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　　高考命題的探索永遠(yuǎn)在路上，形式創(chuàng)新始終處于進(jìn)行時。特別是《中國高考評價體系》出臺后，“小步快跑”的原則在語文命題實踐上取得了諸多成果，如強化基礎(chǔ)、關(guān)注情境、強調(diào)整合融通、引導(dǎo)應(yīng)教盡教等。作文題I“這里是中國”，就是探索中的一次值得稱道的創(chuàng)新。這是一個由閱讀延伸至寫作的題，是以往全國高考語文試卷中從未出現(xiàn)的題型，體現(xiàn)出命題者在當(dāng)前課程改革形勢下的新探索，我將探索的意義概括為：依標(biāo)重教，指向?qū)嶋H語文生活。

　　首先，新的命題形式符合《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱“高中課標(biāo)”）的核心精神。我們知道，高中課標(biāo)的一個重大突破是，以18個學(xué)習(xí)任務(wù)群建構(gòu)出必修、選修、選擇性必修3大類型的語文課程內(nèi)容，使語文教學(xué)的任務(wù)目標(biāo)更加清晰。同時，學(xué)習(xí)任務(wù)群的提出更是教學(xué)路徑的引導(dǎo)，旨在敦促我們的教學(xué)改變以往聽說讀寫相對獨立、各自為政的簡單線性訓(xùn)練模式，而去追求“語言、知識、技能和思想情感、文化修養(yǎng)等多方面、多層次目標(biāo)發(fā)展的綜合效應(yīng)”；從另外一個角度說，就是追求“整合閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究，引導(dǎo)學(xué)生積極參與豐富多彩的語文實踐活動”。這道題目的設(shè)計無疑是符合這樣的精神的，因為它首先是閱讀，需要考生對閱讀材料有較好的把握，需要閱讀后有自己的思考；同時，它更是寫作，是將自己的閱讀思考沉淀下來，通過適度的聯(lián)想、想象、整合、遷移等，轉(zhuǎn)化為對某一個命題的深度審視。從閱讀《這里是中國》選文，到歌頌現(xiàn)實中的“祖國之美”，材料能夠增加考生更豐富的聯(lián)想，提高他們思維的深度，從而使閱讀與表達(dá)得到完美的融合。

　　其次，新的命題形式打通了教考之間的關(guān)聯(lián)。高中課標(biāo)在“教材編寫建議”中指出：“教材編寫要體現(xiàn)整合的理念……靈活地整合閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究等學(xué)習(xí)活動，選用典型材料設(shè)計語文學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生在語文實踐活動中全面發(fā)展核心素養(yǎng)?！币罁?jù)這樣的精神，統(tǒng)編高中語文教材（以下簡稱“教材”）以學(xué)習(xí)任務(wù)群為統(tǒng)領(lǐng)設(shè)計每一個單元，各單元以課文（學(xué)習(xí)資源）為依托，設(shè)計出若干以整合的語文實踐活動為主的學(xué)習(xí)任務(wù)，從而使語文學(xué)習(xí)更好地指向深度閱讀和深度寫作；因此，教材中大量的寫作都是從課文（學(xué)習(xí)資源）生發(fā)出來的，是與閱讀密切關(guān)聯(lián)的。受教材的設(shè)計思想的影響，當(dāng)前的課堂教學(xué)也極為關(guān)注讀寫結(jié)合，強調(diào)從閱讀中獲取寫作的資源，包括觀點和材料，甚至包括技法、語言上的模仿；因此，這樣的命題勢必會引導(dǎo)課堂教學(xué)回歸教材，重視教材，從而改變以往棄教材不顧而大量刷題、猜題、押題的現(xiàn)象。

　　最后，新的命題形式是重視真實語文生活的必然結(jié)果。真實的語文生活是什么樣子的？我們追求消遣的閱讀，讓自己沉浸在一份愉悅里，用閑適的目光觀察他人的生活，審視他人的思考；但事實上，在步履匆匆的現(xiàn)實生活中，我們更多的是帶著任務(wù)、帶著目的的閱讀，是通過閱讀尋求解決問題的方法，找到完成任務(wù)的方案。當(dāng)然，即便是消遣的閱讀，我們也會從中吸收到或?qū)嵱没蛴腥さ乃枷肱c精神，有了吸收，勢必會增加我們表達(dá)的愿望，或口頭的交流，或書面的發(fā)表。因此，不管怎樣，從閱讀到寫作，從吸收到表達(dá)，都是一個自然而然的過程，是一個真實的語文生活狀態(tài)；此外，試題從閱讀而延伸至寫作，也是與真實的生活狀態(tài)高度契合的。雖然試題形式有變化，但學(xué)生寫起來并不會覺得困難。

