“風水輪流轉，三十年河東，三十年河西?！碑敋v史翻過了新的一頁，二十一世紀的新紀元剛剛開始的時候，許多思想家和科學家都紛紛預言，在未來的五百年，世界文明的“重心”將轉向亞洲，在中國。
在過去的五百年里，其發(fā)展重點在歐洲，在西方。當時，東方哲學思想和眾多創(chuàng)造發(fā)明的西揚為東西方文化的第一次結合奠定了基礎，這種結合的力量是巨大的，它不僅突破了西方封建制度和神學的桎梏，引起了那場轟轟烈烈的文藝復興運動，而且為一系列自然科學的革命奠定了思想基礎。
西方科學的成就是巨大的，哥白尼、伽里略、牛頓、開普勒、達爾文、康德、愛因斯坦等科學巨匠們?yōu)殚_辟現(xiàn)代科學的大門立下了豐功偉績。正是他們?yōu)槿祟悡荛_了重重云霧，使人類的視野，在廣度上達到了二百億光年之遙，在深度上可以窺見基本粒子的精細結構；正是他們使人類能夠站在科學的堅實土地上，真正懂得了天之博大，地之渺小，人之神奇；也正是他們?yōu)楣I(yè)革命、農業(yè)革命、科技革命、信息革命，為連續(xù)的文明浪潮創(chuàng)造了“第一推動力”。
風起云涌的五百年就要結束了，人類文明在經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的殘酷蹂躪之后，也悄悄進入了“結束前的反思”。人們發(fā)現(xiàn)，科學雖然幫助我們以史無前例的規(guī)?！罢鞣绷说厍蚝偷厍蛏系淖匀唤?，但同時也把我們陷入不可自撥的生存危機之中，這不僅僅是我們每個人不知道未來的走向，迷惘于價值與人生的意義，更重要的是我們人類整體已經(jīng)前途暗淡、危機四伏。其中人口迅猛增長、自然資源急速耗盡、核戰(zhàn)爭對我們的巨大威脅，以及重醫(yī)藥社會的遺傳退化都將不可避免地導致人類的自我毀滅。
當然，科學本身是無辜的，關鍵是它的思想出現(xiàn)了問題。自然規(guī)律是客觀存在的，古代先哲領悟到了這個規(guī)律，用上帝的神話將它描述出來?？晌乃噺团d運動的思想是什么？它就是打倒上帝，解放人性。不可否認，無知的上帝是需要打倒的，但我們應該用可知的自然規(guī)律來取代它?？晌鞣娇茖W呢？將“人格化的上帝”打倒了，卻沒有請來一個物質的上帝——自然規(guī)律，相反，還不斷否定必然性規(guī)律的存在，將自然界建立在偶然之上。似乎只有這樣，人才能夠擺脫自然規(guī)律的束縛，成為整個世界的主宰。正是這種思想的泛濫，使科學淪為人類掠奪自然資源的一種工具。
科學之所以能夠稱之為科學，就是因為自然呈系統(tǒng)的秩序，科學的目的就應該是為了探索這個支配自然秩序的規(guī)則，用來指導人的生存。用概率論能夠解釋自然最普遍的秩序嗎？不能！因為無限個偶然產生自然秩序的概率是零，自然秩序一定是建立在必然性之上的，科學的靈魂就是必然性，如果否定了必然性，那么科學的靈魂就沒有了。
“山雨欲來風滿樓”。的確，回顧20世紀以來的現(xiàn)代科學，我們都可以發(fā)現(xiàn)它正在發(fā)生一場深刻的思想變革。不論是控制論、系統(tǒng)論和信息論不斷深入自然科學、社會科學的各個領域，還是由協(xié)同論、突變論和耗散結構理論為代表的新三論又以磅礴的氣勢席卷全球；不論是七十年代分形論和超循環(huán)理論的興起，還是混沌學和非線性研究更加深入，它們都意味著禁錮了近現(xiàn)代自然科學近四百年之久的傳統(tǒng)理論要發(fā)生一場革命性的突破。
然而，一個舊有的科學體系要突破自身幾乎是不可能的，最明顯的就是西方眾多的理論此起彼伏，但這些理論最終都因為思想上沒有根本性的突破而難以持續(xù)。相比較而言，東方科學有著最渾厚的思想基礎，同時又有近一百年來對西方科學的吸納，如果能夠將兩者再一次結合起來，必將引起又一場更偉大的思想變革，這不僅僅是一場對中國傳統(tǒng)文化的復興，而且是對世界文化的最后融合，而這場融合的結果必然又是一場更偉大的自然科學革命。
“已經(jīng)過去的只是序幕”（莎士比亞），用這句話來預見中國傳統(tǒng)文化的復興是最恰當不過了。在過去，西方人站在中國傳統(tǒng)科學的基礎上創(chuàng)造了一次革命，但那時由于語言的阻力使他們對東方科學的思想并不能夠完全領悟。而在今天，現(xiàn)代自然科學的飛速發(fā)展，以及東西方文化的交流、碰撞和融合，已經(jīng)為我們認識東方智慧體系打下了堅實的基礎。我們相信，這種認識必將使中國人站在西方科學的肩膀之上再創(chuàng)造一次革命。
這早已不是預言，而是我們已經(jīng)感覺到的事實了，因為隨著我們對中國傳統(tǒng)文化的認識，尤其是對中醫(yī)的認識，終極的大自然規(guī)律已經(jīng)展現(xiàn)在我們面前?？纯粗袊臍饫韺W說就知道了，氣即氣一元論，它用統(tǒng)一的一種物質（氣）的有序和無序變換的規(guī)律解釋了自然界的一切。理是陰陽五行學說，站在氣一元論的基礎上，陰就是統(tǒng)一物質（氣）的有序狀態(tài)，陽就是統(tǒng)一物質（氣）的無序狀態(tài)，陰陽變換的規(guī)律其實就是物質系統(tǒng)產生、發(fā)展、壯大、衰退、滅亡的規(guī)律性描述。同樣，五行也不是五種不同的材料，而是描述了同一種物質（氣）的五種不同運動形式，它普遍存在于自然的每一個物質系統(tǒng)當中，一旦掌握了它個規(guī)律，我們就可以用它來理解自然界的一切物質系統(tǒng)的存在。
科學都是建立在假設之上的，如果前提假設與自然的事實不符，那么整個科學大廈就象建立在沙堆上，早晚會崩塌的。而西方科學就是這樣一個即將崩塌的科學體系，它一是忽視了物質在空間中的連續(xù)性，使生命問題永遠不可認識，二是忽視了物質徹底的統(tǒng)一性，使普遍聯(lián)系問題永遠不可認識，這都是西方科學的死穴。而東方科學站在氣一元論假設之上，有了物質在空間中的連續(xù)性，生命問題解決了，有了物質徹底的統(tǒng)一性，普遍聯(lián)系問題解決了，更重要的是，站在這個前提假設之上，我們可以建立一個完整的系統(tǒng)科學體系，自然界的一切物質都是呈系統(tǒng)的，掌握了系統(tǒng)學規(guī)律，就可以一通百通，幫助我們解決現(xiàn)代科學中的一切難題，包括社會科學中的一切難題。
科學并不是用來玩的，而是為了揭示自然規(guī)律，指導人如何生存的。因此，關于人的科學才是科學中的科學。新一輪的科學革命揭秘了存在于人當中的科學，其意義遠比西方科學五百年的成就要大得多，讓我們拭目以待吧，這一天很快就會到來！
