魯哀公十四年春，狩大野。叔孫氏車(chē)子鋤獲獸，以為不祥。仲尼視之，曰：“麟也?！比≈Ｔ唬骸昂硬怀鰣D，雒不出書(shū)，吾已矣夫！”顏淵死，孔子曰：“天喪予！”及西狩見(jiàn)麟，曰：“吾道窮矣！”喟然嘆曰：“莫知我夫！”子貢曰：“何為莫知子？”子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！”
魯哀公十四年春天，即公元前480年，孔子71年，孔子處在群雄并起，周王室衰微的春秋時(shí)代，憂愁自己的政治主張無(wú)法實(shí)現(xiàn)，代表天下太平祥瑞的鳳凰不再飛來(lái)，而另一種仁獸麒麟?yún)s被人捕獲，因而傷嘆悲感。此事在多處文集中都有記載。
《春秋.哀公下》：“十有四年春，西狩獲麟。”
《左傳》：“十四年春，西狩于大野，叔孫氏之車(chē)子鋤商獲麟，以為不祥，以賜虞人。仲尼觀之，曰：‘麟也?！缓笕≈！?/p>
《公羊傳》：“麟者，仁獸也，有王者則至。無(wú)王者則不至。有以告者，曰：‘有麇而角者。’孔子曰：‘孰為來(lái)哉？孰為來(lái)哉？’反袂拭面，涕沾袍?！?/p>
《孔叢子.記問(wèn)》：“叔孫氏之車(chē)卒曰子鋤商，樵于野，而獲獸焉。眾莫之識(shí)，以為不祥，棄之五父之衢(qú)。冉有告夫子曰：‘有麇而肉角，豈天之妖乎?’夫子曰：‘今何在? 吾將觀焉?！焱^其御高柴曰：‘若求之言，其必麟乎?’到視之，果信。言偃問(wèn)曰：‘飛者宗鳳，走者宗麟，為其難致也，敢問(wèn)今見(jiàn)其誰(shuí)應(yīng)之?’子曰：‘天子布德，將致太平，則麟鳳龜龍，先為之祥。今周宗將滅，天下無(wú)主，孰為來(lái)哉?’遂泣曰：‘予之于人，猶麟之于獸也，麟出而死，吾道窮矣。’乃歌曰：‘唐虞世兮麟鳳游，今非其時(shí)來(lái)何求，麟兮麟兮我心憂!’《孔子家語(yǔ).辨物》、《史記.孔子世家》亦載?！蹲髠鳌范蓬A(yù)注：“麟者，仁獸，圣王之嘉瑞也。時(shí)無(wú)明王，出而遇獲。仲尼傷周道之不興，感嘉瑞之無(wú)應(yīng)，故因《魯春秋》 而修中興之教，絕筆于‘獲麟’之一句，所感而作，固所以為終也。”
《論語(yǔ).子罕》：“子曰：‘鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖。吾已矣夫!’”注：“孔曰： 圣人受命，則鳳鳥(niǎo)至，河出圖，今天無(wú)此瑞。吾已矣夫者，傷不得見(jiàn)也。河圖，八卦是也?！?/p>
“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊乎！”謂“柳下惠、少連降志辱身矣”。謂“虞仲、夷逸隱居放言，行中清，廢中權(quán)”?！拔覄t異于是，無(wú)可無(wú)不可?！?/span>
孔子借助對(duì)古代圣賢的評(píng)價(jià)，談了自己的處世態(tài)度。
孔子說(shuō)：“不貶抑自己的意志，不辱沒(méi)自己的身份，就是伯夷、叔齊吧!”
