傳統(tǒng)中醫(yī)和現(xiàn)代西醫(yī)，是人類醫(yī)學樹上的兩個分支，二者淵源不同，發(fā)展進化過程不同，因此各有理論體系，形成了兩個完全不同的走向。傳統(tǒng)中醫(yī)是建立在古老的東方文化哲學體系上的系統(tǒng)醫(yī)學，現(xiàn)代西醫(yī)是建立在西方科技文明基礎上的微觀醫(yī)學。
公元前5世紀，古希臘出了一個著名的人物：希波克拉底,他提出了一套非常詳實的理論，這個理論與中醫(yī)的理論非常相像。它是一種整體觀念，追求一種平和，他認為人身體中有四種物質(zhì)：血液、粘液、黑膽汁、黃膽汁。這四種物質(zhì)平和了，人體才健康。這種醫(yī)療思想，很像中醫(yī)講的氣、血、精、液。
他認為構(gòu)成世界的基本物質(zhì)是水、火、土、空氣四種，中醫(yī)是金木水火土。他在治療上追求燥濕寒熱的平衡，和中醫(yī)講的也一模一樣'寒者熱之，熱者寒之，燥者潤之，濕者燥之'。啟蒙階段的西醫(yī)和中醫(yī)都是一種對癥的療法，他的理論和中醫(yī)的理論，有非常大的共同性。但是伴隨文化分化，拼音文字推動邏輯思維前進，由此衍生了實證主義，無論什么都要追問實例，最典型的代表是蓋倫。
公元200年前后，西方和東方相繼出了兩個醫(yī)學大師，一個是西方的蓋倫，另一位就是張仲景。蓋倫比張仲景大19歲。蓋倫活了70歲，張仲景活了69歲。蓋倫在21歲的時候，寫了一本書叫《子宮圖譜解剖》，開創(chuàng)了西醫(yī)學的實證論，他是現(xiàn)代西醫(yī)學的奠基人。從此，西醫(yī)就不講風火空氣了，不講血液、粘液、膽汁了，開始實證，走入微觀。
這個時候東方醫(yī)學的代表性人物是張仲景。他的《傷寒論》、《金匱要略》，奠定了中醫(yī)的辨證施治的基礎?！督饏T要略》講的是雜病，《傷寒論》是治療當時的傳染病。
從這個時候，中醫(yī)和西醫(yī)不一樣了，蓋倫以后的西醫(yī)一定要把人體的器官找出來。而從張仲景開始，則提出了一套辨證論治的理論，不管里頭是什么樣，只是根據(jù)發(fā)病的癥狀，判斷疾病發(fā)展的趨勢來進行治療。
中國文化從誕生之初，就一直把人放在自然狀態(tài)中看待，注重統(tǒng)一和關聯(lián)，中醫(yī)遵循的“大道至簡，識陰陽，主升降！”的原則，正是天人合一思想的最好體現(xiàn),它以調(diào)節(jié)人體全身臟腑平衡為手段，使寒熱、燥濕、康疾和諧共處，從而恢復人體的自然健康。
放眼全球，中國以近14億人口傲居世界人口第一大國的寶座。歷史上僅一個天花病毒在全球就奪去了幾億人口，３０００年前人類就有了這種急性傳染病，古代中國、印度和埃及都有相關記錄。比如科學家從木乃伊考證出，公元前１０００年統(tǒng)治埃及的法老拉美西斯頭部就有天花疤痕。大約到了６世紀，歐洲也出現(xiàn)了天花，１６世紀初，歐洲殖民者又把它帶到了美洲大陸。１７、１８世紀天花在西半球肆虐，當時歐洲的天花病死率為１０％，而美洲高達９０％。一些歷史統(tǒng)計認為，天花曾至少造成１億人死亡，另外２億人失明或留下終生疤痕。
