文/陳益峰
經(jīng)曰：地有四勢，氣從八方。
故砂以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，后為玄武。
玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴頫(fǔ，同俯)。
注解：《狐首經(jīng)》說：地有前后左右四勢，生氣從乾坎艮震、巽離坤兌八方匯聚，所以穴場周圍的砂峰，左為青龍，右為白虎，前為朱雀，后為玄武。 玄武之山應(yīng)該低頭俯伏，山勢漸向穴場下垂，朝山應(yīng)拜伏，端正秀麗，聳撥活動，如鳳之翔舞。龍虎須抱穴有情，不能反竄，高低相當(dāng)，不能欺主。
形勢反此，法當(dāng)破死。
故虎蹲謂之銜(xián)尸，龍踞謂之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者騰去。
注解：形勢相反，走竄、尖射、欺主等，則應(yīng)當(dāng)家破人亡。 白虎方起高山，勢蹲昂頭視穴，如銜尸之狀為兇。青龍方高大雄踞，為嫉主亦兇。銜指用嘴叼，踞、蹲一個意思，都指蹲坐，龍蹲虎踞，形容地勢的險要。這里指欺穴、無情。青龍方起星峰，向穴有情，則為大吉。而白虎則不宜起峰。龍主男，虎主女。凡龍穴，應(yīng)龍稍高，虎稍低則吉，應(yīng)龍抱虎，而不宜虎包龍。
主山高昂，山勢不下垂，不肯受人之葬，為拒尸。
朝案反背無情，順?biāo)Z，倚斜不正，為騰去。
蓋噫氣為能散生氣，龍虎所以衛(wèi)區(qū)穴。疊疊中阜，左空右缺，前曠后折，生氣散于飄風(fēng)。經(jīng)曰：騰漏之穴，敗槨之藏也。
注解：因為生氣吐出而外溢是擴散生氣的，所以需要龍虎來保衛(wèi)區(qū)穴。來龍雖疊疊起伏，但是結(jié)穴之崗阜，左空右缺，前面空曠，后龍受風(fēng)。龍虎不護(hù)，界水不明，則生氣被風(fēng)所吹散，是為騰陋之穴?！逗捉?jīng)》說：騰漏之穴，是腐爛棺木的藏地。
土圭(guī)測其方位，玉尺度其遐邇。
注解：用土圭測定其方位，用玉尺度量其遠(yuǎn)近。
土圭，先秦時期的計時、定方位的儀器，其原理是：直立的地上的桿子用以觀察太陽光投射的桿影，以表為圓心畫出一個圓圈，并將日出和日落時表影與四周相交的兩點記錄下來，便可以通過連接兩點的直線得到正東西的方向;線的中點，作垂線，就是正南和正北。
以支為龍虎者，來止跡乎岡阜，要如肘臂，謂之環(huán)抱。
以水為朱雀者，衰旺系乎形應(yīng)，忌乎湍激，謂之悲泣。
注解：平洋龍左右龍虎不明顯，只有高田勾峽，故要尋崗阜之蹤跡，隆隆隱隱之中，要似人之手臂環(huán)抱有情。前無朝山，以水為朱雀。其旺衰須看其形狀，形如湖、池者，欲其圓凈清澈，方正不偏為妙。若是江河溪流，則欲其屈曲有情，攸靜停蓄為佳。若湍激、割腳、箭射等，均不合格，稱為悲泣。
悲泣指水流湍激，而聲音散漫。細(xì)聽之，則如虎吼人泣，此為不吉。若如琴笙舞樂之聲者，則大吉。
朱雀源于生氣，派于未盛，朝于大旺，澤于將衰，流于囚謝，以返不絕。
法每一折，潴(zhū)而后泄，洋洋悠悠，顧我欲留，其來無源，其去無流。
注解：以水為朱雀，氣為水之母，所以水源于生氣，看水之來去，即生氣之所來去。派即水之分。朝指水之合。水之初分，乃龍之始，氣脈方行，而氣未盛。眾水交會，停蓄于穴前，此為氣脈最旺的地方，水流聚于將衰的宮位，而從囚謝的墓庫流出。曲屈來去不停流，而每一轉(zhuǎn)折處，必須聚集而后流出，悠揚清澈，仿佛不忍流去，其來和去都以看不見為最好。
澤，指水積聚的地方。潴，水積聚的地方
經(jīng)曰：外氣所以聚內(nèi)氣，過水所以止來龍。
千尺之勢，百尺之形，勢來形止，前親后倚，為吉藏也。
