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作者:錢(qián)超塵 北京中醫(yī)藥大學(xué)
《傷寒論》每以“辨”字開(kāi)頭,故稱(chēng)《傷寒論》為《辨?zhèn)?/p>
研究《傷寒論》版本流傳史最感困難的是六朝階段。
六朝流行的仲景著作主要有王叔和《張仲景方》十五卷,內(nèi)含《傷寒論》十卷、《雜病方》六卷?!秱摗访恳浴氨妗弊珠_(kāi)頭,如“辨太陽(yáng)”“辨太陰”等,故稱(chēng)《傷寒論》為《辨?zhèn)?。東晉后期陳延之《小品方》十二卷(已佚),今存殘卷,云:“張仲景《辨?zhèn)⒎健酚芯啪?,而世上有不啻九卷,未測(cè)定幾卷,今且以《目錄》為正?!薄澳夸洝敝竸⑺卧伟四辏?31)《秘閣四部目錄》。因知《張仲景方》在晉代已經(jīng)分化為《辨?zhèn)贰峨s病方》兩書(shū)流傳。梁阮孝緒(479—536)目錄學(xué)專(zhuān)著《七錄》著錄:“《辨?zhèn)肥怼保从沉瘯r(shí)期《辨?zhèn)酚芯啪肀竞褪肀緝煞N形式。《隋書(shū)經(jīng)籍志》著錄“《辨?zhèn)肥?,亡”,則《辨?zhèn)肥碇吝t在唐初編寫(xiě)《隋書(shū)經(jīng)籍志》已經(jīng)亡佚。六朝時(shí)期還有另一部《傷寒論》流行,即《金匱玉函經(jīng)》八卷。宋林憶謂《金匱玉函經(jīng)》為王叔和撰次,章太炎《金匱玉函經(jīng)校錄》云:“其書(shū)果出叔和撰次與否,今無(wú)以斷。按其條目文句,與《傷寒論》有異。叔和一人,不應(yīng)自為舛錯(cuò),疑江南范汪以下諸醫(yī)別得舊本而采叔和校語(yǔ)及可不可諸篇以附之也。以此知為江南諸師所述?!?/p>
傳承《辨?zhèn)肺拿}者有兩書(shū),一為荊南國(guó)末主高繼沖進(jìn)獻(xiàn)于北宋朝廷之本,此本經(jīng)北宋校正醫(yī)書(shū)局校定而為宋本《傷寒論》,一為孫思邈晚年收錄于《千金翼方》卷九卷十之本。后世名為《唐本傷寒論》或《孫思邈本傷寒論》。
《金匱玉函經(jīng)》成書(shū)時(shí)代意見(jiàn)多歧,今以《孫思邈本傷寒論》與《金匱玉函經(jīng)》對(duì)比校讀,可以確定《金匱玉函經(jīng)》流傳時(shí)代。
孫思邈寫(xiě)《千金翼方》時(shí),年已過(guò)百?!肚Ы鹨矸健肪矶度】籽ǚǖ谝弧吩疲骸拔崾邪?,而志學(xué)于醫(yī)。今年過(guò)百歲,研綜經(jīng)方,推尋孔穴,所疑更多矣?!弊苑Q(chēng) “年過(guò)百歲”,難以確知其高壽。1981年《中醫(yī)大辭典》稱(chēng)孫氏生于581年,卒于682年,享壽102歲。衡諸思邈自述之年齒,考其當(dāng)時(shí)著書(shū)之艱辛,又知孫思邈從搜集素材到謄錄稿件,絕不委諸他人,云:“抄寫(xiě)方書(shū),專(zhuān)委下吏,承誤即錄,紕繆轉(zhuǎn)多。以此而言,可為深誡?!睂?xiě)作《針灸》一章時(shí),身懷小恙:“以養(yǎng)疾之暇,撰錄《灸經(jīng)》?!贝钟?jì)卷二十六至卷三十凡五卷,計(jì)四萬(wàn)余言,絕非102歲之絕筆。稱(chēng)孫思邈終年為102歲是考之不精之誤說(shuō)。終年到底何年 ,有待進(jìn)一步讀書(shū)考證。