在１６世紀初，人口２５００萬、創(chuàng)造印第安民族輝煌文明之一的阿茲特克帝國沒有被不足千人的西班牙軍隊擊敗，卻在天花流行過后消失了。對這種致命疾病的防治，古代中醫(yī)邁出了第一步，成為世界免疫學的先驅(qū)。據(jù)史料記載，早在１１世紀的宋朝時中醫(yī)就開始應用“人痘”接種預防天花，其方法是將痊愈后的天花患者身上的痂皮，研成粉末，吹進健康兒童的鼻子里，用來簡單預防天花。
中醫(yī)自古以來對健康的關注點是人，而西醫(yī)的關注點是疾病，是細菌病毒病原體這些致病原，那么醫(yī)療本來的服務對象是誰?人!西醫(yī)原本和中醫(yī)一樣早期是研究人體健康的醫(yī)學，可是現(xiàn)在專注細菌病毒等健康的敵人。醫(yī)療是要改變?nèi)说捏w質(zhì)，增強人體的抵抗力和免疫力才是最好的，而不斷分化學科、分解人體和鉆研病菌，這就犯了方向性錯誤。
打著先進、科學的旗號西醫(yī)、西藥進入中國后，人們趨之若鶩，認為西醫(yī)無所不能，西醫(yī)能治百病。西醫(yī)真能包治百病嗎？西醫(yī)到底能治療那些疾?。吭谥委熌切┘膊》矫嬗袃?yōu)勢？
一、病菌感染類疾病，西醫(yī)治療此類疾病依靠各種抗菌素治療有優(yōu)勢。西醫(yī)當年就是靠盤尼西林治療病菌感染肺炎的療效，打開了中國的大門，準確的說西醫(yī)是靠一個抗菌素打敗中醫(yī)藥，而不是靠醫(yī)療技術(shù)。
二、對于病毒性感冒，200多年來西醫(yī)始終沒有研究出治療的藥物與治療的方法。對于病毒性感冒治療中醫(yī)藥是強項，只要對癥有藥到病除之效！但是中國人感冒95%以上的人去看西醫(yī)、服西藥。
三、手術(shù)是西醫(yī)最擅長的技術(shù)，不可否認，對于有些外傷急救有搶救患者生命的作用。但是延伸到內(nèi)科疾病的治療，把人視為機器，對其臟腑隨意的切除，甚至進行手術(shù)器官移植手術(shù)，作為一種技術(shù)也許是成功的，但是人不是機器，臟腑不能隨便切除與置換。盡管手術(shù)成功，患者的壽命并沒有能夠延長多少，生活質(zhì)量也沒有因此而提高。
四、人類常見病，如高血壓、心臟病、癌癥、尿毒癥、糖尿病等等，西醫(yī)西藥并沒有有效的治療手段與藥物。對于上述疾病本是中醫(yī)藥的優(yōu)勢，但是中國人幾乎100%都選擇西醫(yī)西藥治療，由于西化思想侵蝕，中醫(yī)藥院校不認真學習中醫(yī)，中醫(yī)藥主管部門也用西醫(yī)的理論管理中醫(yī)藥，導致中醫(yī)藥治療技術(shù)的衰落，中醫(yī)藥工作人員不是繼承中醫(yī)藥的絕技，而是學習西醫(yī)治病的機理，從中藥中提取所謂的有效成份。南緣北轍，緣木求魚。
中醫(yī)，與中國傳統(tǒng)文化共生共榮，而傳統(tǒng)中醫(yī)得中國文化之精髓，是中國,乃至全世界人民未來健康的保護神，為什么這樣說?
