子曰，「無(wú)憂者，其惟文王乎。以王季為父，以武王為子。父作之，子述之?！?/p>
「武王纘大王、王季、文王之緒。壹戎衣，而有天下。身不失天下之顯名。尊為天子。富有四海之內(nèi)。宗廟饗之。子孫保之。」
「武王末受命，周公成文武之德。追王大、王季，上祀先公以天子之禮。斯禮也，達(dá)乎諸侯大夫，及士庶人。父為大夫，子為士；葬以大夫，祭以士。父為士，子為大夫；葬以士，祭以大夫。期之喪，達(dá)乎大夫；三年之喪，達(dá)乎天子；父母之喪，無(wú)貴賤，一也?！?/p>
孔子說(shuō)，天下最無(wú)憂無(wú)慮的恐怕只有周文王了，因?yàn)樗幸粋€(gè)賢明的父親季歷，而他的兒子周武王又英明勇武。他的父親季歷開(kāi)啟了基業(yè)，他的兒子又能夠把事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。
周武王繼承了大王（即季歷的父親公亶父）、王季、周文王的事業(yè)，一舉滅掉了商紂王，而獲得了天下。周武王這種以下伐上的正義行動(dòng)，不僅沒(méi)有使他自身失掉顯赫天下的美名，反而被天下人尊為天子，掌握普天下的財(cái)富，世代在宗廟中享受祭祀，子孫永葆祭祀不斷。這正是應(yīng)了前邊說(shuō)的“故大德者必受命”。
周武王直到晚年才承受上天之命而為天子，因此他還有許多沒(méi)來(lái)得及完成的事情。武王死后，周公輔助成王才成就了文王和武王的德業(yè)，追尊太王、王季為王，有天子的禮制來(lái)追祀祖先，并且把這種禮制一直實(shí)行到諸候、大夫、以及士和庶人中間。
周公制定的禮節(jié)規(guī)定：如果父親是大夫，兒子是士的，父死就要按大夫的禮制來(lái)安葬、按士的禮制祭祀。如果父親是士，兒子是大夫的，父死就要按士的禮制安葬，按大夫的禮制祭祀。守喪一周年，通行到大夫，守喪三年整，就只有天子才能使用。至于給父母守喪本身沒(méi)有貴賤的區(qū)別，天子、庶人都是一樣的。
