「 用 最 少 的 時 間 獲 取 最 大 的 收 益 」 《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經(jīng)典著作之一。 北宋政治家趙普曾有：“半部《論語》治天下”之說。它從一個側(cè)面反映出此書在中國古代社會所發(fā)揮的作用與影響之大。而今我們再讀《論語》，其中深諳的道理依然受用終生。 雖談不上治國、平天下，但用來修身養(yǎng)性，也是非常值得一讀的。 曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 解析：曾子說：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業(yè)是不是復習了呢？” 其實這句中所說的，只要真做到，就能是一個能安心于現(xiàn)世的人了。與人謀而盡忠，則能無愧于同事、顧主，客戶，甚至公司機構(gòu)、社團、社會、而至于國家。與朋友交往而能信守承諾，則能無愧于人，則能立身于世。老師教導而能不斷努力學習，讓生命不斷成長，則不止無愧于老師，也能無愧于生命。一個無愧于世人，無愧于天地的人，那不管現(xiàn)實環(huán)境再怎么變，我們也能處變不驚。 2 子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?/strong> 解析：孔子說：不要擔心別人不了解自己，只要擔心自己不了解別人。 君子修己的目的是要治人。要想成功地治人，就得讓自己的形象被他人認可和接受，只有這樣才能直接或間接地支配或影響他人的行為。但是由于多種因素的影響，人們了解和理解他人總是比了解和理解自己要困難得多。 3 子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！?/strong> 解析：躬就是反躬自問,自厚并不是對自己厚道,而是對自己要求嚴格；對于別人錯了的,責備人家時,不要像對自己那么嚴肅。這樣處世作人,對長官也好,對同事也好,對部下也好,怨恨就少了。相反的,一個社會風氣,到了亂的時候,往往是對別人要求重,對自己要求輕；要求別人特別嚴格,原諒自己輕而易舉。所以孔孟之道,都是教我們反身而誠,責備人家要以寬厚存心,要求自己要以嚴格檢點。 其實,個人認為,包括對子女也好,也應該做到。 4 子曰：“君子求諸己，小人求諸人?！?/strong> 解析：孔子說：“君子要求的是自己，小人要求的是別人?！?/p> 發(fā)生沖突矛盾，出現(xiàn)麻煩事時，其實冷靜的想想：我是否在處理這件事情上有什么不妥或是不對？就算不是我的錯，養(yǎng)成“凡事先找自己的原因”這樣的習慣也是自我負責的態(tài)度。 其實絕大部分的不如意事，都有自己的原因在里面，更多的是表面意識不到的深層原因，如果沒有深入查找自己的修養(yǎng)，怎能發(fā)現(xiàn)不足，修正自己呢？小人就是欠缺查找自己的修養(yǎng)，意識不到自己的不足，當然就會盯著別人的不足，一味的要求別人了。 5 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/strong> 解析：孔子說：看見有德才的人就要想著向他學習，看見沒有德行的人，自己的內(nèi)心就要反省是否有和他一樣的錯誤。 這是孔子說的話，也是后世儒家修身養(yǎng)德的座右銘。“見賢思齊”是說好的榜樣對自己的震撼，驅(qū)使自己努力趕上；“見不賢而內(nèi)自省”是說壞的榜樣對自己的“教益”，要學會吸取教訓，不要跟別人墮落下去。 6 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?/strong> 解析：孔子說：多個人一起走路，其中必定有人可以做我的老師。應當選擇他們的優(yōu)點去學習，對于他們的缺點，如果自己有的話，要注意改正。 這句話，受到后代知識分子的極力贊賞。他虛心向別人學習的精神十分可貴，但更可貴的是，他不僅要以善者為師，而且以不善者為師，這其中包含有深刻的哲理。他的這段話，對于指導我們處事待人、修身養(yǎng)性、增長知識，都是有益的。 7 子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！?/strong> 解析：孔子說：“君子說話要謹慎遲鈍，而工作要勤勞敏捷?！?/p> 抗日戰(zhàn)爭時期在延安出生的毛澤東的兩個女兒取名李敏和李訥。其中“敏”與“訥”就是出于《論語·里仁》中的這句話。”從給女兒起的名字中，可以體會出毛澤東是希望自己的女兒長大要做多干實事、少說空話的人。 8 子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！?/strong> 解析：子貢說：“君子的過錯，如同日蝕月蝕：他犯了過錯，人們都看得見;他改正了錯誤，人們都仰望著他?！?/p> 人都會犯錯。錯了怎么辦？改！改錯是人的高貴品性，令人景仰。但這不是人人都可達到的境界，所以子貢的話永遠有很強的警示與鞭策意義。 9 子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/strong> 解析：孔子說：質(zhì)樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子。 性情過于直率就顯得粗魯，禮儀過于恭敬就顯得虛浮，恰當?shù)男郧榕c禮儀，才是成熟的人該有的樣子。 10 曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁?！?/strong> 解析：曾子說：“君子用文章學問來聚會朋友，用朋友來幫助修養(yǎng)仁德。” 曾子認為，道德修養(yǎng)高的人，樂于和有學問高的人結(jié)識，互相研究文化知識，一起探討人生哲理，共同提高品德素質(zhì)，培養(yǎng)仁德修為。這是儒家的交友觀，主張以文會友，志趣相同，互相促進，共同進步。 11 子曰：“道不同，不相為謀?！?/strong> 解析：孔子說：大道，不同，君子不會刻意的選擇去謀了。這是一種該怎么做就怎么做的豁達浩然君子之氣。 現(xiàn)代對這句話多用引申義：道不同，指人生價值觀不同。論語中最初指的是君子和小人之別。走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。志趣不同的人就無法共事。 12 孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！?/strong> 解析：孔子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人，結(jié)交善于花言巧語的人，是有害的?！?br> 說明孔子的擇友標準是正直、寬容、見多識廣。要交好的、志同道合的朋友，做起事來事半功倍！我們都應該向他學習。
