1. 陰損及陽最終導致陰陽俱損的理論根據(jù)是
1. 陰陽的含義陰陽， 是中國古代哲學的一對范疇，是對自然界相互關聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對立雙方屬性的概括。陰陽，既可以標示相互對立的事物或現(xiàn)象，又可以標示同一事物或現(xiàn)象內部對立著的兩個方面。一般的說，凡是運動的、外向的、上升的、彌散的、溫熱的、明亮的、興奮的都屬于陽;相對靜止的、內守的、下降的、凝聚的、寒冷的、晦暗的、抑制的都屬于陰。寒熱、動靜、明暗是陰陽的標志性屬性，而水火皆具備，故稱“水火者，陰陽之征兆也”。2.事物陰陽屬性的絕對性和相對性事物陰陽屬性的絕對性，主要表現(xiàn)在其屬陰或屬陽的不可變性，即絕對性。事物陰陽屬性的相對性主要體現(xiàn)在三個方面:一是陰陽屬性可互相轉化，二是陰陽之中復有陰陽，三是因比較的對象的改變而發(fā)生改變。晝夜陰陽屬性的一般說法是: 上午屬陽中之陽.下午屬陽中之明，前半夜屬陰中之陰，后半夜屬陰中之陽。四季陰陽屬性的一般說法是:夏天屬太陽(陽中之陽)，秋天屬少陰(陽中之陰)，冬天屬太陰(陰中之陰)，春天屬少陽(陰中之陽)。1. 陰陽的一體觀陰陽一體，指陰陽雙方在一個統(tǒng) 一體中，協(xié)調共濟。也就是通常說的:陰陽分之為二，合之為一的觀念。陰陽一體觀主要有以下幾方面含義:
①陰陽雖然對立相反，但在一個統(tǒng)一體中協(xié)調共濟。氣分為陰陽二氣，以成天地，天地陰陽二氣交感合和，產生沖氣，推動宇宙萬物的發(fā)生發(fā)展變化。人體之氣也含有陰氣與陽氣兩個部分，陰陽二氣協(xié)調，則一身之氣沖和暢達，以維持人體的生命活動。②統(tǒng)一體中陰陽雙方相互依賴面存在，任何一方都不能脫離另一方面單獨存在。這就是陰陽的相互依存。③統(tǒng)一體中的陰陽雙方，每一方都有有另一方， 陰中含陽，陽中寓陰，所謂陰陽互藏。2.陰陽對立制約指屬性 相反的陰陽雙方在一個統(tǒng)體中的相互斗爭、相互制約和相互排斥。陰陽的相互對立，主要表現(xiàn)于它們之間的相互斗爭、相互制約。陰與陽之間的對立制約，維持了陰陽之間的動態(tài)平衡，因而促進了事物的發(fā)生發(fā)展和變化。人體處于正常生理狀態(tài)下，相互對立著的陰陽兩方面，處在相互制約、相互排斥.相互清長的動態(tài)之中。如果陰陽之間的對立制約關系失調，動態(tài)平衡遭到了破壞，則標志著疾病的產生。3.陰陽互根互用陰陽互根， 指一切事物或現(xiàn)象中相互對立著的陰陽兩個方面，具有相互依存，互為根本的關系。即陰和陽任何一方都不能脫離另方面單獨存在， 每一方都以相對的另一方的存在作為自己存在的前提和條件。如果由于某些原因，陰和陽之間的互根關系遭到破壞，就會導致“孤陰不生，獨陽不生”，甚則“陰陽離決，精氣乃絕”面死亡。陰陽互用，指陰陽雙方具有相互資生,促進和助長的關系。《素問.陰陽應象大論》說:“陰在內，陽之守也:陽在外，陰之使也。”陽以陰為基，陰以陽為偶:開為用守持于肉，陽為陰役使于外。老年人“晝不精，夜不寐”，就是因陰陽雙方相互為用的關系失調而致。如果相互為用的關系破壞，陰陽不得相互資助，則出現(xiàn)陰損及陽、陽損及陰的病變。4.陰陽交感互藏陰陽交感， 指陰陽二氣在運動中相互感應而交合，亦即發(fā)生相摩、相錯、相蕩的相互作用。