又說(shuō)：“柳下惠、少連，〔被迫〕貶抑自己的意志，辱沒(méi)自己的身份，但說(shuō)話合乎倫理，行為深思熟慮，他們只能這樣做而已啊。”
又說(shuō)：“虞仲、夷逸，過(guò)隱居生活，說(shuō)話放縱無(wú)忌，能保持自身清白，廢棄官位而合乎權(quán)宜變通?？墒俏遗c這些人不同，沒(méi)有什么可以，也沒(méi)有什么不可以。”
子曰：“弗乎弗乎，君子病沒(méi)世而名不稱焉。吾道不行矣，吾何以自見(jiàn)于后世哉？”乃因史記作春秋，上至隱公，下訖哀公十四年，十二公。據(jù)魯，親周，故殷，運(yùn)之三代。約其文辭而指博。故吳楚之君自稱王，而春秋貶之曰“子”；踐土之會(huì)實(shí)召周天子，而春秋諱之曰“天王狩于河陽(yáng)”：推此類以繩當(dāng)世。貶損之義，后有王者舉而開(kāi)之。春秋之義行，則天下亂臣賊子懼焉。
經(jīng)歷了幾十年的失意之后，孔子感嘆說(shuō)“這樣下去不行呀，一個(gè)君子最怕就是終生無(wú)法青史留名，如今我推崇的治世之道無(wú)法推行了，我將如何留名后世呢？”
因此孔子依據(jù)史官的記載，作了《春秋》，記述了從魯隱公開(kāi)始，下到魯哀公十四年，總共十二代君主。寫(xiě)作中以魯國(guó)為中心，推崇周王室，參照了殷商舊制，推行唐虞、夏代、殷商三代的法統(tǒng)。
整部《春秋》的文字簡(jiǎn)約，但是內(nèi)容比較廣博。所以吳國(guó)、楚國(guó)雖然自稱為“王”，但是在《春秋》中卻貶低他為“子”（即他們?cè)械木粑弧白幽小保?；同樣，晉文公為了確立霸主地位而舉行會(huì)盟時(shí)候，實(shí)際上是把周天子召過(guò)去，而《春秋》中卻為之隱諱稱為“周天子到河陽(yáng)狩獵”?？鬃邮窍Ｍㄟ^(guò)這種辦法為春秋時(shí)期的社會(huì)樹(shù)立準(zhǔn)則，通過(guò)文辭的貶損來(lái)凸顯社會(huì)大義，讓后世的君王加以倡導(dǎo)推廣。使《春秋》的義法得以通行天下，那竊位盜名為非作歹的人，就會(huì)有所警惕懼怕了。
孔子在位聽(tīng)訟，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也。至于為春秋，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。弟子受春秋，孔子曰：“后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋?！?/span>
下邊通過(guò)兩件事的比較，可以看出孔子的為人品格。
在處理政務(wù)問(wèn)題的時(shí)候，孔子做的文辭都會(huì)跟別人共同探討，不會(huì)單獨(dú)搞一言堂。
但是在著寫(xiě)《春秋》的時(shí)候，該記載的都會(huì)記載，該刪減的都會(huì)刪減，他不會(huì)讓子夏這些弟子們?nèi)⒆靡晦o。在弟子們得到《春秋》的時(shí)候，孔子說(shuō)“后世的人們，知道我孔丘將會(huì)因?yàn)椤洞呵铩芬粫?shū)，而討伐我也會(huì)因?yàn)椤洞呵铩贰薄?/p>
明歲，子路死于衛(wèi)。孔子病，子貢請(qǐng)見(jiàn)。孔子方負(fù)杖逍遙于門(mén)，曰：“賜，汝來(lái)何其晚也？”孔子因嘆，歌曰：“太山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”因以涕下。謂子貢曰：“天下無(wú)道久矣，莫能宗予。夏人殯于東階，周人于西階，殷人兩柱閑。昨暮予夢(mèng)坐奠兩柱之閑，予始殷人也?！焙笃呷兆洹?/span>
