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論疑龍經(jīng)文"正龍身上不生峰，有峰皆是枝葉送;君如見(jiàn)此干龍身，得向干龍窮處覓;君如尋得干龍窮，二水相交穴受風(fēng);風(fēng)吹水劫卻非穴，君如到此是疑龍"之解:正龍身上起峰，乃龍之起伏頓挫，剝換變化成好體之佐證，傍峰簇?fù)恚垰庑酆?，潛龍前行，并未停止，如?jiàn)此景，得向盡處尋覓，此乃龍若住時(shí)山水回，龍未住時(shí)山水去，為龍停止聚之證法。雖龍行到頭，明堂曠蕩，并無(wú)護(hù)纏包裹，只見(jiàn)風(fēng)吹水劫，此乃有龍無(wú)穴之象，故大富大貴之地，多不在大窮大盡之處，大窮大盡處，多犯風(fēng)吹水劫，多應(yīng)休囚死絕，反不作穴，訣曰:大地皆從腰里落，回轉(zhuǎn)余枝作城廓。干龍行結(jié)穴，分有初中未落，初落為出關(guān)，中落為過(guò)峽，未落為到頭。未落者，自祖山發(fā)脈，迢迢行度，一起一伏，東奔西走，離祖極遠(yuǎn)，山勢(shì)將到盡頭，前去頓起高山作父母，起頂降勢(shì)，開(kāi)牙布爪，束氣成形，結(jié)咽成穴。前去或臨大江大河，或大溪大湖，或田坂小澗，結(jié)穴外三五里或十?dāng)?shù)里，山勢(shì)雖然未盡，此皆為龍的旺氣舒發(fā)，真穴必居于囊中。風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之，高山以藏風(fēng)為主，平原以得水為上，經(jīng)云:覆宗絕嗣，多因水盡山窮;滅族亡家，總是山飛水走;不問(wèn)何方，允為兇兆。故風(fēng)與水是地理之生死門。得水之法，先觀水口，再看下砂，宜關(guān)攔逆取，不向順勢(shì)取裁，逆勢(shì)得水，無(wú)下砂關(guān)攔亦可，順勢(shì)取水，有近案阻擋亦裁。