注解：經(jīng)書說： 外氣即水，內(nèi)氣即龍氣。龍行則水行，龍止則水止，橫過之水可以聚集生氣，龍遇過水則止。千尺為勢，百尺為形，龍勢遠(yuǎn)來生動有力，停止結(jié)穴，前后相應(yīng)，就是吉的藏地。
勢如萬馬，自天而下，其葬王者。
勢如巨浪，重嶺疊嶂，千乘之葬。
勢如降龍，水繞云從，爵祿三公。
勢如重屋，茂草喬木，開府建國。
注解：真龍?zhí)仄?，尊星聳立，行龍生動，星峰壘壘，萬山排列，巍峨聳立，如萬馬奔馳，此龍極貴，葬之出王侯。
勢如巨大的波浪，一起一伏的重重山嶺，重巒疊嶂，此龍極貴，葬之出公侯。嶂指高險像屏障的山。
星巒聳拔，從高處脫卸而來，如真龍下降，至結(jié)穴處，周圍的山環(huán)水繞，如祥云相擁，葬之出三公之職。
真龍降勢，如富貴人家的屋子一般，層層疊疊。而且來龍草木茂盛，主開府建國之地。
勢如驚蛇，屈曲徐斜，滅國亡家。
勢如戈矛，兵死刑囚。勢如流水，生人皆鬼。
勢如負(fù)扆，有垅中峙，法葬其止，王侯崛起。
注解：勢如驚蛇，橫竄直撞，雖也有屈曲之狀，但沒有起伏，落穴之處偏斜，主滅國亡家。
尖利如矛，直硬如槍，主子孫多死于兵非、刑獄。
龍勢一瀉千里，如流水之狀，也無停止之意，散漫無收。這樣的龍，毫無生氣，主短壽。
來龍?zhí)刂?，起星似屏風(fēng)，有星從中突出結(jié)穴，法當(dāng)尋其平緩而有唇口之處立穴，主出王侯。
扆(yǐ)，古代建筑內(nèi)設(shè)在門和窗之間的大屏風(fēng)。
形如燕巢，法葬其凹，胙土(zuò tǔ)分茅。
注解：形像燕子窩，應(yīng)葬在其凹部，可以得到分封官爵和土地。胙土(zuò tǔ)，指帝王將土地賜封功臣宗室，以酬其勛勞。 分茅，古代分封諸侯，用白茅裹著泥土授予被封者，象征授予土地和權(quán)力，謂之分茅。
形如側(cè)罍，后岡遠(yuǎn)來，前應(yīng)曲回，九棘三槐。
注解：山形似側(cè)臥的酒盞，即是須較四圍地高，但卻圓滑而不險峻。其后又須有延綿而來的山岡呼應(yīng)，其前地勢則回頭呼應(yīng)，謂回龍顧祖。主出三公九卿。罍(léi)，古代一種盛酒的容器。側(cè)罍指酒器的側(cè)面，圓滑光潤。
形如覆釜，其巔可富。
形如植冠，永昌且歡。
注解：鐘釜之形，即五星中的金星。所謂金星不怕葬絕頂，故其頂可葬，主富貴。
植冠即是豎放的帽子，山形高而不削，像冠帽那樣方正，主后代昌盛富有。
形如投算，百事昏亂。形如亂衣，妒女淫妻。
形如灰囊，災(zāi)舍焚倉。形如覆舟，女病男囚。
形如橫幾，子滅孫死。
注解：結(jié)穴之處的星峰無順序，就如算籌亂撒于地中，主百事昏亂。
亂衣之形，即祿存之體，山形破碎，掀裙舞袖者，即為亂衣，主妻女淫蕩，朝三暮四。妬(dù)女，也叫妒女對男人朝三暮四，總是不滿的女人。
灰囊，即裝灰的袋子，指丑陋不堪之地，主火災(zāi)。
橫崗下面無脈，其形如覆舟者。不可為穴，葬之主男女生病、刑獄。
橫幾，為土形峰，多為它類穴形之應(yīng)物，如果入首之處無氣脈，主子孫滅死，人丁滅絕。
形如臥劍，誅夷(zhū yí)逼僭。
形如仰刀，兇禍伏逃。
注解：形尖而長，似臥劍之狀，主造反而被滿門受誅殺。形如仰刀，兇禍?zhǔn)请y以躲避的。伏通弗，即不能之意。
牛臥馬馳，鸞舞鳳飛，螣蛇委蛇，黿鼉鱉龜，以水別之。
注解：穴場周圍砂峰，牛形臥（土星）而伏，馬形奔而馳，鸞鳥起舞，鳳凰飛騰，蛇形須屈曲活動，不能直硬直。巨鱉、鱷魚、甲魚、烏龜四者均為水中之物，若形真，水中必此應(yīng)砂。
黿鼉(yuán tuó)，指巨鱉和豬婆龍(揚子鱷)。
牛富鳳貴，形類百動，葬者非宜，四應(yīng)前案，法宜忌之。
注解：牛為土星，土主富。鳳為火星，火主貴。地雖成形，而勢未止，即便是形穴，亦不能葬。四獸前案若無情，即便有形穴，亦宜忌之。