　　當(dāng)然，命題者也要充分考慮到，豐富的語言材料是否會讓一些考生產(chǎn)生偷懶心理，大段大段地去引用，從而影響考試的公平。為避免產(chǎn)生這一現(xiàn)象，就需要命題者細(xì)心提出相應(yīng)要求，并做好閱卷指導(dǎo)，讓閱卷人員把握好閱卷原則。

　　高考語文作文題要落實立德樹人根本任務(wù)，要實現(xiàn)服務(wù)選才基本功能，要服務(wù)引導(dǎo)教學(xué)現(xiàn)實需求?；谶@樣的認(rèn)識，在堅守高考核心功能和科學(xué)命題規(guī)律的前提下，適應(yīng)性測試語文卷3道作文題：堅持基礎(chǔ)性、綜合性，重在考查學(xué)生的基本寫作素養(yǎng)和思維能力；凸顯應(yīng)用性、創(chuàng)新性，突出考查學(xué)生在真實情境中的言語運用能力，以及思維創(chuàng)新、表達(dá)創(chuàng)新的能力；以新型材料作文為基本題型，以思辨性表達(dá)為重點，對接日常寫作教學(xué)，拓展內(nèi)容選材，精細(xì)打磨指令，穩(wěn)健推進(jìn)命題改革。3道作文題的命題特色主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

　　一是浸潤式設(shè)計，隱性體現(xiàn)價值引領(lǐng)，融通古今，春風(fēng)化雨，有效落實立德樹人根本任務(wù)。作文題應(yīng)該有效防止宿構(gòu)，題旨撞車一定程度上會導(dǎo)致學(xué)生說空話套話，無真情實感。高考作文命題在體現(xiàn)價值引領(lǐng)和育人功能導(dǎo)向上，可以采取浸潤式設(shè)計，將宏大敘事隱藏在生活敘事中，潤物細(xì)無聲地滲透社會主義核心價值觀教育，從而有效落實立德樹人根本任務(wù)。作文題II“諺語中的經(jīng)驗與智慧”、作文題III“簡約與繁復(fù)”，延續(xù)了全國卷作文題連通古今、揚棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新的思路，旨在激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)人文精神、中華民族核心思想理念的思考?！爸V語中的經(jīng)驗與智慧”擷取我們耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)諺語，引導(dǎo)學(xué)生思考背后蘊藏的傳統(tǒng)思維方式，即務(wù)實、辯證、具體地看待人生問題；“簡約與繁復(fù)”則取材于傳統(tǒng)美學(xué)的二元對立命題，引導(dǎo)學(xué)生思考簡約表達(dá)和繁復(fù)表達(dá)各自的美學(xué)價值，或者由此引申的節(jié)儉與奢靡的人生話題，“很多人”“不少人”暗含立場傾向，尤其肯定“簡約”在傳統(tǒng)文化中的地位。作文題I“這里是中國”，獨辟蹊徑，以具象感知的方式，從生活取材，春風(fēng)化雨般引導(dǎo)學(xué)生感受祖國家園之美?？忌鸁o論選取何種角度，都需要調(diào)動對祖國壯麗山河的美感體驗，寫作的過程也是審美熏陶的過程，更是浸潤式家國情懷教育的過程。

　　二是情境式設(shè)計，指向真實寫作，變考生與試題的互動為考生與生活的互動，將寫作引向生活。情境是本輪課程改革的關(guān)鍵詞，也是語文課標(biāo)的熱詞，在高中語文課標(biāo)（2017年版）中出現(xiàn)了34次，在義務(wù)教育語文課標(biāo)（2022年版）中出現(xiàn)了48次。重視情境，實際就是強調(diào)教育要回歸生活，建立學(xué)科與生活之間的關(guān)聯(lián)，培養(yǎng)學(xué)生運用語言文字解決真實問題的能力。情境是語文課程的應(yīng)有之義，語言運用都是依托具體情境的，“沒有脫離情境的語言，只有在情境中的語言”。在寫作中引入真實、具體的社會生活情境，既利于調(diào)動學(xué)生的生活體驗，避免空泛、虛假，使言之有物、言之有情，也利于引導(dǎo)日常寫作教學(xué)改變不問對象、不問場合的靜態(tài)寫作弊病，使寫作回歸真實、走向?qū)嵱?。作文題I“這里是中國”，由“現(xiàn)代文閱讀I”提供的材料《這里是中國》引入，建構(gòu)起閱讀版塊與寫作版塊的關(guān)聯(lián)。考生需要調(diào)動自己對祖國山川之美的認(rèn)知、體驗，選取合適的角度寫作，這就將生活引入了寫作，有利于激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望，激活內(nèi)容的源頭活水。

