四、“世界末日說”傳播的治理
要對2012“世界末日說”這樣的流言傳播進行治理，可以從公眾、媒介和政府三個主體入手：
（一）公眾應(yīng)理性認識“世界末日說”的本質(zhì)
“世界末日說”原本是一種宗教預(yù)言，其本質(zhì)是謠言。它起著道德訓(xùn)誡的作用，我們無需用其自欺欺人。自2012“世界末日說”流傳以來，科學(xué)家們就開始不斷地辟謠。2012“世界末日說”事實上是個別人牽強附會瑪雅歷法所致，2012年12月21日并不是瑪雅歷法的結(jié)束，而是一個新紀元的開始。從哲學(xué)的角度分析，萬事萬物都在不斷運動變化之中，理論上地球也有毀滅的一天，但那將是極其遙遠的事情，民眾不必杞人憂天、盲目信仰，應(yīng)加強自身的科學(xué)素養(yǎng)，以科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀理性認識“世界末日說”的本質(zhì)，做到不信謠不傳謠。
（二）媒介理性設(shè)置報道議程
媒介的議程設(shè)置功能是媒介的一種功能，即通過反復(fù)刊播某類新聞，強化該話題在公眾心目中的重要地位。媒介根據(jù)公眾對媒介的需要程度、接觸媒介的頻率、不同公眾的興趣等設(shè)置相關(guān)議程，這表明媒介對公眾的引導(dǎo)可以起到至關(guān)重要的作用。雖然大眾媒介對“世界末日說”進行過辟謠報道，無形中也助推了“世界末日說”的傳播，媒介議程影響了公眾議程，公眾議程又會影響媒介的進一步?jīng)Q策、報道過程。與信謠、傳謠式的傳播不同，這是無形中的助推起的副作用。網(wǎng)絡(luò)新媒介可以利用這一效果來設(shè)置報道議程，將辟謠的報道放在顯眼位置，分散受眾的注意力，不要和關(guān)于報道迷信“世界末日說”的報道鬧劇放在一起，形成聚類，以博人眼球，這樣效果會適得其反。因此，不同媒介在關(guān)乎“末日說”辟謠的報道議程設(shè)置時，要注意版面、時段、頁面位置，要理性應(yīng)對，不盲目跟進，不成流言傳播的“幫兇”。
（三）政府加強科技知識普及力度
我國歷來重視科普工作，設(shè)有專門的科普管理機構(gòu)。2002年6月，我國頒布了《中華人民共和國科學(xué)技術(shù)普及法》，是世界上第一部以科普為內(nèi)容的國家法律，隨后我國政府相繼頒布了一系列政策法規(guī)，為科普工作的開展提供了良好的法制環(huán)境和政策保障。就流言傳播現(xiàn)象而言，政府應(yīng)充分利用新媒體，協(xié)調(diào)好自身與公眾、媒體的溝通，消除“噪音”，減少末日說的負面影響，積極履行社會管理者的角色，維持社會穩(wěn)定。在認清科普的本質(zhì)和特點后，政府可以有針對性地采取措施：第一，通過學(xué)校教育來普及科學(xué)知識，提高公民的科學(xué)素養(yǎng)；第二，利用媒介實現(xiàn)多渠道的普及工作，擴大普及范圍；第三，鼓勵支持社會力量興辦科普事業(yè)，共同推動經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。
“世界末日說”的話題自古有之，經(jīng)久不衰，2012“世界末日說”只是最新最近的一個個案，理清其傳播途徑和本質(zhì)，對其進行科學(xué)治理，消除其負面影響，凈化傳播環(huán)境，規(guī)范傳播秩序的新局面將不難實現(xiàn)。
基金項目：本文是2013年度廣西高校人文社會科學(xué)研究項目：“新媒介傳播環(huán)境下的視覺建構(gòu)研究”（SK13LX293）的階段性研究成果之一。
作者簡介：馮菊香，女，玉林師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院教研室主任，副教授，碩士，主要從事專業(yè)新聞報道和新媒體研究。
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[10] 華西都市報.搶購蠟燭——謠傳12月21日連黑3天有人信了白蠟燭脫銷[DB/OL].http://xm.ifeng.com/news/xiamen_2012_12/ 06/466380_0.shtml.