山之不可葬者五：
氣以生和，而童山不可葬也;
氣因勢來，而斷山不可葬也;
氣因土行，而石山不可葬也;
注解：龍脈有五不葬之說。童山，指不生草木的山。一些山脈，其土質(zhì)貧脊，土層極薄，草木不長。斷山，指的是來龍過峽之處，被人鑿斷。斷山因氣脈受傷，所以不可下葬。生氣在土中才能行走，滿山皆是巨石，不能下葬。但要注意的是點穴時候，幾塊巨石中間有土，常常此地是為吉穴，不可棄之。
氣以勢止，而過山不可葬也;
氣以龍會，而獨山不可葬也。
經(jīng)曰：童斷石過獨，生新兇，消已福。
注解：龍之大勢奔馳而去，形勢未止，名為過山，故不可葬。龍之行度，須有纏護(hù)，結(jié)穴之處，要圍墻周密，眾山會聚。龍穴無纏護(hù)，砂飛水走者，為獨山，不可安葬。經(jīng)書說：童山、斷山、石山、過山、獨山，能夠產(chǎn)生新的兇禍，能夠消掉已有的福氣。
經(jīng)曰：穴有三吉，葬有六兇。
藏神合朔，神迎鬼避，一吉也;
陰陽沖和，五土四備，二吉也;
趨全避缺，增高益下，三吉也。
注解：經(jīng)書說：穴有三吉，葬有六兇。第一吉是，得年月日時之吉，迎吉而避煞之法。金、木、水、火、土五行調(diào)和，東、南、西、北四方，方位得法，為第二吉。穴場周圍沒有缺陷，不善者增善，善者益善為第三吉。
陰陽差錯為一兇;歲時之乖為二兇;
力小圖大為三兇; 憑福恃勢，為四兇。
僭上逼下為五兇;變應(yīng)怪見為六兇。
注解：點穴而言，應(yīng)該急中求緩，緩中求急，為陽中取陰，陰中取陽，陰陽沖合。反之急中求急，緩中求緩，此為陰陽差錯，此為一兇。 龍穴雖結(jié)，但下葬擇日不對，此為二兇。德小福薄，卻盲目地去求王侯之地，力小圖大，為三兇。妄稱有德有福，恃勢驕傲，胡亂下葬，此為四兇。點穴位置太高或者太低，稱僭上逼下，是五兇。兄弟多而彼此猜疑，或因貧病而自暴自棄，或因事業(yè)繁雜，停樞不葬，隨便變應(yīng)的，而是奇怪的見解，為六兇。
經(jīng)曰：穴吉葬兇，與棄尸同。
注解：《狐首經(jīng)》說：穴吉而葬法不吉，與丟棄尸骨沒有差別。
經(jīng)曰：勢止形昂，前澗后岡，龍首之藏，鼻顙(sǎng)吉昌，角目滅亡，耳至侯王，唇死其傷。
注解：《狐首經(jīng)》說：勢已止聚，形得軒昂。前有水止，后有山岡，如果穴在高處，仿佛是在龍頭上。如在鼻、額頭，指得氣脈之中正，故能吉昌。角、目，因龍之偏，直硬、孤露，而不得其法，故主滅亡。正脈旁邊的窩穴，形似耳朵，主貴。點穴太低，脫脈脫氣，形似龍的嘴唇的位置，主傷人。顙(sǎng)，指額、腦門的意思。
宛而中蓄，謂之龍腹，其臍深凹，必后世福。
傷其胸肋，朝穴其哭，是以禍福不旋日。
注解：穴在山腰位置，如在龍的腹部，葬其肚臍位置，其氣蓄，則后世得福。如果不在正脈下葬，如在龍之胸、肋上下葬，早上葬穴，晚上就哭，兇禍來得很快。
經(jīng)曰：葬山之法，若呼谷中，言應(yīng)速也。
注解：《狐首經(jīng)》說：下葬的風(fēng)水吉兇，其所應(yīng)的速度之快，如在山谷中呼喊，立即有回聲相應(yīng)。
陳益峰，農(nóng)歷戊戌年正月初六，北京。
作者簡介：陳益峰師傅，著名風(fēng)水地理學(xué)家，風(fēng)景園林碩士，長期研究風(fēng)水五行學(xué)說，著重研究風(fēng)水技術(shù)，盡力還原風(fēng)水古法技術(shù)，去除怪力亂神的說法，尋找風(fēng)水陰陽學(xué)說中的有價值的東西，對楊公風(fēng)水、金鎖玉關(guān)、八宅、三元、天星、三合、玄空等技術(shù)有深入研究，先后前往德國、波蘭、澳大利亞、文萊、馬來西亞、香港等地傳播風(fēng)水技術(shù)，是當(dāng)代風(fēng)水地理學(xué)說的集大成者。