　　三是思辨性表達(dá)，提升思維含量，引導(dǎo)考生在對立統(tǒng)一中發(fā)現(xiàn)世界的復(fù)雜性，將思維導(dǎo)向深處。思辨性作文能夠引導(dǎo)考生理性思考，激活辯證思維，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，發(fā)展思維能力和思維品質(zhì)，培養(yǎng)開放、多元的心態(tài)，這些既是落實新課標(biāo)新理念的重要路徑，也是人才選拔和培養(yǎng)的應(yīng)然取向，更是寫作回歸本質(zhì)的必然要求。寫作既是一種言語活動，是學(xué)生選擇語言、斟酌措辭、調(diào)動言語經(jīng)驗的過程；又是一種精神活動，“由物內(nèi)化為意，由意外化為文”，要經(jīng)歷雙重轉(zhuǎn)化；寫作更是一項認(rèn)知活動，寫作的進(jìn)程，推動著個人思考的深入，最終呈現(xiàn)的是個人思考的具體化。在寫作中，思維不可或缺，思辨不可或缺，思辨性寫作更能體現(xiàn)一個人綜合的寫作素養(yǎng)。高考中的思辨寫作，經(jīng)歷了一元向二元對立和多元命題論述的演進(jìn)過程，思維含量不斷提升，思考的深度要求愈發(fā)加強。試題不再要求針對確定的論題展開論述，不再是非黑即白的選擇，而是引導(dǎo)考生在矛盾的對立統(tǒng)一中認(rèn)識和思考現(xiàn)實世界的“非良構(gòu)性”，將思維導(dǎo)向深化。作文題II“諺語中的經(jīng)驗與智慧”，通過諺語之間的矛盾對立，設(shè)置了一個辯證思考生活經(jīng)驗和智慧的場域?！巴艘徊胶ｉ熖炜铡贝硗俗尯蛯捜?，“不蒸饅頭爭口氣”代表進(jìn)取和硬氣，看似矛盾，實際上是兩種生活的態(tài)度，有時對立，有時又可共存，要看具體情境；“三個臭皮匠頂個諸葛亮”強調(diào)團結(jié)的力量和集體的智慧，“三個和尚沒水吃”警示的是互相的推諉和集體中的內(nèi)耗，看似矛盾，實際是從不同方面看待問題。認(rèn)真分析這種“看似矛盾”背后的實質(zhì)，考生就可以有多種立意的選擇，可以探究矛盾背后的對立統(tǒng)一性，也可以跳開去闡發(fā)此類現(xiàn)象體現(xiàn)的傳統(tǒng)思維方式，還可以探討諺語所代表的生活經(jīng)驗和智慧的相對性。實際上，這種“看似矛盾性”在生活中很常見。寫作中考生需要充分調(diào)動生活經(jīng)驗，聯(lián)想與此類似的情形，才能深化認(rèn)知。作文題III“簡約與繁復(fù)”，是一道二元對立命題論述題，兩個概念并不是非黑即白的關(guān)系，簡約有簡約的價值，繁復(fù)也并非一無是處，要看具體的情境。審美上，簡約留白，蘊藉含蓄，富于意味；繁復(fù)濃墨重彩，鋪陳渲染，也具有特別的意蘊；二者甚至可以并存于一篇之中，也不存在孰優(yōu)孰劣，關(guān)鍵看一個“度”的問題。生活中，簡約意味著做減法，簡單樸實，心境平和；繁復(fù)似乎是貶義，意味著做加法，追求更多，欲望更多；生活本身就是繁復(fù)的，簡約有時是一種癡望，但在繁復(fù)中保持簡約的心態(tài)，卻是值得提倡的。命題提供的材料非常簡單，不用花費太多時間審題，但有足夠的開放度，也有足夠思考挖掘的空間，關(guān)鍵是從什么角度思考。

