【10】 或問(wèn)子產(chǎn)，子曰：“惠人也。”問(wèn)子西。曰：“彼哉！彼哉！”問(wèn)管仲。曰：“人也。奪伯氏駢(pián)邑三百，飯疏食，沒(méi)齒無(wú)怨言?！?/strong>
這段話(huà)是孔子評(píng)價(jià)春秋時(shí)期的幾個(gè)重要人物，可以說(shuō)他們從能力到德行，都比較出眾，在春秋時(shí)期的影響都比較大，但是孔子對(duì)他們還是有一些看法和意見(jiàn)。
首先是“子產(chǎn)”，被稱(chēng)為春秋時(shí)期執(zhí)政者的楷模，他在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行了一系列的改革，實(shí)現(xiàn)了民富國(guó)強(qiáng)，在思想上提出“天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也”，主張修德。但是孔子只評(píng)價(jià)“惠人也”——是一個(gè)比較善良，對(duì)老百姓比較好的人。
第二個(gè)人物“子西”，即楚昭王的庶長(zhǎng)子——公子申，后擔(dān)任令尹，楚昭王死后擁立（也算是遜讓?zhuān)┱淹踔有苷聻槌萃?，之后招攬白公勝回楚，最終導(dǎo)致了楚國(guó)內(nèi)亂，他也被白公勝所殺。另外一件事就是，楚昭王想要任用孔子的時(shí)候，子西出于私利而加以阻止。所以孔子評(píng)價(jià)他說(shuō)“彼哉！彼哉！”——孔子不愿意多說(shuō)。
第三個(gè)人物就是管仲，被稱(chēng)為華夏第一相，華夏文明的拯救者，孔子評(píng)價(jià)他說(shuō)“人也”——意思是，這是一個(gè)了不起的人物。接著孔子舉了一個(gè)例子，說(shuō)他把齊國(guó)大夫伯氏的封地三百多戶(hù)的駢(pián)邑都給沒(méi)收了，導(dǎo)致伯氏生活落魄，但是伯氏能夠到老了（連牙齒都沒(méi)了）也沒(méi)有怨言——一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)能做到這個(gè)程度，就不但但是權(quán)力和能力的問(wèn)題了。
【11】 子曰：貧而無(wú)怨難，富而無(wú)驕易。
在《學(xué)而篇.第十五》中，子貢就曾問(wèn)孔子“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”，孔子回答“可也，未若貧而樂(lè)，富而好禮者也”，這兩段話(huà)的意思差不多，能做到富而無(wú)驕，還是容易一些，但是要“安貧樂(lè)道”就困難了，畢竟沒(méi)有多少人能夠忍受得了貧困，再看到那些不安分，甚至于違法違道的人富有起來(lái)，心里就未必能保持平和了。更何況于伯氏是富有之后被奪去財(cái)富，落魄稱(chēng)為貧者，要做到心里沒(méi)有怨言，這是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者極度的信任，自己也要有深刻的反思認(rèn)識(shí)才行。
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