圣人無常師
【22】 衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學？而亦何常師之有？”
因為孔門的弟子很多，大家在孔子去世之后，大家散布在各國傳道，對孔子推崇備至，所以就有人開始懷疑。這里衛(wèi)國的大夫公孫朝就問子貢“你們把孔子吹噓的這么厲害，那么他的學問是跟誰學的呢？”我們看一下子貢的答復。
“文武之道”不是文治武略，而是周文王、周武王時期的文化，子貢說，這些還沒有被掩埋，還是有人知道的，“賢者識其大者，不賢者識其小者”，有賢德的人，懂得多一些，了解一些大的方面，而普通人，在小的方面還是記得一些的。接著子貢說“夫子焉不學？而亦何常師之有？”我的老師從駕車、射箭、喪禮、祭祀等等，什么不學呢？他又哪里有固定的老師？——這就是所謂的“圣人無常師，以天下為師”。
孔子之學問
【23】 叔孫武叔語大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼?！弊臃安愿孀迂?。子貢曰：“辟之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之類，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”
在孔子死后，子貢在各國的影響力很大，所以魯國大夫叔孫武叔（魯國三桓之一）在朝廷上跟其他的官員們說“子貢比孔子有學問，有能力”，孔子的另外一個弟子子服景伯（魯國大夫），他聽到這句話之后，回來告訴子貢。
子貢回答說：“辟之宮墻”，如果把學問、道德比喻成為城墻，那么我的學問也頂多到肩膀這么高，所以大家趴在墻頭上就能看清家里有什么東西，“室家之好”，“室”是臥室，家里最私密的地方——意思是家里有什么好東西，別人都會看的一清二楚。但是老師的城墻卻高達數(shù)仞（幾十丈），所以你如果找不到門的話，根本不知道，原來里面宗廟宮殿富麗堂皇，百官都很富裕。而且能夠找到這個門的人很少，所以大家都不知道，“夫子之云，不亦宜乎”，這個“夫子”指的是叔孫武叔，意思是叔孫武叔這么說不也是很正常嗎？（意思是他根本沒見識過老師的學問）
這里邊我們要注意子貢用的詞，在談自己的時候，他用了“室家之好”——意思是自己只是一個小門小戶的普通人，而談及孔子的時候他用了“宗廟之類，百官之富”——是把孔子當成帝王來看待了。
日月不可毀也
【24】 叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不自量也?！?/p>
叔孫武叔又一次毀謗孔子，子貢聽到后就勸他說，“無以為也”——不要這樣做了，孔子是不可詆毀的（意思是，你詆毀孔子一點用都沒有），別人的賢德跟丘陵一樣，很容易爬上去，超越過去，但是孔子，就跟天上的日月一樣，你只能遠遠地看著，怎么能爬上去呢？接著子貢又說，“人雖欲自絕”，這里的“自絕”不是自殺，而是離開太陽和月亮，怎么可能呢？除非跟耗子似的，天天貓在地洞里——意思是雖然你不愿意，但是你總會不自覺地受到孔子思想的影響，所以你去詆毀他，只是不自量力。
【25】 陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎？”子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，餒之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？”
所謂“譽滿天下，謗滿天下”，看來孔子死后，大家對他的爭議還是比較多了，就連他的弟子陳子禽，都認為孔子其實沒有多少成就（在政治上），所以問子貢“子為恭也”——這個“恭”是道德修養(yǎng)的一種境界，所謂“溫、良、恭、儉、讓（見《學而篇.第十》）”，對學問和真理的恭敬與虔誠——這段話有可能是子禽在聽到子貢對孔子學問評價后，說到的。
接著子禽問“仲尼豈賢于子乎”——孔子的道德學問怎么能比你強呢？子貢說“一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也”，這是很不客氣地批評子禽，一句話可以看出你是不是有智慧，說話一定要慎重，不明白就不要亂說。接著他介紹孔子說“夫子之不可及也，猶天之不可階而升也”——老師的學問高到什么程度呢？就跟天一樣，你是沒辦法搭個臺階上去觸摸的。
“所謂立之斯立，道之斯行，餒之斯來，動之斯和”，作為一個管理者和領袖，只有以孔子的思想為基礎，才能確立正確的目標和方向，發(fā)展的道路才能夠暢通，別人才能夠聽從你的號召，最后取得理想的結(jié)果。孔子在活著的時候，很榮耀（能夠照亮別人），他死了是社會和時代的悲哀，“如之何可及也？”別人怎么可能跟他相提并論呢？
我們看，連續(xù)這幾段話，子貢對于孔子的推崇可謂達到了極致，所以《史記.貨殖列傳》中，司馬遷說：“子貢結(jié)駟連騎，束帛之幣以聘享諸侯，所至，國君無不分庭與之抗禮。夫使孔子名布揚于天下者，子貢先后之也”，子貢當時在曹魯之間經(jīng)商，非常富有，依靠豐厚的財力，子貢在各諸侯國之間往來，都十分受重視，可以說與各國諸侯平起平坐，而且，子貢是將孔子學問“學以致用”最好的一個人，在《史記.仲尼弟子列傳》中詳細記述了子貢通過外交解除魯國危機的故事，并評價說“故子貢一出，存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越。子貢一使，使勢相破，十年之中，五國各有變”，另外，子貢走到哪里他都宣揚孔子的名聲，所以孔子能夠名垂千古，與子貢有很大的關系。