　　四是多樣式寫作，提供選擇空間，定位于全體考生全面均衡寫作素養(yǎng)發(fā)展，適應(yīng)寫作教學(xué)實際。高考作文命題應(yīng)定位于考生全面均衡寫作素養(yǎng)發(fā)展，適應(yīng)課標(biāo)思辨性表達(dá)、實用性表達(dá)、文學(xué)表達(dá)兼顧的理念，不取統(tǒng)一題型，不取統(tǒng)一模式，而是多樣化設(shè)計、多文體選擇，甚至一題之中提供不同文體選擇。這既是為考生提供選擇空間，讓考生有話可說，能夠充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，讓優(yōu)秀者能夠脫穎而出；同時，也是向一線教學(xué)傳達(dá)清晰信息，各種類型、各種文體的寫作訓(xùn)練在學(xué)生的素養(yǎng)提升中都有其價值，不可偏廢。此次適應(yīng)性測試的3道作文題，有2道是思辨性的，“這里是中國”一題則是開放性的，既可以寫成散文，或概貌描寫祖國山川的秀麗多姿，或描述自己熟悉的某一地域景物；也可以寫成說明文，利用自己學(xué)過的地理學(xué)知識，說明我國整體或某一區(qū)域地貌景觀的特點（當(dāng)然，要避免直接搬用現(xiàn)代文閱讀的材料）；還可以寫成議論性文章，闡發(fā)尋常事物亦有不尋常之美、要善于體察身邊景物之美等觀點。這種指向多樣式寫作的設(shè)計，會對一線教學(xué)產(chǎn)生良好的反撥作用，避免大家一窩蜂擠向某一類寫作，從而損傷寫作教學(xué)的系統(tǒng)全面性。

　　最近ChatGPT的現(xiàn)象級火熱引起全球關(guān)注，引發(fā)我們的思考：面向未來的教育需要培養(yǎng)什么樣的人？盡管這個問題早就是教育界的基本問題，但從來沒有像今天這樣得到全社會的關(guān)注，人們也從來沒像今天這樣迫切地想知道，如何才能不被ChatGPT這樣的人工智能淘汰。人們越來越意識到，審辨力才是人與人工智能之間的區(qū)別性特征，人的最大價值在于能審慎地比較各種證據(jù)與論證，從而作出個性化的判斷。

　　就語文教育而言，寫作是人類交際活動的輸出環(huán)節(jié)，將人們的思維活動以文字的形式呈現(xiàn)出來，從而使人們能夠進(jìn)一步交流，得到他人的反饋，這樣，思想才有可能得到進(jìn)一步的提升。很多語文界的有識之士對于假大空的寫作都深惡痛絕，大力呼吁讓學(xué)生的寫作回歸到實際運用，避免宿構(gòu)與套作。在今天信息傳輸手段高速發(fā)展、信息量爆炸的情況下，信息的獲取已經(jīng)不是問題，而如何篩選信息、形成自己有價值的判斷，才是語文實際運用的重中之重。這一認(rèn)識逐漸成為共識，但如何在寫作中讓審辨力落地則是頗費思量的事情。

　　在過去的很多寫作教學(xué)與測試中，都有各種引入審辨考查的嘗試，但不少被人詬病為也是空對空，是形而上的論爭，與真實社會生活還離得比較遠(yuǎn)。事實上，我們每時每刻都生活在審辨之中，常常在各種說法之間搖擺，在各種場合群組之間發(fā)表觀點與人議論。蘇格拉底說，未經(jīng)思考的人生是不值得一過的。我們要讓自己的人生過得更有價值，就要思考各種不同的觀點，作出個人的判斷。

　　高考是指揮棒，如果這個指揮棒能給語文教育指出清晰明確的前進(jìn)方向，那就再理想不過。在“老高考新課標(biāo)”適應(yīng)性測試語文卷中，我們高興地看到，作文題向考查審辨力的方向又邁進(jìn)了一步。以作文題II“諺語中的經(jīng)驗與智慧”為例，試題形式上與通常的材料作文類似，也是給一段材料，提出“如何看待這一現(xiàn)象”的問題，要求考生結(jié)合材料寫一篇文章體現(xiàn)自己的思考；但是，有意味的地方在其材料：

