地處江西的三清山、龍虎山，一直是我近幾年計(jì)劃游玩的目的地。清明過(guò)后，約了幾位友人，輕裝簡(jiǎn)從，直奔江西，開(kāi)始了我的“婺源-三清山-龍虎山”五日之游。
再游三清山，為的是彌補(bǔ)十多年前沒(méi)有飽覽三清山盛景的缺憾。十五年前，兒子曾在江西南昌工作過(guò)兩年，期間他“特邀”我倆到南昌小住幾日，并抽出一天時(shí)間帶我倆到三清山游玩。正在游興大發(fā)之時(shí)，突然接到電話立即返回，這便成了我倆的缺憾。這次借游龍虎山之旅，了結(jié)了重新飽覽三清山盛景的心愿。
在游完婺源只看到滿山遍野結(jié)子的油菜和“清絕塵囂天下無(wú)雙福地，高凌云漢江南第一高峰”的三清山之后，第二天帶著滿身的疲憊和如灌鉛酸溜的雙腿，經(jīng)兩小時(shí)的車顛奔波，來(lái)到了位于江西鷹潭市西南20公里處的龍虎山。據(jù)導(dǎo)游講，雖說(shuō)龍虎山是山，但來(lái)這里游玩絕對(duì)感覺(jué)不到累，因?yàn)檫@里的景色迷人，如入仙境，關(guān)鍵是進(jìn)山后只走平路，坐車和乘坐竹筏。聽(tīng)了導(dǎo)游的介紹，渾身的疲憊頓消一半，也便開(kāi)始了渴望已久的游玩行程。
龍虎山是中國(guó)道教發(fā)祥地；國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。整個(gè)景區(qū)面積200多平方公里，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的道教文化、獨(dú)具特色的碧水丹山和千古未解的崖墓群，構(gòu)成了龍虎山風(fēng)景旅游區(qū)自然景觀和人文景觀的“三絕”。
我們此次游覽的是龍虎山主景區(qū)，主要由瀘溪河、觀景臺(tái)、崖墓群、仙女巖、無(wú)蚊村以及龍虎山組成。我們從游船碼頭乘“竹筏”（現(xiàn)已升級(jí)為輕便堅(jiān)固的塑鋼筏）在瀘溪河上順流而下，因是人力用竹桿撐控，所以竹筏在水流平緩的水上悠哉前行。瀘溪水面寬闊清澈見(jiàn)底，兩岸青山相伴，山似峰丘，造型各異，形象奇特，連綿不斷。
竹筏前行在美麗的瀘溪河上，兩岸秀麗的風(fēng)光迷倒了所有的游客，忍不住嘖嘖稱奇。岸對(duì)面，矗立著一列鋸齒型的山峰，導(dǎo)游說(shuō)那才是真正的龍虎山，即龍山和虎山。也就是道教始祖張道陵當(dāng)初煉丹升天的地方。有煉丹池，正一觀，觀音壁等眾多景點(diǎn)（可惜因時(shí)間關(guān)系未能登臨游覽）。導(dǎo)游安排我們每條竹筏坐10個(gè)人，撐排手即揮動(dòng)竹桿撐動(dòng)竹排順流而下。因是順?biāo)俣容^快，溪流轉(zhuǎn)彎處，水流還挺湍急。兩個(gè)撐排手前呼后應(yīng)，緊密配合，很是嫻熟。兩岸風(fēng)光依然秀麗，寬闊的溪流水面上波光粼粼，涼風(fēng)陣陣，顯然比剛才在岸上要陰涼的多。竹筏將近前面的無(wú)蚊村時(shí)，撐筏人當(dāng)起了義務(wù)導(dǎo)游：農(nóng)村山區(qū)蚊子蒼蠅多原本是常事，但怪的是這個(gè)依山傍水的小村落，硬是沒(méi)有蚊子，也不知是什么道理。
過(guò)了無(wú)蚊村，乘竹筏繼續(xù)順流而下，這次景點(diǎn)是仙女巖，導(dǎo)游說(shuō)，仙女巖，造型奇特，只能意會(huì)不能言傳。從碼頭登岸，拾級(jí)而上，有觀景平臺(tái)，從觀景臺(tái)前望，確是一幅奇特的圖畫(huà)，兩側(cè)山巖，天公造就了極像的女性陰門，堪稱“天下第一絕”，或稱“天地之門”、“人門”。過(guò)了仙女巖，就聽(tīng)到鞭炮齊鳴，懸棺表演開(kāi)始了。山頂有粗麻繩緩緩放下，繩頭懸吊著一具木棺，因?yàn)閼?yīng)用了動(dòng)定滑輪的力學(xué)原理，所以操作手兩人無(wú)需用大力氣就能把棺木吊起，懸棺慢慢吊到峭壁上的天然洞口水平面時(shí)，則由從山頂?shù)跸乱咽孪冗M(jìn)入洞內(nèi)的作業(yè)人員，用設(shè)計(jì)好的繩索將木棺拉入洞內(nèi)。表演結(jié)束，河岸上的觀光游客不時(shí)送上陣陣掌聲，表示贊賞。