因為傳統(tǒng)中醫(yī)，是動態(tài)的看待人的健康，追求寒熱、濕燥、正邪、康疾的陰陽平衡的醫(yī)學，注重人的生存質(zhì)量和感受。診療疾病因人而異，因時不同，因地不同，因誘因不同，因飲食不同，因病情不同，因病程不同等，辨證施治對癥下藥，能讓患者達到全面調(diào)理康復的目標。
無論西醫(yī)中醫(yī)，都是為了讓人類更健康的生活，可是由于東西方文化的差異，走上了截然不同的道路。人是自然之子，人類生命終結(jié)了要回歸自然，人類生存也離不開自然的陽光、空氣、水、食物、適宜的溫度、地心引力等等。人冷了生病，熱了生病，潮濕了生病，脫水了生病，餓了生病，撐了生病，而這些都是伴隨人狀態(tài)變化而變化的，無法按照科學公式進行準確判斷的。
西醫(yī)站在科學與科技角度看待健康，而科學與科技要求它面對的對象必須是靜態(tài)的，可控的，可以量化的，比如汽車、火箭都是科學技術(shù)進步的產(chǎn)物，但是健康絕對不是，因為這個面對的對象-人，是不斷動態(tài)變化的。相反中醫(yī)是系統(tǒng)的，完整的，動態(tài)的，追求人與自然，人與疾病和諧共處的醫(yī)學，也必然是未來人類健康發(fā)展的方向，在這個方向上中醫(yī)幾千年前就起步了，因此當中西醫(yī)結(jié)合之后，起主導作用的必然是中醫(yī)。
當然,西醫(yī)也有其自身優(yōu)勢，比如微觀醫(yī)學，外科手術(shù)，預防隔離，基因研究等，但是西醫(yī)沒有對人體系統(tǒng)觀的理解，還在盲人摸象一般的黑暗中摸索，西醫(yī)學習中醫(yī)學術(shù)，必須是系統(tǒng)地學習，全面地接受，然后加以整理和提高，最后中西醫(yī)互助互補，如同中國哲學的陰陽一般，相輔相成共同為人類的健康服務。
中國夢的實現(xiàn)，是以中國傳統(tǒng)文化的復興為依托的，而承載傳統(tǒng)文化核心最多的是什么?中醫(yī)!
中國文化精髓有三大奇書，一是講人與自然關系的天書《易經(jīng)》，二是講山川地理的地書《山海經(jīng)》，三是講人體奧秘的人書《黃帝內(nèi)經(jīng)》?！兑捉?jīng)》是中國傳統(tǒng)文化眾經(jīng)之首，《山海經(jīng)》是千古第一奇書，《黃帝內(nèi)經(jīng)》則是中醫(yī)之本。中醫(yī)秉承了《易經(jīng)》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》的精髓，得天書與人書之奧秘，可謂真的是天人合一的絕配，也是承載文化內(nèi)涵最多的學問，因此振興中華文化首要的必將是振興中醫(yī)!
四大文明古國里,古埃及,古巴比倫,古印度都已經(jīng)作古，為什么只有中華文明依舊生生不息?因為中華文化具有強大的包容性，是陰陽平衡的文化，而且中華文明有中醫(yī)這個保護傘。英國著名歷史哲學家湯因比先生預言：“只有中國文化，才是拯救世界未來的良方?！?，“中國文明將照亮二十一世紀”。
中醫(yī)有幾千年的時間驗證，在這幾千年里有數(shù)以億萬計的臨床觀察與試驗，更加具有優(yōu)勢的是，中醫(yī)是有思想的，是遵循宇宙大道的，也是最經(jīng)濟便宜安全的。
振興傳統(tǒng)中醫(yī)，不僅是會給國人帶來健康，而且還可以重新喚起我們的民族自尊心，重拾中國人秦皇漢武時代的自信、自尊與自強。我們這一代人就是肩負著振興中醫(yī)，復興傳統(tǒng)文化的重任，我們是實現(xiàn)中國夢恢宏偉業(yè)的原子和細胞，但是我們愿意做這樣一個微小的鋪路石，因為我是中國人，你是中國人，他也是中國人，我們都是中國人，我們都有一個共同的名字“炎黃子孫”！
中醫(yī)的本源，是來自宏觀世界向微觀世界的探索，即以宇宙、自然之道，把人體看做一個小宇宙，從而在整體上來調(diào)理人體的生態(tài)平衡，達到徹底治愈疾病本身，實現(xiàn)天人合一生生不息的良性循環(huán)，符合人與自然和諧共存的最簡單,卻又是最智慧的醫(yī)學。