校讀《孫思邈本傷寒論》,發(fā)現(xiàn)與宋本《傷寒論》有如下幾點(diǎn)不同,而與《金匱玉函經(jīng)》相同:
《孫思邈本傷寒論》卷下之“宜溫”“忌火”“宜火”“忌灸”“宜灸”“忌刺”“宜刺”“忌水”“宜水”九目不見(jiàn)宋本《傷寒論》,而見(jiàn)于《金匱玉函經(jīng)》,分別與《金匱玉函經(jīng)》之《辨可溫病形證》《辨不可火形證》《辨可火病形證》《辨不可灸病形證》《辨可灸病形證》《辨不可刺病形證》《辨可刺病形》《辨不可水病形證》《辨可水病形證》內(nèi)容及條序同,這就提示《金匱玉函經(jīng)》亦是流行于六朝之作。
“太陽(yáng)病三四日不吐下,見(jiàn)芤乃汗之”一條,宋本所無(wú),《千金翼方》有之。據(jù)今所存文獻(xiàn)考知,六朝時(shí)期,唯《金匱玉函經(jīng)》有此條,宋郭雍《傷寒補(bǔ)亡論》補(bǔ)此條。此亦《金匱玉函經(jīng)》流傳于六朝之力證。
宋本《傷寒論》141條“寒實(shí)結(jié)胸,無(wú)熱證者,與三物小陷胸湯,白散亦可服”,方證相悖,寒熱舛馳,其方必誤。今校讀《孫思邈本傷寒論》與《金匱玉函經(jīng)》,發(fā)現(xiàn)二者皆作“寒實(shí)結(jié)胸?zé)o熱證者與三物小白散”,無(wú)“與三物小陷胸湯”七字。有此七字大誤也。林億在141條下出校語(yǔ)云:“一云與三物小白散”,此校語(yǔ)為成無(wú)己刪之,是以困惑醫(yī)家?guī)捉?。章太炎《擬重刻古醫(yī)書(shū)目序》中說(shuō):“余昔以《論》中‘寒實(shí)結(jié)胸與三物小陷胸湯白散亦可服’,寒熱互歧,諸家不決。因檢《千金翼方》所引,但作三物小白散,而林校所引別本正與《千金翼方》同,由是宿疑冰釋?zhuān)癯勺⒈緞h此語(yǔ),則終古疑滯矣!信乎,稽古之士,宜得善本而讀之也!”
六朝本《辨?zhèn)废蚝笫懒鱾鳎譃閮芍?,一為隋本,一為梁本。隋朝避“?jiān)”字,改為“鞕”“固”(如“堅(jiān)瘕”改為“固瘕”),通稱(chēng)避隋諱者為“隋本”,此為一枝。另一枝不避隋諱,收于《千金翼方》卷九卷十者是,通稱(chēng)此本為“六朝本”或梁本,以著錄于梁阮孝緒《七錄》也。章太炎《傷寒論單論本題辭》云:
蓋孫氏所據(jù)為梁本(按唐書(shū)《隱逸孫思邈傳》,隋文帝輔政,以國(guó)子博士召,不拜,密語(yǔ)人曰:“后五十年,有圣人出,吾且輔助之?!笔菚r(shí)去梁亡不及三十年,故得見(jiàn)梁時(shí)舊本。思邈又言:江南諸師秘仲景法不傳,是其得之甚難也。若隋平江南以后,則《仲景方》十五卷已在書(shū)府,何憂(yōu)其秘乎?)繼沖所獻(xiàn),億等所校者為隋本,故一不避隋諱,一避隋諱也。
今天通行之《傷寒論》為隋本,全書(shū)之“堅(jiān)”皆避為“鞕”或“固”可知也。
無(wú)論是宋本還是孫思邈本,都經(jīng)過(guò)編校者更改,已非《辨?zhèn)吩寂f貌。但經(jīng)過(guò)考證辨析,尚可得《辨?zhèn)反篌w舊貌,此項(xiàng)工作,有待加深研究。
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