文/馬德
我愿意把世上的惡人分為三類，即：足惡，幫惡，閃惡。我相信，能夠把惡分類，本身就是對惡的超脫，或者說，就是不為惡。
尊重人性的復(fù)雜性，就會明白惡存在的必然性。知其必然，始懷從容。惡來我不懼，惡去隨它去。良善之人是不能以惡制惡的，因為無論你多么想張牙舞爪，底色依然是善。一個空架子鋪陳開來，只會顯得虛弱。
原因很簡單，再鐵骨錚錚的良善，都會有一個柔軟的內(nèi)里。正是因為這一點柔軟，拖累了剛強，使其狠不下心，惡不起來。
不過，與惡龍纏斗過久，自身也會成為惡龍。能直面惡，能與之周旋，我覺得就是斗過。且交鋒日久，與惡人剝離得越徹底，就會好得越純粹。
足惡之人，都是天生的。言其天生，意味著惡會一直貫穿到死。也就是說，這樣的人是會壞到底的。不要幻想他們能好到靠譜，不壞到離奇已是萬幸。
迫害狂的人格性質(zhì)，決定了行為的扭曲和畸形，他不痛快你別想痛快，他痛快了你也別想痛快。悲劇是把有價值的東西毀滅給人看，惡人是人間悲劇的始作俑者。多少忠臣的命運，多少朝廷的命運，曾毀于大奸大惡之人手。重要的是，在傷害之后，這些人始終難有良知的覺醒和懺悔。足惡之足，強調(diào)其壞是從頭到腳從里到外的。盡管懺悔于傷害本身已無意義，但對人性的改良卻是微茫的希望。
從因果報應(yīng)上，中國人的審美喜歡壞人都不得好死。十惡不赦，足惡亦不可赦。否則，會違背兩個原則，一是姑息必養(yǎng)奸原則，一是向善必除惡原則。以此推理，每個人都應(yīng)該與惡勢不兩立才是。但尷尬的事實是，好多時候，我們與惡并不交惡，甚至還要顯得不明不白，有著說不清楚的茍且。
也就是說，心里的切齒痛恨，并不能掩飾臨陣的怯弱與曖昧。
不要期待惡人一定有壞下場，惡人也是人，所以，他們的結(jié)局大都平常，甚至還能壽終正寢。上天有時不懲戒惡行，大約上天的意思是，惡人也是生活必然的一部分。
幫惡之惡，我認為有甚于足惡之惡。這一類人尚并無膽量制造惡，但是最容易落井下石，別人踹你，他也會跟著踏上一腳，還會惡狠狠地來句：嗯，他就該這樣。人世的兇險，不是遇到了惡人，而是同時還遇到了幫惡的人。因為，你在前者那里痛苦，還要在后者這里絕望。他們平時蟄伏在你身邊慈眉善目，謙恭辭讓，此刻卻兇神惡煞，翻臉不認人。常常出現(xiàn)的情況是，你在惡人那里倒下，卻在幫惡者這里長時間爬不起來，傷人者易忘，傷心者銘心。
還有一種幫惡，叫人走茶涼。你若落魄了，他一下子鳥獸散，非但不救你于危困，甚至連一句撫慰的話也沒有。人在蒼涼絕地，并不苛求別人能帶來溫暖，只希望不拿走溫情就行。但人世所有被渴求的溫情，都最終會敗于無情和絕情。
還能說什么呢？幫惡的人，并不直接推你到深坑，卻長久地置你于風(fēng)口中。你總是緩不過來，就是因為在曾經(jīng)的溫暖里跨不過去。
閃惡，更像是一次失足。惡念起于一瞬，惡行成于一剎，但隨即，悔恨伴隨一生。
如果時光可以回轉(zhuǎn)，一切都不會發(fā)生。還是那個好人，還是那樣的好脾氣，還是那般好日子。
但是，世間沒有如果。好人終成了惡人。最該被原諒的惡就是閃惡。問題是，原諒并不能減輕良心對他們的折磨。因為，惡是良善之人一輩子最壞的名聲。
在人性的鏈條上，惡是肯定存在的。哪怕是好到純粹之人，也會有一閃念惡起。人這一輩子，誰也免不了在人生的某一刻騰升起惡念，把它摁下去，消化在心底里，才是光陰里最深厚的修行。
好人是可以做一輩子的，但一輩子的好人背后，一定是一輩子的修行。
“貼近生活，探尋人性和人心?！?/span>我的隨筆集《在安靜中盛享人生的清涼》，2016年4月出版。當當網(wǎng)、天貓、京東等電商均有售。
馬德，作家，已出版《在安靜中盛享人生的清涼》《允許自己虛度時光》、《當我放過自己的時候》等十余部。微博@馬德微博，個人公眾號：馬德（ID：made1668）。
壓題圖：吳冠中