僅通過中醫(yī)在非典期間做出的突出貢獻，我們就可以看到中醫(yī)強大的治療效果。2003年，一種世界首次發(fā)現(xiàn)的烈性傳染病突然襲擊廣東，佛山、中山等地相繼發(fā)現(xiàn)了類似病人。當時已是87歲的中醫(yī)泰斗鄧鐵濤站出來勇敢而自信地說，SARS是溫病的一種，而中醫(yī)治療溫病歷史悠久，用中醫(yī)藥可以治好SARS。臨危受命，鄧老非典期間被任命為中醫(yī)專家組組長。
在他的努力下，當時所在的廣州中醫(yī)藥大學第一附屬醫(yī)院共收治了58例SARS病人，取得了“零轉(zhuǎn)院”、“零死亡”、“零感染”的“三個零”的成績。這些病例均用西醫(yī)方法確診為“非典”，用中醫(yī)藥治療后，再用西醫(yī)方法確認痊愈，均有嚴格的病案記錄。隨后，央視公布了鄧老推薦的一份預防SARS的藥方，一時間鄧老成為了人人敬仰的“抗SARS”英雄。
世人多不理解為什么中醫(yī)沒有細菌學說，卻能治療傳染病，對病毒性傳染病的治療效果甚至處于世界領先地位。因為中醫(yī)走的是另一條道路。中醫(yī)的治療不是與病毒對抗，而是既注意祛邪，更注意調(diào)護病人的正氣，并使邪有出路,只要把造成疾病的病邪從人體驅(qū)趕出去人就一定康復,而且這種思想要比西醫(yī)對抗殺菌消炎節(jié)約很多成本,這是一種非常高明的戰(zhàn)略！
縱觀中醫(yī)診治方法中的針石砭灸湯藥等，都是輔助提升人體機能的，通過增強人體自身的免疫力和抵抗力，調(diào)理人體陰陽失衡，使機體和病菌平衡，從而達到調(diào)理康復疾病的目的。中醫(yī)這種診療思想，是中國文化博大胸懷的最好體現(xiàn)，和西醫(yī)抗菌消炎殺病毒的暴利對抗思想形成了鮮明對比。
人類的歷史不過幾百萬年，而細菌病毒在地球已經(jīng)進化37億年了，根據(jù)最新科學研究，人體每一個細胞周圍都由10個細菌細胞包圍著，不過因為細菌的體積和重量都非常微小，所以這些十倍于人體細胞數(shù)量的細菌，加起來也不過只有1.5-2公斤左右。這些細菌大多數(shù)都是有益菌，在人體生理活動中都參與重要作用，可以不夸張的說，離開了人類，細菌病毒依舊可以在地球生活，可是離開了細菌和病毒人類肯定會滅絕。
中醫(yī)承載了中國文化的精髓，以平和、中立、陰陽調(diào)和為追求，這和世界和平發(fā)展的趨勢是相同的，反而是西醫(yī)代表的西方文化的對抗、消殺、霸權(quán)的思想，和人類大同的目標相去甚遠，因此未來的世界必將以中華文化為基石，而世界未來的醫(yī)學也必將以中醫(yī)為主流思想。
我們?nèi)梭w非常復雜，不像機器那樣簡單，發(fā)動機就是發(fā)動機，輪胎就是輪胎，車廂就是車廂，油路就是油路等，哪里出了問題就修理，不行就換掉完事。人體的局部與整體是辯證的統(tǒng)一。人體某一局部區(qū)域內(nèi)的病理變化往往與全身臟腑、氣血、陰陽的盛衰有關。人體是一個有機的整體，治療局部的病變也必須從整體出發(fā)，才能采取適當?shù)拇胧┖娃k法。這如同戰(zhàn)爭，要站在戰(zhàn)略角度看待全局才能成為勝利者，而頑固的在乎一城一地的得失，卻置大局于不顧，再偉大的戰(zhàn)術(shù)也無法扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)略的失敗。
中醫(yī)并不排斥西醫(yī)。西醫(yī)的檢測，對中醫(yī)是很好的參考。解剖也能給中醫(yī)很多啟發(fā)。后來的所謂“中西醫(yī)結(jié)合”以及中醫(yī)院校的教育方式，則使中醫(yī)被西醫(yī)體系囊括，當然，這也是一種的探索。只不過，在這種探索中，中醫(yī)被懷疑，自信力越來越弱，也失去了包容性。但我們必須相信，最終依然是中醫(yī)包容西醫(yī)，西方醫(yī)學的一切成果，將融入中醫(yī)博大的體系之中，為中醫(yī)所用。
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作者簡介：民間中醫(yī)，擅長糖尿病、痛風、消化系統(tǒng)疾病和靜脈曲張，胃腸癌癥等的診治。診療特色注重整體健康管理，注重全面調(diào)理人體綜合健康狀態(tài)，以飲食、睡眠、運動、生活指導、藥物調(diào)理、情志疏通等多方面改善人體不良習慣，從而恢復人體自身功能，擺脫任何藥物的依賴！