陰陽交感是宇宙萬物賴以生成和變化的根源。古代哲學家認為，構成宇宙萬物的本原之氣，由自身的運動分化為相互對立的陰陽二氣:陽氣升騰面為天，陰氣凝聚而為地。天氣下降，地氣上升，天地陰陽二氣相互作用，交感合和，產生了宇宙萬物，并推動著它們的發(fā)展和變化。《周易，系辭下)說:“天地氛氣，萬物化醇;男女構精，萬物化生。”陰陽互藏，指相互對立的陰陽雙方中的任何一方都包含著另一方，即陰中有陽，陽中有陰。宇宙中的任何事物都含有陰與陽兩種屬性不同的成分，屬陽的事物含有陰性成分，屬陰的事物也寓有屬陽的成分。事物或現(xiàn)象的陰陽屬性是依器其所器屬陰與屬陽成分的比例大小而定的。一般的說，表示事物屬性的成分占絕對大的比例并呈顯象狀態(tài)，而被寓通于事物或現(xiàn)象內部不得顯露的成分占較小的比例，它雖不能代表事物的屬性，但有非常重要的調控作用。陰陽互藏是陰陽雙方交感合和的動力根源。天氣下降，地氣上升，古代哲學家是用“本平天者親上，本乎地者親下”《周易.乾傳》的:即陰中有陽則能升，陽中有陰則能降。朝陽互藏是陰陽消長與轉化的內在根據(jù)。5. 陰陽的消長陰陽消長是陰陽運動變化的 一種形式，而導致陰陽出現(xiàn)消長變化的根本原因在于陰陽之間存在著的對立制約與互根互用的關 系。由陰陽對立制約關系導致的陰陽消長主要表 現(xiàn)為陰陽的互為消長，有陰長陽消、陰長陰消、 陰消陽長、陽消陰長4種形式:由陰陽互根互用 關系導致的陰陽消長主要表現(xiàn)為陰陽的此消彼長，有陰隨陽消、陽隨陰消、陰隨陽長，陽隨陰長4種形式。陰陽雙方在一定限度內的消長變化，反映了事物之間對立制約和互根互用關系的協(xié)調平衡，在自然界可表征氣候的正常變化，在人體則表征生命過程的協(xié)調有序。6. 陰陽的轉化陰陽轉化， 指事物的總體屬性，在一定條件下可以向其相反的方向轉化，即屬用的事物可以轉化為屬陰的事物，屬陰的事物可以轉化為屬陽的事物。陰陽雙方的消長運動發(fā)展到一定階段，事物內部陰與陽的比例出現(xiàn)了顛倒，則該事物的屬性即發(fā)生轉化，所以說轉化是消長的結果。 陰陽相互轉化，一般都產生于事物發(fā)展變化的“物極”階段，即所謂“物極必反'。因此，在事物的 發(fā)展過程中，如果說陰陽消長是-一個量變的過程， 陰陽轉化則是在量變基礎上的質變。 陰陽轉化一般有兩種形式: 一是斷變，如一 年四季的溫熱寒涼變化;二是突變，如氣候出現(xiàn) 劇烈的寒熱變化。7. 陰陽的自和與平衡陰陽自和，指陰陽雙方自動維持和自動恢復其協(xié)調平衡狀態(tài)的能力和 趨勢。對生命體來說，陰陽自和是生命體內的陰 陽二氣在生理狀態(tài)的自我協(xié)調和在病理狀態(tài)下 的自我恢復平衡的能力。自和是陰陽的本性，是陰陽雙方自動地向最佳目標的發(fā)展和運動，是維 持事物或現(xiàn)象協(xié)調發(fā)展的內在機制。 陰陽平衡，指陰陽雙方在相互斗爭。相互作用 中處于大體均勢的狀態(tài)，即陰陽協(xié)調和相對穩(wěn)定狀態(tài)。陰陽雙方雖然不斷地處在相互斗爭，相互排斥、 相互作用的運動之中，彼此之間隨時發(fā)生著消長和 轉化，但陰陽雙方仍然維持著相對穩(wěn)定的結構關系。 陰陽之間的這種平衡，是動態(tài)的平衡。
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