　　諺語往往在通俗易懂的話語中蘊含著經(jīng)驗與智慧，但有些諺語彼此之間仿佛有矛盾,比如“退一步海闊天空”和“不爭饅頭爭口氣”，再比如“三個臭皮匠頂個諸葛亮”和“三個和尚沒水吃”，等等。

“如何看待”就是要給出判斷，即要亮明自己的觀點，闡述審辨思考后得出這一觀點的理由。這則材料有意味的地方，首先在于這些諺語都是考生實際社會生活中耳熟能詳?shù)?，甚至自己也?jīng)常用來勸慰或駁斥別人的，也就是說，這則材料是貼近實際的，很容易帶入生活的；其次，材料將表面矛盾的說法擺在一起，構(gòu)成思考的起點，這其實是在提醒考生審辨這些說法各自成立的條件，如果能想清楚這一點，已經(jīng)在審辨力上具有相當(dāng)?shù)某潭攘耍蛔詈?，考生或許能借此舉一反三，理解到我們?nèi)粘彵鏁r其實有很多默認(rèn)的前提沒有說出來，比如，“三個臭皮匠頂個諸葛亮”的默認(rèn)前提是這“三個臭皮匠”是合作的，是向著同一個方向想的，從而突出人多想法多的優(yōu)勢，“三個和尚沒水吃”指的是互相推諉的“和尚”，相互掣肘造成窩工的后果。在實際的語言交流中，尤其是雙方都在場的情況下，我們常常默認(rèn)雙方的文化語境是相同的，不會跳出這些默認(rèn)前提的范圍，而將“臭皮匠”和“和尚”泛化為所有的個人。從目前的情況看，或許可以預(yù)料能達(dá)到這個審辨力層次的考生不會多，但這無疑是一個非常好的引導(dǎo)。

　　當(dāng)然，如果我們將真實交際情境作為寫作的最高背景的話，這樣的題目或許可以增加更多的限制性交際要素。比如，要在什么場合下與什么樣的對象來表達(dá)自己的思考，畢竟正式的公開演講和半正式的同班同學(xué)讀書會在遣詞造句等方面還是有比較大的差別。

　　自從中國高考評價體系在高考的核心功能中增加“引導(dǎo)教學(xué)”以來，教考銜接成為語文研究與實踐界普遍關(guān)注的一個問題。適應(yīng)性測試的3道作文題，為教學(xué)中如何精選課程內(nèi)容、怎樣改進(jìn)教學(xué)方式指出了方向。首先，3道作文題都體現(xiàn)了對學(xué)生日常語文學(xué)習(xí)積累的考查。這種積累包括基本語文知識與語言材料的積累、典型言語經(jīng)驗的積累、豐富生活經(jīng)驗的積累以及豐厚文化底蘊的積累。其次，語文教育必須促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展與思維品質(zhì)的提升，3道作文題看似平淡，但如果想寫出好文章，在調(diào)動前述積累前提下，需要學(xué)生對文字背后的本質(zhì)問題深入挖掘。如何結(jié)合題目要求，在語言材料與日常經(jīng)驗之間建立起有機聯(lián)系，對學(xué)生思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創(chuàng)性都提出了一定要求。第三，語文課程作為一門實踐性課程，需要學(xué)生在閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究等基本語文活動中提升學(xué)科核心素養(yǎng)，3道作文題都需要學(xué)生個體言語經(jīng)驗的“介入”，在特定的語文學(xué)習(xí)情境中考查了學(xué)生的素養(yǎng)發(fā)展與達(dá)成。

