三、有關(guān)堯禪讓的故事
我們現(xiàn)在己經(jīng)無(wú)從知曉帝堯當(dāng)年是如何開(kāi)展這頂選拔工作的，但文獻(xiàn)中還是留下了一些蛛絲馬跡，表明帝堯當(dāng)年可能還真的干過(guò)這一碼子事。莊子在他的《逍遙游》中，就為我們講述了這么一則有趣的故事：
“堯想把帝王的位置讓給許由來(lái)坐，就對(duì)他說(shuō)：‘當(dāng)太陽(yáng)和月亮都已高高掛起在天空時(shí)，還弄個(gè)小火把來(lái)照明，它跟日月的光芒相比，不是很微不足道嗎？已經(jīng)下過(guò)大雨了，還在那里澆灌地田，與上天降下來(lái)的充足水源相比，不是多此一舉嗎？先生您如果能夠坐在帝王的位子上，那天下一定會(huì)相當(dāng)?shù)奶?、相?dāng)?shù)母蛔悖墒沁@個(gè)位置現(xiàn)在卻被我占著。我知道我的能力是不夠的，所以想請(qǐng)您來(lái)當(dāng)這個(gè)帝王，管理天下?！?/span>
“許由回答說(shuō)：‘你現(xiàn)在管理天下，天下已經(jīng)很太平了啊，而我如果還想來(lái)替代你，又是為哪般呢？難道是為了名聲嗎？所謂的‘名聲’只是‘本質(zhì)’的外在表現(xiàn)，難道我會(huì)舍去本質(zhì)，而去追求這不重要的外在的東西嗎？鷦鷯在森林中筑巢，不過(guò)占用一棵樹枝就夠了。鼴鼠到大河邊飲水，不過(guò)喝滿肚子就行了。您還是打消這個(gè)念頭回去洗洗睡吧。對(duì)于我這種人來(lái)說(shuō)，天下沒(méi)有什么用處?。N師即使不下廚了，那個(gè)在前廳等著飯菜上來(lái)吃飽喝足后，再去主持祭祀節(jié)目的主持人，也是不會(huì)去幫他炒菜的哦！’”
這個(gè)故事傳了五百年后又多了一些后續(xù)的細(xì)節(jié)?；矢χk在他所寫的《高士傳·許由》中說(shuō)：
許由不但拒絕了帝堯傳帝位給他的請(qǐng)求，還連夜逃進(jìn)箕山，躲藏了起來(lái)。帝堯以為許由是謙虛，所以又派人找到他后說(shuō)：
“你如果實(shí)在是不想當(dāng)大王的話，也不能勉強(qiáng)你，那就來(lái)當(dāng)個(gè)‘九州長(zhǎng)’吧?！?/span>
當(dāng)時(shí)的天下被分為九州，所謂‘九州長(zhǎng)’也就是天下的總管家、二王，相當(dāng)于現(xiàn)在總理一級(jí)的職位。不料許由聽(tīng)后，更加厭惡，立刻跑到山下的穎水邊去洗耳朵。正巧他的一個(gè)叫巢父的朋友牽著一條小牛來(lái)給它飲水，就問(wèn)許由在干啥？許由把原由講給他聽(tīng)了，并且說(shuō)：
“我聽(tīng)了這種不干凈的話，怎么不趕快把我的耳朵洗洗呢？”
巢父聽(tīng)后，冷笑著說(shuō)：“唉，你如果是藏到高山大谷中，誰(shuí)又見(jiàn)得到你呢？你在外面招搖，想讓別人知道你，以得到好名聲，才惹出這種是非啊。現(xiàn)在麻煩來(lái)了，又假裝正經(jīng)起來(lái)。去，去，一邊玩去。你可別把這么清澈的溪流弄臟，沾污了我小牛的嘴?！闭f(shuō)著，他把小牛徑直牽到上流飲水去了。
這巢父也不是等閑人物，據(jù)說(shuō)堯在找許由之前，先找過(guò)巢父，巢父拒絕后才去找許由的。莊子在《讓王》中還說(shuō)：許由之后又去找過(guò)一個(gè)叫子州支父的人，子州支父是這樣答復(fù)堯的：
“讓我當(dāng)大王，當(dāng)然是可以的啦，但是，我現(xiàn)在的身體不太好，有點(diǎn)小毛病要調(diào)養(yǎng)調(diào)養(yǎng)，所以沒(méi)有時(shí)間去治什么天下哦。”
這些禪讓的故事聽(tīng)起來(lái)是不是有點(diǎn)不太對(duì)味的感覺(jué)？
有些酸，是吧。
是堯這人太傻太天真，還是許由、巢父及子州支父?jìng)冇忻。?/span>
或者這些故事根本不存在，只是些吃飽了撐得慌的文人胡編亂造糊弄人的？
沒(méi)有理由懷疑莊子及皇甫謐的學(xué)品，所以我不懷疑這些故事的真實(shí)性，但卻不相信許由們的“謙虛”。