瀘溪河西側(cè)的山巒，多為丹霞地貌的紅沙巖，懸崖峭壁上頗多洞穴，那就是聞名于世的懸棺崖墓群，這是古代一種獨(dú)特的墓葬形式。但峭壁都面臨瀘溪水面陡立，基本上成90度直角，而且洞穴多在上百米高的峭壁中段，故此，古時(shí)人們是用什么辦法將一具具棺木懸空吊裝到一個(gè)個(gè)洞穴中去的，就成了神秘的千古之謎。在觀看了近半小時(shí)的升棺表演后，總感覺(jué)并不是早在一千多年前古人崖葬的場(chǎng)景?？蓪?dǎo)游講，這已是龍虎山景區(qū)管委會(huì)高價(jià)征集的最接近崖葬的場(chǎng)景了！
午飯后，立即乘車去上清鎮(zhèn)的“嗣漢天師府”。“嗣漢天師府”，又稱“大真人府”。是歷代道教張?zhí)鞄熒钇鹁雍挽肷竦牡胤?，它背靠華山，面朝琵琶峰，門臨瀘溪河，依山傍水，氣勢(shì)宏偉，素有“百神受職之所”和“神靈都會(huì)”的美稱。據(jù)悉，“嗣漢天師府”建立于宋崇寧四年（1105年），原址在上清鎮(zhèn)關(guān)門口，元延佑年間遷建今址。因元時(shí)封第36代天師張宗演為“嗣漢天師”，天師府遂稱“嗣漢天師府”。天師府于明洪武6年以及解放后的1983年都曾撥巨款修建。今日的天師府，殿宇巍峨，香煙繚繞，重現(xiàn)了“晝夜長(zhǎng)明羽人國(guó)”的盛況。尤其是列為國(guó)家重點(diǎn)名勝區(qū)對(duì)外開(kāi)放后，據(jù)說(shuō)已接待國(guó)內(nèi)外游客超過(guò)千萬(wàn)人次，外國(guó)代表團(tuán)達(dá)數(shù)百個(gè)，又先后為海外幾十個(gè)國(guó)家和地區(qū)及國(guó)內(nèi)不少省市數(shù)千名正一教道徒舉辦了傳度授簶，接納昄依弟子無(wú)數(shù)，極大地發(fā)揚(yáng)了道教祖庭的作用。在導(dǎo)游的率領(lǐng)下，我們先后參觀了玉皇殿、天師殿以及三清殿、真武殿、財(cái)神殿、靈官殿，萬(wàn)法宗壇等，在天師府里，給人印象最深的是不少古樹(shù)，有七、八百年的古樟樹(shù)，一千多年的兩棵羅漢松，至今仍然桿粗葉茂，實(shí)在令人驚嘆！聯(lián)想人之百年，尤為難得，可見(jiàn)宇宙之偉大，奧秘萬(wàn)千。天師府一口大銅鐘，鑄造于元惠宗至正11年，至今已600余年，凈重9999斤，以其悠久歷史，高超的鑄造工藝聞名于世，據(jù)說(shuō)風(fēng)晨、夜闌，鐘聲連綿百里可聞，奇哉！
去年盛夏，棗莊市文化使者劉圣名先生邀我到滕州市東郭鎮(zhèn)采風(fēng)，說(shuō)是在龍虎山仰拜了道教鼻祖張?zhí)鞄煾?，另有傳說(shuō)東郭鎮(zhèn)也有張?zhí)鞄煹纳钸z址和他母親的墓葬地，更有眾多張?zhí)鞄煹暮笕松钤诖?。?jīng)過(guò)近一天的走訪，卻也得到了不少有關(guān)張?zhí)鞄煶錾?、成長(zhǎng)、生活以及葬母的奇特傳說(shuō)，我們一行一起在當(dāng)?shù)責(zé)嵝膫鞒袕埖懒陚髡f(shuō)的老人引導(dǎo)下，懷著極為虔誠(chéng)的心情拜謁了張道陵母親的陵園。
從龍虎山返回后，不禁讓我陷入了苦苦的思索：山東棗莊距江西南部的龍虎山一千多公里，即使現(xiàn)在坐時(shí)速三百公里的高鐵也需要四個(gè)多小時(shí)，那么在一千多年前，天師張道陵又是怎樣長(zhǎng)途跋涉到了龍虎山腳下修道成仙的呢？也許古人早就具備了日行千里及天下之大任我行的的超高能力吧。
在這里，本人絕無(wú)貶低古人的任何意圖！有的是從骨子里對(duì)古人智慧的無(wú)比崇拜和敬仰！（張運(yùn)祥）
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