甲骨文、金文字形基本一致：方形的斗狀器，箭矢豎插在器中，部分箭桿和箭羽露在外：
湖北荊門博物館所藏戰(zhàn)國時代的「箭箙」：
圖引自注4
湖北江陵沙塚1號楚墓出土戰(zhàn)國時代「箙」的面板，器主體都爛掉了：
戰(zhàn)國鳥獸紋矢箙面板
其實，秦陵一號銅車弓弩旁，還有一個方斗形箭箙，箭矢豎插，部分箭桿和箭羽毛是露在外面的，里面裝有12只箭矢：
圖引自注5
長沙馬王堆三號漢墓也出土過「箭箙」，箭箙內(nèi)還有十二只箭桿，部分箭桿和箭羽露在外面：
圖引自注6
綜上所述，「箙」無論是從古文字字形來看，還是從出土實物來看：「箭矢」是豎插在「箙」中，一半露在外面，以便于隨時準備取箭發(fā)射，古文字「備」正是從此取意造字。
但是，秦陵的青銅箭匣：
第一，箭矢全部是裝在匣里面，箭羽并不露在外面：
第二，這個箭匣是橫放在戰(zhàn)車的車廂扶手的下方，使之不占用車廂的空間：
所以，這個青銅箭匣跟古文字「箙」不像，也不并像箭箙一樣十分便于隨時取箭。
因此，我猜測它是一種儲存箭矢的器具——箭函。
我們來看古文字「函」的甲、金文字形，「函」全字像「箭矢收納在一個容器中」，并不露出箭羽部分，還有一個「圓圈」筆劃表示「手提環(huán)」，甲骨文有兩個，金文有一個：
古文字「函、箙」最早是王國維先生釋讀的，對「函、箙」之間區(qū)別，做過十分精辟的解釋：
注7
這一段文言，大意是：
古代盛矢器有兩種，從字形來看，箭矢都是倒放：
這個青銅箭匣的形制跟古文字的「函」無比貼切：全矢藏其中，并不露箭羽在外，而且還有古文字字形所描述的「手提環(huán)」，這個青銅箭匣是有一條用來手提的青銅鏈，只不過時間長了，都爛斷掉了：
綜上所述，古時盛箭的器具有兩種：
1、「箙」——射箭時臨時裝箭器具，盛載以后，部分箭桿、箭羽露在外，以便抽出隨時發(fā)射。
2、「函」——指專門用來收藏箭矢匣狀器具，把整支箭都包裹在內(nèi)。「函」后來引申表示各種收藏物品的匣類器具，，再引申出包含、容納的意思，后起字為「涵」。
《國語．魯語》：「使求得之金櫝矢函」
因此，秦陵一號銅車馬上的長方形的青銅箭匣，并不如秦陵博物館所言叫做「箭箙」，更準確的叫法應(yīng)該叫做「箭函」：
將大量的箭放在這個「箭函」中，相當(dāng)于一個倉庫，然后，取一小部分放在「箭箙」中，箭羽外露，同時跟弓弩放在一起，隨時取用發(fā)射，如下圖所示，（圖很渣，意思明白就行）
所以，一號銅車馬「箭函」出土的時候有54只箭，而「箭箙」內(nèi)只有12只箭。
「箭函」和「箭箙」的區(qū)別，就好像「鍋」和「碗」的區(qū)別一樣，那么，把「箭函」叫「箭箙」，就好比說吃飯時候用鍋而不用碗。
最后還是要強調(diào)，一家之言，或有不周，僅供參考，歡迎提出不同意見。
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