五、把《舜典》的還給《舜典》
這的確是一個問題，很大很大的問題。因為《古文尚書》中有《舜典》，而《今文尚書》中的《舜典》是與《堯典》合二為一的。而且這種合二為一的版本也是由來己久，至少可以上溯至戰(zhàn)國時期。如孟子在《萬章上》中說：
“《堯典》曰：‘二十有八載，放勛（帝）乃徂落，百姓如喪考妣?！?/span>
這段話在《古文尚書》中屬于《舜典》，《堯典》中沒有，可見孟子所讀版本就是二合一的《今文尚書》。在專家們看來，亞圣孟子不會弄錯，一定是梅賾在搗鬼，所以認(rèn)定《舜典》是后人從《堯典》中分出去的，應(yīng)當(dāng)還原，也就將這兩篇合二為一了。但這種二合一版又來了新的問題：《舜典》的開篇一段及結(jié)尾一段都合不進(jìn)去，合進(jìn)去后不像。
《舜典》的開篇說：“曰若稽古。帝舜曰：‘重華協(xié)于帝。濬哲文明，溫恭允塞，玄德升聞，乃命以位。”
顯然，它與《堯典》的開篇：“曰若稽古。帝舜曰：‘放勛欽明，文思安安……’”長得很像，也都只適合于作開篇用，放在篇中就不倫不類了，這就是問題。
《舜典》的結(jié)尾說：“帝厘下土，方設(shè)居方。別生分類，作汨作九。共九篇，槀飫。”
這是在講帝舜的流亡生活。也與“禪讓”的主基調(diào)完全不合，所以也是問題。
現(xiàn)在一般是將《舜典》開頭的二十八個字直接刪除，而將結(jié)尾的二十一個字掛了起來。所謂掛起來，也就是排除在《舜典》正文之外，卻又讓它不明不白地留在正文之后。這樣一處理，雜交版《今文堯典》就橫空出世了。我們現(xiàn)在所用的教材及大多數(shù)出版物就是這種怪模怪樣的版本。真的有些怪哦。因為這兩篇文章各有主旨，合在一起根本就沒法讀。譬如《舜典》說：
“流共工于幽州，放驩兜于崇山，竄三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸服?！?/span>
這句話的意思很明確：共工、放驩、三苗、鯀這四個人，都是被舜鎮(zhèn)壓了的罪人，十惡不赦。但依據(jù)我們前面的解讀，他們可都是堯帝的頂梁柱，是堯朝廷的常委一級要員啊。對同一人物截然相反的評價，怎么可能出自于同一作者的同一部書中呢？
常識告訴我們：屁股決定腦袋。所以我以為《堯典》與《舜典》一定是分別出自于立場完全相反的兩個作者之手。
另外，《堯典》與《舜典》均屬于人物傳記，其結(jié)構(gòu)本身是十分完整的，而合二為一的《堯典》則有些不倫不類。譬如《堯典》的結(jié)構(gòu)由四個部分組成：
一、帝堯的理想、方案和步驟；
二、帝堯政治的實施細(xì)則；
三、帝堯選官；
四、帝堯挑選接班人。
《舜典》也是由四個部分組成：
一、帝舜的登基及理想；
二、帝舜政治的實施細(xì)則，包括巡守制及法律制度；
三、帝舜任官；
四、舜的年表。
顯然，《堯典》與《舜典》的結(jié)構(gòu)各自完整，也十分相似，應(yīng)當(dāng)是單獨成篇的。而且將講堯的部分稱之為《堯典》，講舜的部分稱之為《舜典》，才名副其實。合二為一后就雜亂無章了。更何況今文《堯典》在合二為一的過程中，還刪掉了《舜典》的頭尾。所以我說：《今文堯典》讀不通，是個嫁接的丑八怪。強(qiáng)讀的結(jié)果，就是我們現(xiàn)在看到的那些莫明其妙的注釋和譯文。
由此，我們以為：《古文尚書》將《堯典》與《舜典》分為兩篇才是正確的，而《今文尚書》的嫁接版不對。但是，梅賾版的《堯典》與《舜典》也不是沒有問題，而是被人做了手腳，將《堯典》的如下內(nèi)容割下后，貼到了的《舜典》中：
“慎微五典，五典克從。納于百揆，百揆時敘。賓于四門，四門穆穆。納于大麓，烈風(fēng)雷雨弗迷。
“帝曰：‘格，汝舜。詢事考言，乃言底可績。三載，汝陟帝位。’
“舜讓于德，弗嗣?！?/span>
這一段實際上是在講述帝堯的交班。有了它，《堯典》的第四部分才是完整的，《堯典》才是完整的。否則，就讓人困惑：怎么會結(jié)在了“帝曰：‘欽哉’。”一句上呢？事情明明沒有講清楚啊。至少應(yīng)當(dāng)交待一下帝堯?qū)λ吹目己私Y(jié)果如何吧？至少應(yīng)當(dāng)講一下帝堯是如何將帝位傳給舜的吧？至少應(yīng)當(dāng)交待一下帝堯是哪一年去世的吧？或者說：《堯典》可以是以帝堯的“禪讓”為結(jié)尾（政治生命的完結(jié)），可以是以帝堯的逝世為結(jié)束（肉體生命的完結(jié)），怎么也不應(yīng)當(dāng)是結(jié)在這“帝堯曰：‘欽哉’。”的位置上啊。
反觀古文《舜典》，多了這一段也顯得唐突。只有將它去除后才通順，所以我以為《古文堯典》也是有問題的，被人作了手腳。至于是誰干的，為什么要干等等這些問題，我沒有證據(jù)，回答不了，留給專家們?nèi)ヂ甲C吧。反正這也不是第一個障眼法了。我們所能做的是：將《舜典》的還給《舜典》，將《堯典》的還給《堯典》。
將《舜典》的還給《舜典》，就是信從《古文尚書》的分篇，就是要將《堯典》與《舜典》當(dāng)成兩篇文章來讀。
將《堯典》的還給《堯典》，就是要將《古文尚書》中可能被人做了后腳，從《堯典》中弄到《舜典》中的那段文章，還給《堯典》。
有點繞口，是吧？我也覺得繞。繞暈了，他們才達(dá)到了目的，才高興呢，呵呵。
