1.腎陽虛損以致脾陽不振的治法是
A.培土制水
B.抑木扶土
C.實則瀉其子
D.虛則補其母
2.腎陰不足，心火偏亢，心腎不交的治法是
A.培土制水
B.抑木扶土
C.實則瀉其子
D.虛則補其母
答案 A C
細目三 五行學說在中醫(yī)學中的應用
1. 在生理方面的應用
(1)說明五臟的生理特點。五行學說將人體的五臟分別歸屬于五行，并以五行的特性來說明: 五勝的生理機能。如木有生長，升發(fā)、舒暢、條達的特性，肝喜條達而惡抑郁,有疏通氣血，調暢情志的機能，故以肝屬木。
(2)構建天人一體的五臟系統(tǒng)。五行學說除以五行特性類比五臟的生理特點，確定五臟的五行屬性外，還以五臟為中心，推演絡繹整個人體的各種組織結構與機能，將人體的形體、官竅、精神、情志等分歸于五臟，構建以五臟為中心的 生理病理系統(tǒng)。同時又將自然界的五方、五氣， 五色、五味等與人體的五臟聯(lián)系起來，建立了以五臟為中心的天人一體的五臟系統(tǒng)，將人體內外環(huán)境聯(lián)結成一個密切聯(lián)系的整體。
(3)說明五勝之間的生理聯(lián)系。五臟的機能活動不是孤立的，而是互相聯(lián)系的。五行學說運用生克制化理論來說明臟腑生理機能的內在聯(lián)系， 即五勝之間存在著既相互資生又相互制約的關系。以五行相生說明五臟之間的資生關系，以五行相克說明五臟之間的制約關系，以五行制化說明五臟之間的協(xié)調平衡。
2. 在病理方面的應用
五行學說可以說明在病理情況內臟間的相互影響。某臟有病可以傳至他臟，他臟疾病也可以傳至本臟，這種病理上 的相互影響稱之為傳變。五臟病變的相互影響， 可用五行的乘侮和母子相及規(guī)律來闡釋。相生關系的傳變，包括“母病及子”和“子病及母”兩個方面。相克關系的傳變，包括“相柔”和“相侮”兩個方面。如肝有病，影響到心，為母病及子;影響到腎，為子病及母:影響到脾,稱為乘; 影響到肺，稱為侮。他臟以此類推。
3. 在疾病診斷方面的應用
五行學說將人體 五臟與自然界的五色。五音、五味等都作了相應聯(lián)系，構成了天人一體的五臟系統(tǒng)，因面觀察分析望，聞、向、切四診所搜集的外在表現(xiàn)，依據事物屬性的五行歸類和五行生克乘侮規(guī)律，可確 定五臟病變的部位，推新病情進昆和判斷疾病的 預后。即所謂“視其外應，以知其內臟”。
4.在疾病治療方面的應用
(1)指導臟腑用藥不同的藥物，有不同的顏色與氣味。以顏色分，有青、赤、黃、白，黑 “五色”:以氣味辨,則有酸、苦、甘、辛、咸“五味”。藥物的五色、五味與五臟的關系是以天然色昧為基礎，以其不同性能與歸經為依據，按照五行歸屬來確定的。青色、酸味入肝，赤色、苦味入心，黃色、甘味入脾，白色、辛味入肺，黑色，咸味入腎。
(2)控制疾病的傳變根據五行生克乘侮理論，五臟中一臟有病，可以傳及其他四臟而發(fā)生傳變。如肝有病可以影響到心、肺、脾、腎等臟。心、肺、牌，腎有病也可以影響肝臟。不同臟腑的病變，其傳變規(guī)律不同。因此，臨床治療 時除對所病本臟進行治療之外，還要依據其傳變規(guī)律，治療其他臟騰，以防止其傳變。如“見肝之病，則知肝當傳之于肆，故先實其脾氣”(《難經七十七難》)。
(3)確定治則治法運用五行相生規(guī)律來治療疾病，其基本治療原則是補母和瀉子,即”虛則補其母，實則瀉其子”。補母適用于母子關系的虛證;瀉子適用于母子關系的實證。依據五行 相生規(guī)律確定的治法，常用的有港水涵木法、益火補土法、培土生金法和金水相生法四種。運用五行相克規(guī)律來治療疾病，其基本治療原則是抑 強扶弱。抑強，適用于相克太過引起的相乘和相侮。扶弱，適用于相克不及引起的相乘和相侮。依據五行相克規(guī)律確定的治法，常用的有抑木扶土法、培土制水法，佐金早木法和瀉南補北法四種。
(4)指導針灸取穴 ，在針灸療法中,針灸學家將手足十二經近手足末端的井、滎、輸、經、合“五輸穴”，分別配屬于木、火、土、金、水 五行。在治療臟腑病證時，根據不同的病情以五行的生克規(guī)律進行選穴治療。
(5)指導情志疾病的治療，依據五行的相生相克，人的情志活動也有相互抑制的作用。臨床上可以運用不同情志變化的相互抑制關系來達到治療目的。如“怒傷肝，悲勝怒...喜傷心，恐勝喜...思傷脾，怒勝思..憂傷肺，喜勝憂...恐傷腎，思勝恐”。這就是情志病治療中的所謂“以情勝情”之法。
編輯：青檸