 　　作文題II“諺語中的經(jīng)驗與智慧”，選擇中華傳統(tǒng)文化中的“諺語”這種獨特的語言表達(dá)形式為載體，從諺語中可能會讓人感到困惑的現(xiàn)象切入——“退一步海闊天空”和“不爭饅頭爭口氣”，兩個諺語的意思看起來是相反的：前者建議在面對爭執(zhí)或沖突時采取寬容和理解的態(tài)度，以達(dá)到和諧與平衡；而后者則表達(dá)了“爭”并不是為了一點小利益而是有更重要的價值，因此需要有“爭”的態(tài)度。兩個諺語的表述內(nèi)容雖然指向不同，但有相似之處，即要以更高的目標(biāo)為導(dǎo)向，處理好個人和外界的關(guān)系。兩個諺語之間的所謂“矛盾”，從表面上看，好像存在著個人思維品質(zhì)的不同或認(rèn)識能力的不同，但實際反映的是人們在不同情境下的思考和經(jīng)驗。學(xué)生需要在平時的語文學(xué)習(xí)中主動積累、梳理和整合，體會傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，從而能夠從不同的角度、以更好的方法處理復(fù)雜情境中的問題，當(dāng)然，這里也會涉及對一些特定現(xiàn)象的批判性分析。這道作文題很像當(dāng)下許多學(xué)校正在探索的項目學(xué)習(xí)、專題學(xué)習(xí)，以典型任務(wù)驅(qū)動，引導(dǎo)學(xué)生面對一組相似或相反的語料閱讀辨析，從現(xiàn)象中凝練問題并進(jìn)行探究，形成對問題的認(rèn)識。學(xué)生需要充分的語言儲備，相應(yīng)的生活積累，并有一定的探究意識才能建立起語文知識和語文實踐之間的關(guān)聯(lián)。這道題涉及“語言積累、梳理與探究”“當(dāng)代文化參與”“思辨性閱讀與表達(dá)”等多個學(xué)習(xí)任務(wù)群的內(nèi)容整合，體現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)的綜合性、整體性，引導(dǎo)一線從語文知識教學(xué)轉(zhuǎn)型到借知識達(dá)成學(xué)科素養(yǎng)，通過引導(dǎo)學(xué)生主動的言語實踐來深化學(xué)習(xí)者為中心的課堂教學(xué)變革。

　　作文題I“這里是中國”，關(guān)聯(lián)了現(xiàn)代文閱讀材料《這里是中國》的素材，將寫作任務(wù)放在具體情境之中，以學(xué)生在文學(xué)作品閱讀過程中的體驗為出發(fā)點，把閱讀與寫作緊密地結(jié)合在一起。《這里是中國》一文有較強的科學(xué)性，理性地說明了祖國山河之所以壯麗的根源，作文題要求學(xué)生在讀過材料之后，將祖國之美以明確的文體（或論述或抒情）和個性化的表達(dá)重新詮釋出來，充分體現(xiàn)了對語文學(xué)科認(rèn)知情境的關(guān)注，考查了學(xué)生對語文學(xué)科本體相關(guān)能力的把握程度。對語文學(xué)習(xí)情境化的重視，要求教師在教學(xué)中打破以往將寫作模式化的套路，情境下的語文寫作更強調(diào)語文的應(yīng)用性與交際性。文由心生，寫作是表達(dá)與交流的重要形式之一，如果脫離了情境，一味地強調(diào)寫作的套路與模式，必然導(dǎo)致寫作僵化，即使文字再華麗也起不到應(yīng)有的語言表達(dá)與交際作用，更不可能真實地表現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)知水平。學(xué)科核心素養(yǎng)下的寫作教學(xué)，必須將寫作置于具體、真實、明確且有社會意義的情境之下，避免對某些抽象概念的形而上的議論，更要避免模式化的描寫、議論等表達(dá)方式的純技巧訓(xùn)練。

　　作文題III“簡約與繁復(fù)”，題目直截了當(dāng)，聚焦當(dāng)下社會的熱點話題，將寫作任務(wù)置于社會生活大背景中，體現(xiàn)出語文教學(xué)應(yīng)有效促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的探索與嘗試。顯然，要想促成學(xué)生語文核心素養(yǎng)的形成，需要讓語文活起來，打通語文課程與學(xué)生的生活，而不是書本本位。題目將“簡約”與“繁復(fù)”兩個完全對立的生活態(tài)度放在一起，要求學(xué)生在關(guān)注現(xiàn)實社會生活的基礎(chǔ)上，在矛盾中思考自己的取舍，再通過這樣的取舍來探究背后的根源。這種對社會熱點問題的關(guān)聯(lián)與思考，也體現(xiàn)出高考新理念下命題設(shè)計的主觀性、開放性等特點，意在使學(xué)生展現(xiàn)自己的思辨能力、思維品質(zhì)和思想高度。

