西方科學(xué)研究太陽(yáng)，是把太陽(yáng)從銀河系空間孤立出來(lái)進(jìn)行研究的，此時(shí)再去探索太陽(yáng)發(fā)光的能源，恐怕只有一種答案了，那就是核劇變發(fā)光，犧牲自己的質(zhì)量對(duì)外發(fā)光發(fā)熱，而自己卻在不斷萎縮，最后自己不斷地走向滅亡！
不過(guò)，如果你略微懂得一點(diǎn)哲學(xué)，就會(huì)覺(jué)得這種說(shuō)法的荒謬了！
首先，太陽(yáng)是太陽(yáng)系的中心，如果這個(gè)中心正在走向滅亡，太陽(yáng)系會(huì)穩(wěn)定嗎？你見(jiàn)過(guò)自然界哪一個(gè)物質(zhì)系統(tǒng)的中心在走向滅亡，而周邊的子系統(tǒng)卻秩序井然？
其次，自然界的能量從來(lái)都是有進(jìn)有出，達(dá)到一種動(dòng)態(tài)平衡，而在這里卻創(chuàng)造了一個(gè)無(wú)私奉獻(xiàn)的圣物，犧牲自己對(duì)外發(fā)光發(fā)熱。
其三，太陽(yáng)系是銀河系的一個(gè)子系統(tǒng)，就象我們的肝臟是身體的一個(gè)子系統(tǒng)一樣，按理它應(yīng)該是依賴母系統(tǒng)而活著的，而在這里卻自絕于母系統(tǒng)之外。
中國(guó)先人講過(guò)，萬(wàn)物歸一氣，萬(wàn)物同一理，一通百通。這個(gè)理中國(guó)先人早就總結(jié)出來(lái)了，它就體現(xiàn)在陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)當(dāng)中。其實(shí)，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)描述了系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)律，即每一個(gè)物質(zhì)系統(tǒng)都是在反抗外在世界變化中存在的，可外在世界的力量是宏大的，不可抗拒的，這個(gè)物質(zhì)系統(tǒng)要想存在與發(fā)展，就必須在與外在世界變化的對(duì)立中不斷尋求與它在變化上的統(tǒng)一，系統(tǒng)的變化和外在世界的變化是一一對(duì)應(yīng)的。五行學(xué)說(shuō)揭示了系統(tǒng)內(nèi)部物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，它主要有五類運(yùn)動(dòng)組成，它們相互促進(jìn)、相互制約，共同造就了整體的動(dòng)態(tài)平衡，并使這個(gè)整體不斷與外在世界的變化相平衡，保持了自身的秩序。
我們?cè)谶@里能夠用五行學(xué)說(shuō)揭示太陽(yáng)系空間的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律嗎？答案是肯定的！
太陽(yáng)系是銀河系的一個(gè)子系統(tǒng)，按照陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，太陽(yáng)系就是在反抗銀河系空間中物質(zhì)的不對(duì)稱運(yùn)動(dòng)中存在的，反抗能量的產(chǎn)生是它持續(xù)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)，當(dāng)然也是它發(fā)光的基礎(chǔ)?？摄y河系的力量遠(yuǎn)大于太陽(yáng)系，因此，太陽(yáng)系的變化和銀河系的變化是一一對(duì)應(yīng)的，可以看成是銀河系的一個(gè)縮影。
五行學(xué)說(shuō)是描述系統(tǒng)內(nèi)部的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的。用它必然也可以揭示太陽(yáng)系空間中的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)。
第一種運(yùn)動(dòng)就是組織，它對(duì)應(yīng)五行中的木。即認(rèn)為太陽(yáng)系空間可以通過(guò)物質(zhì)的層次相錯(cuò)巨大的擠壓力，不斷把空間中的混沌物質(zhì)組織成不同的原子。
第二種運(yùn)動(dòng)就是離散，它對(duì)應(yīng)五行中的金，即認(rèn)為太陽(yáng)系空間中的物質(zhì)在不斷走向分布的平均化和能量的平均化。如果沒(méi)有外在能量的輸入，這個(gè)系統(tǒng)就瓦解了。
第三種運(yùn)動(dòng)就是擴(kuò)張，它對(duì)應(yīng)五行中的火。隨著原子不斷在太陽(yáng)內(nèi)部渦漩而生，它們彼此之間的競(jìng)爭(zhēng)力變大，這會(huì)使原子不斷向周圍空間擴(kuò)散，使太陽(yáng)系空間不斷擴(kuò)大。
第四種運(yùn)動(dòng)就是壓縮，它對(duì)應(yīng)五行中的水。我們知道，有序的原子物質(zhì)密度大，無(wú)序的混沌物質(zhì)密度小，當(dāng)物質(zhì)從占有空間大的混沌物質(zhì)向占有空間小的有序原子轉(zhuǎn)化的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)相空間的壓縮，造成連續(xù)在周圍空間中的混沌物質(zhì)向這里不對(duì)稱流動(dòng)，而引力就是這種不對(duì)稱運(yùn)動(dòng)的表象。
第五種運(yùn)動(dòng)就是控制，它對(duì)應(yīng)五行中的土。太陽(yáng)系作為一個(gè)物質(zhì)系統(tǒng)，它必有一個(gè)中心，這個(gè)中心通過(guò)原子之間的競(jìng)爭(zhēng)把自己的意志強(qiáng)加在所有原子身上，順應(yīng)自己意志的原子就不斷優(yōu)先支持它，使它不斷在系統(tǒng)空間產(chǎn)生并發(fā)展壯大，違背自己意志的原子就強(qiáng)力地抑制它，使它不斷在系統(tǒng)空間衰退并滅亡，在原子的周期產(chǎn)生與滅亡之中，引力波產(chǎn)生了，它體現(xiàn)了中心要素的意志，通過(guò)連續(xù)在空間中的統(tǒng)一物質(zhì)有序和無(wú)序變換在空間中傳遞，控制著太陽(yáng)系空間的每一個(gè)原子的生死存亡，保持著秩序的秩序。
顯然，如果五行學(xué)說(shuō)來(lái)解釋太陽(yáng)系的發(fā)光，答案就很簡(jiǎn)單了。由于太陽(yáng)系內(nèi)部物質(zhì)的自組織，產(chǎn)生了相空間的壓縮，使周圍空間中的混沌物質(zhì)向這里涌來(lái)，不僅產(chǎn)生了吸引現(xiàn)象，而且給太陽(yáng)帶來(lái)了大量的物質(zhì)和能量。為了維護(hù)自身的秩序，太陽(yáng)不得不向外釋放這些能量，而太陽(yáng)光就是這種能量的一種釋放。由此我們可以得出，太陽(yáng)本身質(zhì)量應(yīng)該在增加，絕對(duì)不會(huì)在減少。
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