“巢”是鳥的窩?！白印奔捶N子?！爸荨睘楹訛！爸А弊謫问殖帧笆?，手藝高明之義?！案浮笔浅志刂?、權(quán)威者的意思。所以從名字上看，巢父應(yīng)當(dāng)是一位建筑專家，子州支父應(yīng)當(dāng)是一位農(nóng)業(yè)專家。至于許由，則是當(dāng)時(shí)的一支勢(shì)力范圍不小的部落領(lǐng)袖。
如果帝堯真的曾經(jīng)在全國(guó)范圍內(nèi)尋找接班人的話，這些產(chǎn)業(yè)權(quán)威及部落領(lǐng)袖們當(dāng)然都該是候選人之一，也當(dāng)然會(huì)對(duì)他們進(jìn)行各種考核，并講清楚考核的原因。而指標(biāo)太少，只有一個(gè)。所以當(dāng)巢父及子州支父?jìng)兟溥x后，說(shuō)幾句撿面子的話，說(shuō)幾句酸話，是完全可以理解的。這些話再由需要這些故事的人將其加工后放大更是可以理解。至于許由的行為，可能還有另一層的顧慮：擔(dān)心這是帝堯的以退為進(jìn)之策。因?yàn)槲易x這個(gè)故事時(shí)，總是會(huì)聯(lián)想到《三國(guó)演義》第二十一回中，曹操與劉備“青梅煮酒論英雄”的那段故事：
“玄德也防曹操謀害，就下處后園種菜，親自澆灌，以為韜晦之計(jì)。關(guān)、張二人曰：‘兄不留心天下大事，而學(xué)小人之事，何也？’玄德曰：‘此非二弟所知也。’二人乃不復(fù)言。一日，關(guān)、張不在，玄德正在后園澆菜，許褚、張遼引數(shù)十人入園中曰：‘丞相有命，請(qǐng)使君便行。’玄德驚問(wèn)曰：‘有甚緊事？’許褚曰：‘不知。只教我來(lái)相請(qǐng)。’玄德只得隨二人入府見(jiàn)操。操笑曰：‘在家做得好大事！’嚇得玄德面如土色。操執(zhí)玄德手，直至后園，曰：‘玄德學(xué)圃不易！’玄德方才放心，答曰：‘無(wú)事消遣耳。’……二人對(duì)坐，開(kāi)懷暢飲……操曰：‘夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。’玄德曰：‘誰(shuí)能當(dāng)之？’操以手指玄德，后自指，曰：‘今天下英雄，惟使君與操耳！’玄德聞言，吃了一驚，手中所執(zhí)匙箸，不覺(jué)落于地下。時(shí)正值天雨將至，雷聲大作。玄德乃從容俯首拾箸曰：‘一震之威，乃至于此。’操笑曰：‘丈夫亦畏雷乎？’玄德曰：‘圣人迅雷風(fēng)烈必變，安得不畏？’將聞言失箸緣故，輕輕掩飾過(guò)了。操遂不疑玄德。”
東漢末年，曹操勢(shì)力很大，挾天子以令諸侯。而劉備雖然七彎八拐地弄了件皇叔的馬夾披在身上，畢竟勢(shì)力單薄，不是曹操的對(duì)手，而且還在呂布的壓迫下，失徐州，丟小沛，暫時(shí)投靠到曹操的門下。為了掩蓋自己奪權(quán)的野心，防止曹操的加害，他只得夾著尾巴做人，每天在自己的后花園里種菜，以為韜晦之策。連關(guān)公及張飛都被他蒙在鼓里，怪他不留心天下大事，卻做些雞毛蒜皮的小事。當(dāng)曹操為了試探而請(qǐng)他喝酒時(shí)，一聲“在家做得好大事”己經(jīng)嚇得劉備“面如土色”，再一句“當(dāng)今天下英雄，只有你和我兩個(gè)”，更是嚇得他魂飛魄散，連筷子都拿不住，掉落地上。劉備為什么怕當(dāng)英雄呢？他太知道一山不容二虎的道理了啊。所以他只能裝糊涂才使得“操遂不疑玄德”。
如果以劉備與曹操的關(guān)系及心態(tài)去看許由“被憚讓”時(shí)的怪異行為，就順理成章了。這許由可不是隱居山林自食其力的普通人，而是部落的首領(lǐng)。他是今登封縣箕山人，帝堯時(shí)他率領(lǐng)許姓部落活動(dòng)在今天潁水流域的登封、許昌、禹州、汝州、長(zhǎng)葛、鄢陵一帶。這一帶后來(lái)成了許國(guó)的封地，他也從而成為許姓的始祖。當(dāng)堯?qū)@樣的一位部落首領(lǐng)說(shuō)想將帝位讓給他時(shí)，他就不會(huì)生出劉備的恐懼嗎？擔(dān)心這是堯以退為進(jìn)的反話，才應(yīng)當(dāng)是許由連夜退避三舍，逃回箕山老家的原因啊。在他看來(lái)，這大王的位置哪里是那么容易就可以坐上去的哦？
巢父、許由們是在說(shuō)酸話，還是明哲保身？咱就不去管他們了。反正當(dāng)時(shí)的天空中，還真真切切、實(shí)實(shí)在在地掉下了這么一張餡餅，砸中的是一個(gè)叫虞舜的人。
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