佛教自東漢時(shí)傳入中國(guó)中原地區(qū)，迄今已經(jīng)有兩千多年的歷史了。早期佛像主要是漢傳佛教造像，如北齊、北魏、隋唐、藏品鑒定156378-47680宋遼等時(shí)期，都是中國(guó)佛教造像的高潮期，而南詔、吐蕃、大理等地所鑄的佛像更有著濃厚的地域文化特色。
明代佛像特征：造像面部寬平，軀體結(jié)構(gòu)勻稱，寬肩細(xì)腰，造型端莊大方。四肢粗壯，肌肉飽滿，細(xì)部刻畫(huà)精細(xì)入微。衣紋采取中原地區(qū)表現(xiàn)手法，優(yōu)美流暢，質(zhì)感頗強(qiáng)。裝飾上亦吸收中原地區(qū)傳統(tǒng)手法，特別是菩薩和女性尊者胸前及腰部的U字形聯(lián)珠式瓔珞，體現(xiàn)了中原地區(qū)傳統(tǒng)的審美情趣。所有造像皆配有蓮花座，蓮座造型規(guī)范，裝飾講究，上下基本呈垂直狀，座壁滿飾一周蓮花瓣；蓮瓣飽滿有力，頭部飾有立體感極強(qiáng)的卷草紋，上下邊緣又各飾一周大小一致的圓形聯(lián)珠紋。蓮花座刻“大明永樂(lè)年施”或“大明宣德年施”六字紀(jì)年銘款，字體柔美；銘款從左至右刻寫(xiě)，而非當(dāng)時(shí)中原流行的自右至左的倒書(shū)格式，如此刻寫(xiě)旨在迎合和順應(yīng)藏族人藏文讀寫(xiě)習(xí)慣。蓮花座下皆有裝藏，封底蓋中央部位刻畫(huà)十字金剛杵，固定封底蓋的方法為剁口法，底蓋封實(shí)后，一般要用摻有朱砂的封蠟封好底蓋周圍的縫隙。用黃銅鑄造，采用中原傳統(tǒng)失蠟技術(shù)，銅質(zhì)細(xì)密瑩潤(rùn)，鑄完后進(jìn)行鍍金處理，金質(zhì)純厚，亮麗悅目。從整體上看，所有造像皆造型完美，材質(zhì)優(yōu)良，工藝精湛，流光溢彩，彰顯出雍容華貴的皇家藝術(shù)氣派。
明宣德 銅鎏金無(wú)量壽佛像
說(shuō)明：紺藍(lán)色的發(fā)髻高束，頂嚴(yán)呈寶珠形。寬額豐頤，白毫凸顯，雙眉與鼻脛相連，眼瞼略低垂，高鼻薄唇，面容和熙。身著天衣綢裙，肩搭帔帛，雙手置于腹前結(jié)禪定印，全跏趺坐姿。此像的造型風(fēng)格主要源于西藏，但并不似西藏造像那樣過(guò)多強(qiáng)調(diào)印度味道的高鼻深目的五官起伏，基本上呈漢族的形貌，又有尼泊爾造像的秀美韻味。像身比例舒適，手、腳等細(xì)部極具寫(xiě)實(shí)性，既符合西藏佛像的相好標(biāo)準(zhǔn)，又融匯了漢地的審美觀念和傳統(tǒng)表現(xiàn)形式。裙裳、帔帛的質(zhì)感較強(qiáng)，尤其在紋褶的處理上，轉(zhuǎn)折起伏流走自然，頗為灑脫生動(dòng)?？烧f(shuō)是體現(xiàn)了皇家氣派的雍容華貴的佛像樣式。
蓮座的時(shí)代特征較為突出。束腰部?jī)?nèi)收，角度呈銳角，上下飾有兩道連珠紋。仰覆蓮瓣寬肥飽滿，內(nèi)緣紋飾尖端上卷呈卷草狀，表層主瓣間露出下層蓮瓣的尖角，微微上翹。“大明宣德年施”六字一行楷書(shū)陰識(shí)鏨刻于蓮座前方的臺(tái)面上，款識(shí)端正，字體秀美，系明代宣德朝宮廷御用監(jiān)“佛作”所造，為宣德皇帝的賞賜施供之物。整像用紅銅以失蠟法澆鑄而成，胎體厚重敦實(shí)，肢身與衣飾、臺(tái)座采用了不同的妝金方式，色澤協(xié)調(diào)，交相輝映，氣度不凡。
明 銅鎏金釋迦牟尼佛像
說(shuō)明：此尊螺發(fā)規(guī)整，肉髻圓凸，寶珠頂嚴(yán)?？±实娜蓊伨哂心岵礌栐煜裉卣?，尤其是佛陀的神態(tài)，慈祥大睿，體現(xiàn)出智善合一的佛性。腰身比例較長(zhǎng)，給人以挺拔之感。身著袒右式袈裟，仍是不重衣紋刻劃而使肢體突顯的薩爾那特樣式，僅在衣緣鏨刻雙行邊際線，其間刻飾芥子紋。這種紋飾在尼泊爾風(fēng)格的造像上經(jīng)常出現(xiàn)，可能與當(dāng)時(shí)的人們視芥子為具有神奇力量之物有關(guān)。膝間厚實(shí)的扇形衣角也是尼泊爾式的造型。左手置于臍前結(jié)禪定印，右手下垂施觸地印。全跏趺坐。臺(tái)座蓮瓣挺拔飽滿，內(nèi)層瓣尖微微翹卷。像身與臺(tái)座分體鑄造再鉚接而成，工藝細(xì)膩精湛，鎏金至今光燦，代表了尼泊爾馬拉（malla）王朝前期的金銅鑄造與鍍金技術(shù)所達(dá)到的最高成就。
明 銅鎏金藥師佛像
說(shuō)明：此尊螺發(fā)規(guī)整，肉髻高隆，寶珠頂嚴(yán)。寬額豐頤，彎眉長(zhǎng)目，眼瞼微垂，高鼻薄唇，嘴角略含笑意。身著袒右肩袈裟，左肩覆搭衲衣邊角，織物質(zhì)感較強(qiáng)。左手施禪定印托藥缽，右手作施勝印執(zhí)訶子，金剛雙跏趺端坐。臺(tái)座上下層各飾一圈連珠，束腰內(nèi)收呈銳角狀，蓮瓣挺拔飽滿，瓣尖勾卷，主瓣間露出底層蓮瓣一角，微微上翹。蓮座上鐫刻“大明永樂(lè)年施”楷書(shū)陰識(shí)，為從左至右的順讀形式，而不是自右至左的傳統(tǒng)形式，主要是為了迎合藏族人的讀寫(xiě)習(xí)慣。整像造型端莊，銅質(zhì)細(xì)膩，工藝精湛，具有明永樂(lè)朝宮廷造像的藝術(shù)特征。
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