太醫(yī)院匾額
河北樂亭縣自清朝以來，就是名聞全國的文化大縣，名人與名醫(yī)相繼而出。“京東一人”的史香崖，是我縣大港村的文化名人，清朝末年的太醫(yī)院院使（院長）張仲元，是我縣西南鄉(xiāng)張家鋪村（西南鄉(xiāng)現(xiàn)有三個(gè)張家鋪，不知其在那一村）的醫(yī)學(xué)名人。有關(guān)樂亭名人的文章(史香崖軼事)，我曾在《讀樂亭》中發(fā)表過，今再寫樂亭名醫(yī)張仲元的文章，以見我縣的名人與名醫(yī)，兩者映照，相得而益彰。
清.太醫(yī)畫像
清末太醫(yī)院院使，名醫(yī)張仲元，字午樵，于《清史稿》中有傳，《樂亭縣志》亦有傳。據(jù)傳中所言，仲元自幼隨父張祥云，在京城行醫(yī)。經(jīng)過自已努力，與年齡的增長，他的醫(yī)術(shù)不斷提高，青年時(shí)期便考入了太醫(yī)院。初入太醫(yī)院時(shí)，其技藝未曾發(fā)揮。后因慈禧太后患左臂不能屈伸，諸醫(yī)治療五個(gè)月，不見好轉(zhuǎn)。經(jīng)過張仲元診治，竟得應(yīng)手霍然而愈。從此名聲大噪，因而越級升遷。施治之中，起死回生者無數(shù)。光緒年間，官至太醫(yī)院院使，后遷升太醫(yī)院督辦。為花翎三品頂戴，督辦管理太醫(yī)院事務(wù)。光緒四年至光緒二十一年（1878-1895年），曾多次為光緒和慈禧太后治病，是太醫(yī)院中最重要的醫(yī)官。在陳可冀等所著，《慈禧光緒醫(yī)方選議》一書中，收錄有他的處方近40條。
《清史稿：職官志》記載：宣統(tǒng)元年，張仲元上書皇帝，認(rèn)為當(dāng)時(shí)太醫(yī)院院使，院判品級，與簡派至刑部軍隊(duì)的醫(yī)官，官階仿佛，體制不宜，請求變通太醫(yī)院舊制，提高太醫(yī)的地位。清廷采納了張仲元的建議，著將太醫(yī)院各級醫(yī)官品級提升一級，從而使御醫(yī)的各種待遇有所改善。
進(jìn)入二十世紀(jì)，隨著西方傳教士接踵而來，西醫(yī)西藥已廣泛傳入中國，越來越多的中國人，認(rèn)識到西方醫(yī)藥的長處，值得中國人吸取，利用和借鑒，張仲元就是其中之一。光緒三十四年，作為太醫(yī)院使的張仲元，建議太醫(yī)院培養(yǎng)既懂中醫(yī)又懂西醫(yī)的醫(yī)學(xué)通才，以供職于內(nèi)廷。計(jì)劃招收醫(yī)學(xué)生120人，分兩個(gè)班，每班60人，其中一班以中醫(yī)為主課，一班以洋醫(yī)為主課，學(xué)制五年。畢業(yè)后給予資格認(rèn)定。這個(gè)奏折，得到光緒皇帝的批準(zhǔn)。但這時(shí)的滿清王朝，已經(jīng)是病入膏肓，無力解決經(jīng)費(fèi)，儀器和醫(yī)療設(shè)備問題，只辦了中醫(yī)班，西醫(yī)班化為泡影，致令他的建議未能夠完成。
張仲元向光緒，慈禧提出的培養(yǎng)中西醫(yī)人才的主張，成為我國提倡中西醫(yī)結(jié)合的創(chuàng)始之人。但由于當(dāng)時(shí)封建王朝的風(fēng)雨飄搖，張仲元的這一主張未能實(shí)現(xiàn)，成了二十世紀(jì)醫(yī)學(xué)教育的莫大悲哀。
新中國成立后，張仲元的主張，才逐漸變成了現(xiàn)實(shí)。在1950年第一次全國衛(wèi)生會(huì)議上，國家制訂了包括團(tuán)結(jié)中西醫(yī)在內(nèi)的衛(wèi)生工作三大方針。1956年在北京，上海，成都，廣州建立四所中醫(yī)學(xué)院，同時(shí)在西醫(yī)院校，開設(shè)中醫(yī)課程，從此在中國歷史上，中醫(yī)教育正式納入國家高等教育的軌道。并從1956年開始，全國各地普遍開辦西醫(yī)離職學(xué)習(xí)中醫(yī)班，培養(yǎng)了一批熱愛中醫(yī)，學(xué)習(xí)中醫(yī)，掌握中西醫(yī)兩套本領(lǐng)的醫(yī)生，成為中西醫(yī)結(jié)合的骨干，這才完成了他的遺志。
綜觀光緒被囚后10年之醫(yī)案，幾乎反映了時(shí)代的最高理論水平?？梢哉f；一無責(zé)任事故，二無醫(yī)療技術(shù)事故。但是，當(dāng)光緒三十四年十月二十一日，光緒帝因?yàn)榫貌〔恢味褒堮S上寶”后，有關(guān)參加治療的太醫(yī)院院使張仲元，御醫(yī)全順，醫(yī)士忠勛，恩糧戴家瑜，均著革職，帶罪效力。各省之名醫(yī)，如陳蓮舫、曹滄洲、杜子良等人，都未能逃脫給予處分。
清亡以后，按照國民政府對清王朝的優(yōu)待條件，太醫(yī)院也暫時(shí)保留下來，仍舊為其服務(wù)。但多數(shù)御醫(yī)看清了前途，紛紛告老還家，或在別的地方懸壺濟(jì)世。同肖龍友，施今墨，汪逢春并列為四大名醫(yī)的孔伯華先生，就是其中之一。我縣縣醫(yī)院的首任中醫(yī)崔施久，就是孔伯華的入門弟子。我縣名人韓作舟的次孫韓宗實(shí)，是為崔施久的入門弟子，可以說是，一脈相承。民國初年，我縣劉石各莊，就曾經(jīng)聘請過清亡后太醫(yī)院的離職御醫(yī)，專為其家族治病。1956年，河北省政府聘往石家莊市的我縣中醫(yī)賈遵元，他的醫(yī)術(shù)就是得自于御醫(yī)。
后來宣統(tǒng)皇帝潛逃?xùn)|北，張仲元無事可作，卻在其寓所“如不及齋”中閑居，未從事醫(yī)療工作。民國時(shí)期，國會(huì)議長林森，曾為他寫有對聯(lián)，以明其時(shí)況：“廉恥自守則長足，道德是樂乃無憂”?？梢娖淠昀现螅愿哐抛跃拥男膽B(tài)，于1938年（76歲）壽終。
介紹太醫(yī)的書籍 張仲元作為清代中醫(yī)大家，為皇家所用，與晉代王叔和相同。所異者仲元名冠當(dāng)時(shí)，而叔和名傳后世。無異者叔和有搜采仲景舊論之舉，仲元有中西結(jié)合之事。今將張仲元醫(yī)跡，于予整理，或當(dāng)有助于參考。
樂亭縣的名人史香崖，以過人之才，寫就無數(shù)的文章和詩詞，譽(yù)滿當(dāng)時(shí)。我縣的御醫(yī)張仲元，以超人之術(shù)，治愈無數(shù)的頑疾和大病，惠及后世。兩者共見于一朝，實(shí)為樂亭文化的盛事。
張仲元牌涼茶