　　寫作教學(xué)應(yīng)將培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)放在首位，優(yōu)秀的寫作一定是豐富的社會經(jīng)驗和深刻思考之后的產(chǎn)物。如何培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)一直是語文寫作教學(xué)面臨的難點，教師可以利用教材中的課文，也可以利用社會上的熱點事件，引導(dǎo)學(xué)生打開視野，站在更高的立場上思考、品評、探究文字背后的哲思。每一次閱讀體驗都是一場新的人生體驗，學(xué)生唯有通過多讀、多思、多用、多聯(lián)系，才能擴大生命的空間，擁有更豐富的人生體驗與情感積淀，使語文課程在學(xué)生終身發(fā)展中起到奠基性作用。

　　在高考評價體系“一核四層四翼”的整體框架下，高考語文需要探索考查學(xué)生的必備知識、關(guān)鍵能力、學(xué)科素養(yǎng)和核心價值，其中必備知識是前提，其結(jié)構(gòu)化的程度反映學(xué)生對語言文字運用規(guī)律的基本把握。3道作文題對接日常語用，考查學(xué)生應(yīng)對真實語言文字問題時必須具備的能力，面對這類試題，“解題”分析的過程即是問題解決的過程，一線教學(xué)不必過慮，把握語文規(guī)律、回歸課程標(biāo)準(zhǔn)即能從容應(yīng)對。

　　作文歷來是高考中綜合性最強、關(guān)注度最高、影響面最大的試題。一道好的作文題不僅能讓考生終生銘記，還會引發(fā)社會的廣泛討論和深入思考。與此同時，高考作文試題的命制是一道難題，所承載的負(fù)擔(dān)越來越重，特別是在網(wǎng)絡(luò)自媒體時代，輿論環(huán)境復(fù)雜，各路意見紛紜，眾口難調(diào)，莫衷一是。

　　適應(yīng)性測試的3道作文題，初看也許未必驚艷，但仔細(xì)分析，卻很有看頭，其中文字表述精簡是最直觀的印象。作文題III“簡約與繁復(fù)”，材料只有27個字，是近些年來材料字?jǐn)?shù)最少的高考作文題之一。我認(rèn)為，這是一個值得稱道的改變。語文試卷在結(jié)構(gòu)上分為“閱讀”和“表達(dá)”兩部分，這兩部分的測量目標(biāo)雖然不可能（也可以認(rèn)為不必要）截然分割，但還是各有各的使命。作文的測量目標(biāo)必須落在考生的思維品質(zhì)和表達(dá)水平上，要努力避免知識積累、閱讀能力上的差異對考生寫作能力測量的干擾；為此，作文材料應(yīng)在文字表述上力求清晰，不應(yīng)追求曲折、艱深的表達(dá)方式。如何做到這一點？材料字?jǐn)?shù)少是最直接、最簡單的做法。這看起來容易，做起來卻并非易事，因為字?jǐn)?shù)雖然少，但內(nèi)涵卻不能少，要以盡量少的文字為考生提供盡量多的可寫作內(nèi)容。這一“少”一“多”是很考驗智慧的。

　　3道作文題有以下幾個特點值得關(guān)注和討論。其一，既堅持立德育人優(yōu)先的原則，又在隱性的“潤物無聲”上有更多探索。作文題的命制一向以貼近時代、貼近社會、貼近生活、貼近學(xué)生為導(dǎo)向，我們看到：“簡約與繁復(fù)”一題與當(dāng)下、與時代緊密相關(guān)；“諺語中的經(jīng)驗與智慧”一題涉及傳統(tǒng)，也關(guān)涉勞動人民；“這里是中國”一題則顯現(xiàn)愛國主義情懷；3道題不把時事、不把大詞“貼在臉上”，而是強調(diào)專業(yè)性，強調(diào)無聲勝有聲。其二，在整體上強化思辨性，又“因題制宜”，給考生更大發(fā)揮空間。高考作文命題加強思維含量和思辨空間，引導(dǎo)考生注重思維的廣度和深度，思想的創(chuàng)新性和批判性，是近年來的共識，3道題在這方面作出努力。其三，在情境化上繼續(xù)發(fā)力，不受限于“任務(wù)驅(qū)動型”命題模式。近年來的高考作文在情境化上顯著改善，但同時，情境化在寫作教學(xué)和測試上逐漸呈現(xiàn)庸俗化、固定化的危險。作文題I“這里是中國”由閱讀題導(dǎo)向?qū)懽鞯脑囶}形式，釋放了一個非常好的信號，作文命題形式完全可以拓展，而且也與普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的方向完全一致。