想知道自己是怎么樣的人？這似乎很簡單，畢竟與你朝夕相處的人只有你自己。但其實(shí)要回答“你有多了解自己”這個(gè)問題并非易事。

想象一下，在文學(xué)作品通常有大篇幅對主要人物的動(dòng)機(jī)、事件以及人物關(guān)系進(jìn)行刻畫。但這些是虛構(gòu)的人物，如果無數(shù)學(xué)者都無法分析透徹哈姆雷特，那么你完全了解自己的幾率又能有多大呢？

試著更好地了解自己

所幸有一些好的方法讓你更好地了解自己。其中一個(gè)好的方法是獨(dú)自思考。這聽起來像是坐在椅子上放空，實(shí)際上并非如此，你不必呆呆坐著，而是可以邊思考邊做著其他事情，只要不是在看腦殘的電視劇就可以。

就我個(gè)人而言，則是進(jìn)行冥想。但可以在邊健身、跑步、讀書或者打掃院子的時(shí)候邊進(jìn)行。只要你處于身體放松、思維活躍的狀態(tài)就可以了。這便是你了解自己的思想狀態(tài)。

一旦進(jìn)入冥想狀態(tài)，你就可以開始回顧、質(zhì)疑自己的行為和動(dòng)作。要把精神集中在那些你曾做過但無法完全解釋背后行為動(dòng)機(jī)的事情上。這些正是你對自己不理解的部分。我想每個(gè)人這一生，最起碼做過一件自己都不了解為什么會(huì)去做的事情。要想明白個(gè)中原因得花費(fèi)一些時(shí)間，但你始終會(huì)明白的。

試著盡可能客觀地審視自己。不要通過你的雙眼看自己，而是把自己當(dāng)做另外一個(gè)人來審度。我最近就是這么做的，而且對自己有了新的認(rèn)識(shí)。

許多年以來，我有個(gè)朋友始終認(rèn)為我很卑劣。我不承認(rèn)，因?yàn)槲艺J(rèn)為，“卑劣”是個(gè)很不好的特性，而我的人品一點(diǎn)也不差。我肯定不是這樣的。最終，我通過客觀地審視自己后發(fā)現(xiàn)，是的，我真的很卑劣。在這以前，我一點(diǎn)都沒有意識(shí)到自己這一面的特征。

你一直都在改變

作為一個(gè)普通人，你不斷地經(jīng)歷著性格上的改變。我試著不太哲學(xué)性地解釋這個(gè)道理。想象一下你五歲時(shí)做的事和喜歡的事，再對比一下你現(xiàn)在做的和喜歡的，估計(jì)兩者間的差異多得數(shù)不勝數(shù)。

比如說，小時(shí)候我討厭吃香蕉，但現(xiàn)在我每天都吃一條；小時(shí)候我看了很多棒球比賽，但我現(xiàn)在不看。你能說我還是當(dāng)年那個(gè)我嗎？從某種意義上來說，不能。

在試著了解自己的時(shí)候請銘記，隨著時(shí)間的推移，個(gè)性也在不斷改變。你對現(xiàn)在的自己的了解要以更成熟的自己為基礎(chǔ)，這種了解得不斷更新。

另一件需要銘記的事情是，你的余生還將繼續(xù)改變。時(shí)刻注意自己是誰以及會(huì)變成什么樣子，這一點(diǎn)非常重要。因?yàn)闆]人知道接下來會(huì)怎樣，也許在兜了一圈以后我又重新回到原點(diǎn)，我又開始討厭吃香蕉，又開始喜愛棒球比賽了。

從生活經(jīng)歷中獲得自我認(rèn)識(shí)

慢慢了解自己意思是理解自己的行為以及對某一狀態(tài)的回應(yīng)。這就是為什么生活經(jīng)歷有助于你認(rèn)識(shí)自己的原因了。我首次亞洲之旅所獲得的經(jīng)歷讓我對自己有了最深刻的認(rèn)識(shí)。

你在數(shù)百人面前演講時(shí)表現(xiàn)如何？在白浪滔天中漂流感覺如何？如果你沒有經(jīng)歷過這些，那么這都只是假設(shè)性問題。你的回答也許沒錯(cuò)，但除非你走出去體驗(yàn)這些事，否則你永遠(yuǎn)不會(huì)知道自己的真實(shí)反應(yīng)。

通過生活體驗(yàn)認(rèn)識(shí)自己的過程并不會(huì)因自我發(fā)現(xiàn)而結(jié)束。有時(shí)候，你期望自己做的和你真正做的完全不同。但這也許是非常好的事情。有時(shí)候你會(huì)驚訝于自己的表現(xiàn)有多么的好，這種感覺便是簡單的“太奇妙了”。

你比你所認(rèn)識(shí)的自己更深層也更復(fù)雜。人類的情感與行為永遠(yuǎn)不能用只言片語解釋清楚。想想我在文章開頭所說光是描寫哈姆雷特的個(gè)性便用了好幾章，要了解清楚你自己也大致如此，這是一個(gè)永無終結(jié)的過程。你終將耗盡一生去認(rèn)識(shí)你自己。