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解行并進(jìn)

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《論語》載，子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”講的是孔子說，我有知識(shí)嗎？沒有啊。有鄉(xiāng)下人問我，我腦子里空空的。我推理事物的正反、上下，始終、本來兩個(gè)方面，來窮盡事物之理，然后盡量地告訴他。本章是孔子用事例說明自己并非是不學(xué)而知的天才，并非無所不能，乃至連一個(gè)普通農(nóng)夫所提的問題也不知如何回答，但他可以運(yùn)用分析思辨的方法，在不斷探索中獲得新知。本章也體現(xiàn)著孔子有教無類和認(rèn)真負(fù)責(zé)的教育思想。就是說，即使鄉(xiāng)下人的提問，他也必竭其所知，為其釋疑解惑。

在本章中，孔子講的話不是自謙，而是學(xué)問修養(yǎng)達(dá)至最高境界的表現(xiàn)。有句話說：“萬般神通皆小術(shù)，唯有空空是大道?！庇钪娴谋拘跃褪强眨湛杖缫驳木辰缡切摒B(yǎng)到極致之人的共同體現(xiàn)。比如說，蘇格拉底和孔子一樣出身貧苦，他什么都懂，但卻說自己“除了知道自己一無所知之外，其他的一無所知”。他說，你們把我看成是有學(xué)問的人，真是笑話，我什么都不懂。佛陀也說過這樣的話，他說，我在四十多年的時(shí)間里沒有講過一個(gè)字，也沒有說過一句話，誰有說我說過，他就是在誹謗我。老子也曾經(jīng)說過“為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為，無為而無不為。”宇宙是個(gè)無限，若以有知有限的學(xué)問測度無限，永遠(yuǎn)不成比例，而能與無限相應(yīng)的只有空性和良知。

知識(shí)的最高處就是無知，就是寧靜。達(dá)至此境的智慧如明鏡一般，事來則顯，物去不留，可映照萬物。這個(gè)過程，亦可認(rèn)為是“叩其兩端而竭焉”，即從各個(gè)角度映照的過程。相反，若有人說自己無所不知、無所不能，他肯定是半瓶子咣當(dāng)，不是狂妄自大，就是別有用心。