位于西亞的伊朗，是一個(gè)歷史悠久的文明古國。在這片土地上，生活著八千多萬不同種族的居民，其中以波斯人數(shù)量最多。而在伊朗南部的沿海地帶，則生活著一些黑皮膚的伊朗人，他們被稱為“非裔伊朗人”或者“伊朗的黑人”
△伊朗南部的黑人
作為雅利安人的后裔，波斯人有著膚色白皙或者淺棕的特點(diǎn)。不過越靠近伊朗南部的波斯灣，生活在那里的居民膚色就越深，許多人的相貌也和尼格羅人種非常相似。
起初，許多伊朗人都認(rèn)為，是因?yàn)橐晾誓喜康臍夂蚩釤?，才?dǎo)致那里的居民膚色很深。他們稱呼那里的居民為南方人或者港口人，并沒有研究過他們的來源和歷史。
非裔伊朗人對伊朗的認(rèn)同感很高，無論是文化和語言都和其他伊朗人差異不大。而且由于文獻(xiàn)的缺乏，大多數(shù)非裔伊朗人對他們的家世一無所知，他們也不知道自己的祖先來自何處。
直到上世紀(jì)90年代，一位名叫米爾扎伊的伊朗學(xué)者，花費(fèi)了近二十年時(shí)間，對非裔伊朗人的歷史和來源和歷史進(jìn)行了詳細(xì)研究。
根據(jù)米爾扎的研究，在伊朗的沿海地區(qū)，許多當(dāng)?shù)鼐用竦淖嫦瓤梢宰匪莸椒侵迻|南部。目前他們的人口在伊朗已經(jīng)有上百萬，約占伊朗南部沿海地區(qū)人口的百分之十左右。
生活在波斯灣沿岸的非裔伊朗人，雖然接受了伊朗人的文化和語言，但是也保留了一些來自非洲的傳統(tǒng)。比如他們中的一些人會參加一種神秘的驅(qū)魔儀式，并且認(rèn)為有凈化心靈的作用，而這種儀式至今在坦桑尼亞和埃塞俄比亞仍在盛行。
早在阿契美尼德王朝時(shí)期，就已經(jīng)記述過關(guān)于波斯帝國境內(nèi)的非洲人。根據(jù)希羅多德的說法，在波斯帝國的第十七總督區(qū)，生活著許多埃塞俄比亞人。
而非裔伊朗人的祖先之所以大量出現(xiàn)在伊朗南部，則和古代印度洋和阿拉伯人的奴隸貿(mào)易有關(guān)。
在阿拉伯帝國時(shí)期，奴隸貿(mào)易就已經(jīng)在波斯灣地區(qū)盛行。一些阿拉伯奴隸販子，會將非洲東部和南部的黑人販賣至世界各地，伊朗南部的波斯灣，古代時(shí)便是奴隸販子的交易地之一。
后來，葡萄牙人也開始往波斯灣地區(qū)販賣黑奴。正是在奴隸販子的推動(dòng)下，非洲人被源源不斷的賣往伊朗。他們有的在貴族手下從事體力勞動(dòng)，有的成為了宮廷的雜役，也有許多黑人加入了軍隊(duì)。
這些非洲人來到伊朗后，大部分都沒有姓氏。后來，他們開始以當(dāng)?shù)厝朔Q呼他們母國的語言為姓氏。而當(dāng)時(shí)被賣往伊朗的非洲人，主要來自坦桑尼亞、莫桑比克和埃塞俄比亞。
比如古代波斯人和阿拉伯人稱呼埃塞俄比亞人為“哈巴什”，因此許多來自埃塞俄比亞的非裔伊朗人都姓哈巴什。
△薩法維王朝的黑人士兵
在薩法維王朝時(shí)期，由于經(jīng)常爆發(fā)戰(zhàn)爭，薩法王朝的統(tǒng)治者為了擴(kuò)充軍隊(duì)，曾招募許多黑人奴隸加入王國的軍隊(duì)，這些黑人士兵的后代許多至今仍生活在伊朗。
到了卡扎爾王朝初期，奴隸貿(mào)易仍然十分盛行，許多非洲人和切爾克斯人被賣往伊朗的奴隸市場。在那段時(shí)期，許多非洲人在當(dāng)?shù)刭F族家庭中擔(dān)任傭人、保鏢或者水手，他們已經(jīng)成為當(dāng)?shù)刭F族家庭里不可或缺的一部分。
而在卡扎爾王朝的宮廷，非洲人也是非常重要的存在。在宮廷和后宮之中，許多傭人都來自非洲，他們?yōu)榛适液痛蟪紓兎?wù)，有些甚至還加入了皇家軍隊(duì)。
△服務(wù)于卡扎爾王室的非洲人
直到公元1848年，卡扎爾王室在英國人的干預(yù)下，宣布廢除奴隸貿(mào)易。不過到了卡扎爾王朝王朝末期，仍然可以在王室或者貴族家庭中看到非洲傭人的身影，不過繼續(xù)從非洲販賣奴隸的行為已經(jīng)被廢止。
而那些被賣往伊朗的非洲人，由于已經(jīng)接受了當(dāng)?shù)厝说奈幕?，因此他們大部分都留在了伊朗，有的繼續(xù)為原來的貴族服務(wù)，有的則選擇自力更生。
到了近代，生活在伊朗的非裔伊朗人，已經(jīng)融入了伊朗社會。他們目前主要生活在伊朗的南部海岸或者島嶼，主要從事捕魚和農(nóng)業(yè)工作，有的從事服務(wù)業(yè)，也有許多年輕人在軍隊(duì)服役。
不過對于非洲來源的問題，他們似乎有些敏感，他們堅(jiān)稱自己為伊朗人，有時(shí)會對非洲血統(tǒng)的問題感到不安，因?yàn)樵谡務(wù)撽P(guān)于血統(tǒng)問題時(shí)，他們擔(dān)心會被否認(rèn)不是伊朗人。
除此之外，在討論祖先和血統(tǒng)問題時(shí)候，在非裔伊朗人中也存在分歧。因?yàn)橛械姆且嵋晾嗜?，他們的祖先是因?yàn)榕`貿(mào)易才來到伊朗的，還有一部分非裔伊朗人，他們的祖先在進(jìn)入伊朗時(shí)就是自由之身，后者常認(rèn)為他們更優(yōu)越。
參考資料：《重新發(fā)現(xiàn)伊朗的奴隸制歷史》
