歷史上，占卜的技術(shù)一直是在向前發(fā)展的?！兑捉?jīng)》卜卦的技術(shù)，到了漢代京房這里發(fā)生了革命性的發(fā)展。自從京房發(fā)表了卦氣說和納甲說之后，學(xué)習(xí)占卜技術(shù)的人們?nèi)绔@至寶，因?yàn)榻K于可以擺脫象字謎一樣難懂的《周易》卦爻辭，更擺脫了需要極高悟性觀象推理判斷的象占?，F(xiàn)在，即使沒有文化，或者瞎子都能學(xué)來源于《周易》的占卜方法。用天干地支等裝卦后，全憑五行理論就可以斷卦了，達(dá)不到目的最多再請一些神來相助。而且單憑預(yù)測來講，這種預(yù)測的準(zhǔn)確度不輸于古法的《周易》預(yù)測。
據(jù)說京房占卜時，結(jié)合《周易》觀象解辭，再加上卦氣和納甲，來精確斷卦。京房死后，繼承京房學(xué)說的占卦者，完全放棄了《周易》的卦爻辭和觀象。直接使用京房八宮卦。用京房構(gòu)建的占卜體系進(jìn)行占卜。用干支、五行、六親等東西取代了《周易》的卦爻辭和觀象過程，直接應(yīng)用京房易學(xué)體系進(jìn)行裝卦，找出用神，分析推算吉兇。蓍草也不用了，干脆用銅錢，簡單的拋六次，就可畫卦了。完全代替了蓍草，代替四營十八變進(jìn)行耗時耗力的成卦方式。
在京房學(xué)說里，用神很重要，這里簡單說明。
京房預(yù)測技術(shù)，后人也叫六爻預(yù)測，這種預(yù)測方法以用神為核心。一切事情的吉兇與發(fā)展都圍繞著用神來展開，進(jìn)行綜合分析推理。世爻和用神的旺衰，生克沖合為主要占斷對象。
在六爻預(yù)測中，用神就是人們所要預(yù)測內(nèi)容，包括人、事、物。根據(jù)不同情況用六親，即父母、兄弟、子孫、妻財(cái)和官鬼來分別表示。用神的吉兇就是所預(yù)測事物的吉兇。用神的吉兇取決于日、月以及生克用神的爻對用神的作用。
一．取用父母爻為用神：
希望預(yù)測的是下面內(nèi)容的，應(yīng)該用父母爻做用神：
1.
2.
3.
二．取用兄弟爻為用神：
希望預(yù)測的是下面內(nèi)容的，應(yīng)該用兄弟爻做用神：
1.
2.
3.
三．取用官鬼爻為用神：
希望預(yù)測的是下面內(nèi)容的，應(yīng)該用官鬼爻做用神：
1.
2.
3.
四．取用妻財(cái)爻為用神：
希望預(yù)測的是下面內(nèi)容的，應(yīng)該用妻財(cái)爻做用神：
1.
2.
五．取用子孫爻為用神：
希望預(yù)測的是下面內(nèi)容的，應(yīng)該用子孫爻做用神：
1.
2.
3.
4.
其實(shí)，用神沒有什么神秘的，很簡單，給誰算卦誰就是用神，只不過是用相應(yīng)的六親爻來表示而已；例如：給老師算卦，那么老師就是用神，在裝好的卦中，選用與老師相應(yīng)的六親之一“父母爻”表示用神。然后，以這個“父母爻”為核心，看當(dāng)時的日月和其他互相生克的五爻，分析其對用神爻的作用，判斷吉兇。
總之，給什么東西算卦就選用什么東西做用神，用神就是所要占卜的內(nèi)容。