第二年，子路在衛(wèi)國(guó)被殺死?？鬃由。赡苁且?yàn)閼涯钭勇罚?，子貢去拜訪孔子，孔子拿著拐杖在門(mén)口遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著說(shuō)：“子貢呀，你為什么來(lái)的那么晚呢？”孔子接著感嘆，唱到：“泰山崩壞了呀，梁柱摧折了呀，圣賢也已經(jīng)衰老了”，并且流下了眼淚，另外孔子對(duì)子路說(shuō)：“如今天下失道已經(jīng)很久了，不能夠以我的理論來(lái)治理天下。夏朝的人去世后棺材停放在東廂的臺(tái)階上，而周人則停放在西廂的臺(tái)階，商朝人則停放在兩個(gè)柱子之間，昨天晚上我夢(mèng)到自己坐在兩注之間，我的祖先是商朝人呀”。
七天之后，孔子去世。
孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒。
孔子73歲，在魯哀公十六年4月11日去世。
哀公誄之曰：“旻(mín)天不吊，不慭(yìn)遺一老，俾屏余一人以在位，煢煢余在疚。嗚呼哀哉！尼父，毋自律！”子貢曰：“君其不沒(méi)于魯乎！夫子之言曰：‘禮失則昏，名失則愆。失志為昏，失所為愆。’生不能用，死而誄之，非禮也。稱‘余一人’，非名也?！?/span>
孔子去世之后，魯哀公看到自己的低位越來(lái)越穩(wěn)定，所以做了誄文：“老天爺真是無(wú)情呀，連一個(gè)老人都不愿意給我留下，幫助我保住自己的位置，讓我傷心內(nèi)疚，嗚呼哀哉！尼父呀，沒(méi)有你在，我現(xiàn)在還無(wú)法自律呀！”子貢看到魯哀公的誄文說(shuō)：“君王你不是希望魯國(guó)滅亡吧！老師之前說(shuō)過(guò)：‘一個(gè)國(guó)家如果失去禮法就會(huì)陷入昏暗，如果失去名器（就是等級(jí)秩序）就容易造成錯(cuò)誤。一個(gè)人失去志向就會(huì)昏庸，失去名分就會(huì)犯錯(cuò)’，在老師活著的時(shí)候不能用他，死后卻發(fā)出這種誄文，這不合乎禮儀呀。你這里稱‘我一個(gè)人’，就是失去了名分呀！”
孔子葬魯城北泗上，弟子皆服三年。三年心喪畢，相訣而去，則哭，各復(fù)盡哀；或復(fù)留。唯子贛(gàn)廬于冢上，凡六年，然后去。弟子及魯人往從冢而家者百有馀室，因命曰孔里。魯世世相傳以歲時(shí)奉祠孔子冢，而諸儒亦講禮鄉(xiāng)飲大射于孔子冢。孔子冢大一頃。故所居堂弟子內(nèi)，后世因廟藏孔子衣冠琴車(chē)書(shū)，至于漢二百馀年不絕。高皇帝過(guò)魯，以太牢祠焉。諸侯卿相至，常先謁然后從政。
孔子死后安葬在魯城北部泗水之上，他的弟子們都在心里為他服喪三年。三年心喪完畢，大家道別離去時(shí)，都相對(duì)而哭，又各盡哀；有的就又留了下來(lái)。只有子貢在墳?zāi)骨吧w上房子，住了六年后，才離去。他的弟子及魯國(guó)人靠著孔子的墳?zāi)拱布业挠幸话俣嗉?，因此這里被命名為“孔里”，魯國(guó)則世代相傳定時(shí)去孔子墓祭祀，而且讀書(shū)人也在那里開(kāi)設(shè)課堂講習(xí)禮儀，并且在孔子墓前舉行飲酒禮、射禮，孔子的墳?zāi)褂幸豁暣蟮拿娣e。
孔子故居的堂屋以及弟子們所居住的內(nèi)室，后來(lái)就改成廟，借以收藏孔子生前穿過(guò)的衣服，戴過(guò)的帽子，使用過(guò)的琴、車(chē)子、書(shū)籍等，直到漢代，二百多年間沒(méi)有廢棄。高皇帝高皇帝劉邦經(jīng)過(guò)魯?shù)?，用牛羊豬三牲俱全的太牢祭祀孔子。諸侯、卿大夫、宰相一到任，常是先去拜謁孔子墓，然后才去就職處理政務(wù)。
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