我們老一輩創(chuàng)造了“共創(chuàng)、共有、共富、共享”的企業(yè)文化，很成功，給大家?guī)?lái)一種文化凝聚力，我們始終引以為豪。但在未來(lái)更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展中，我們的企業(yè)要繼續(xù)做強(qiáng)做大，我們的文化，要繼續(xù)經(jīng)歷錘煉。
對(duì)于文化，我想，首先文化的形成是復(fù)雜的，我們每個(gè)人既是個(gè)體，又組成了一個(gè)集體，一個(gè)集團(tuán)，并且我們又處于中國(guó)的社會(huì)之中，所以有三個(gè)層面。在這三個(gè)層面里就會(huì)形成一些自然的、人文的傳統(tǒng)，包括習(xí)慣上和思想上的，會(huì)相互影響，相互感染，逐漸成為我們的氛圍，成為我們的文化。這種文化不能脫離現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
首先，我們的文化里要有“仁愛(ài)”。這是共性的東西?！叭蕫?ài)”是什么？是“寬厚”“愛(ài)心”“感恩”“真誠(chéng)”“謙卑”。做大事業(yè)的人，一定要真誠(chéng)。特別是做企業(yè)家，要真誠(chéng)、仁厚、仁愛(ài)。仁愛(ài)就要寬厚，寬以待人。仁之法，在于愛(ài)人，在于愛(ài)別人。仁的這個(gè)基礎(chǔ)，就是愛(ài)別人，不在愛(ài)我。你如果只想愛(ài)自己，那你仁愛(ài)的基礎(chǔ)就沒(méi)有了。仁愛(ài)跟仁義是相通的。有句話(huà)就是：“仁義也，義之法，在正我，不在正人。”就是要樹(shù)立自己的正氣，而不要去要求人家，不在正別人。所以要求別人做好，首先要自己做好。所以仁愛(ài)，就是在于愛(ài)別人，在于凡事以好的方面為出發(fā)點(diǎn)。而這樣的人，肯定會(huì)是真誠(chéng)的。人也一定要謙卑，戒傲。有的人，當(dāng)了官，賺了錢(qián)，就傲起來(lái)了。這其實(shí)對(duì)自己是一種傷害。因而我們企業(yè)，不管什么時(shí)候，都要不卑不亢。還有感恩，要感恩社會(huì)，感恩員工，感恩老一輩為我們創(chuàng)造的好基礎(chǔ)。不過(guò)比如感恩員工，不應(yīng)該僅僅是請(qǐng)他們吃一餐飯，要去深化，從內(nèi)心去感恩，這樣才久。 其次，我們的文化里要有“中庸”。中庸，曾經(jīng)在中國(guó)歷史上被批評(píng)得體無(wú)完膚，但它是孔子思想的基礎(chǔ)。其實(shí)，中庸絕不是折中主義，更不是滑頭。中國(guó)文化里的中庸之道，就是不激進(jìn)，做事待人要不偏不倚，要掌握一個(gè)度，一個(gè)分寸，一個(gè)平衡。中庸之道，就是分寸、平衡之道。“樂(lè)而不淫”，你們可以開(kāi)心，但是不要過(guò)分；“哀而不傷”，悲哀，但是不要傷心；“欲而不貪”，你們有欲望，但是不要貪婪。不好高騖遠(yuǎn)，不自暴自棄。這些都是中庸在現(xiàn)實(shí)生活中的體現(xiàn)。通過(guò)中庸之道，我們還可以避免浮躁，達(dá)到身心和諧，處理好人與自然以及人與人的關(guān)系。
第三，我們的文化里要有“團(tuán)隊(duì)”。團(tuán)隊(duì)代表著力量。一個(gè)人的力量再?gòu)?qiáng)大，肯定不如團(tuán)隊(duì)。以前有段諷刺中國(guó)人的話(huà)：一個(gè)日本人是豬，三個(gè)日本人就是虎；一個(gè)中國(guó)人可能是虎，然而三個(gè)中國(guó)人就是豬。這說(shuō)明什么？難道中國(guó)人天生就不團(tuán)結(jié)？這應(yīng)該是階段性的?？赡苷f(shuō)這話(huà)的人有點(diǎn)半開(kāi)玩笑，或者是自嘲，但有一定的道理，日本人的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神確實(shí)很好。所以，我們要推崇團(tuán)隊(duì)文化，擁有共同的理念和整體的觀念，要求大同存小異，在從自己的角度考慮問(wèn)題的同時(shí)，還要考慮整體。有了團(tuán)隊(duì)精神，我們就不會(huì)有本位主義。把個(gè)人與團(tuán)隊(duì)的關(guān)系處理好了，我們團(tuán)隊(duì)的競(jìng)爭(zhēng)力和戰(zhàn)斗力都會(huì)大大提高。以前很流行的一句話(huà)是：“我為人人，人人為我?！边@是團(tuán)隊(duì)里要有的一種精神。
第四，我們的文化里要有“執(zhí)行”。執(zhí)行就是從行動(dòng)上去執(zhí)行。執(zhí)行也是雙向的，對(duì)下要執(zhí)行，對(duì)上要被執(zhí)行。只有雙向的執(zhí)行，才是有效的執(zhí)行。執(zhí)行力真正要做得好，就得由內(nèi)心出發(fā)，而不是強(qiáng)制執(zhí)行。要用文化的趨同，觀念的趨同，理念的趨同，做到從心里去認(rèn)可這種執(zhí)行，執(zhí)行效果才能達(dá)到最佳。如果不是內(nèi)心的執(zhí)行，光靠表面應(yīng)付，那執(zhí)行的效果就會(huì)差，會(huì)執(zhí)行不到位。執(zhí)行也不是說(shuō)一定要叫你聽(tīng)我話(huà)，是在我們團(tuán)隊(duì)里，我們系統(tǒng)里，按照我們運(yùn)行的規(guī)則做出來(lái)的決定，大家要不折不扣地去把它做好。這樣我們整體的效益，整體的戰(zhàn)斗力才會(huì)好。這一點(diǎn)，對(duì)我們企業(yè)以后長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展至關(guān)重要，要解決其中很多的難點(diǎn)，并塑造出文化。把“執(zhí)行”放在文化的范疇，而不是管理的范疇，就是為了避免以大壓小，以高壓低，這就是我們要的執(zhí)行力文化：在平等的基礎(chǔ)之上，在規(guī)范的情況之下，在統(tǒng)一的整體利益之下，把執(zhí)行力融入到我們的骨子里。
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