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常順有話如是說之我讀《論語(yǔ)》：上梁不正下梁歪（12—17，講于2022年6月10日）

惟蟲能天 >《待分類》

2023.07.08 河北

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作者心語(yǔ)

以文會(huì)友，以友輔仁。

與君共修，同登善域。

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德行天下

上梁不正下梁歪

《論語(yǔ)》載：季康子問政于孔子。孔子對(duì)曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”

本章的意思是，季康子向孔子問怎樣為政。孔子回答說，政就是端正，你帶頭端正了，誰(shuí)敢不端正呢？

政治的政與正確的正，古代往往通用。孔子十分重視為政者的表率作用，認(rèn)為自己做好了，屬下自然會(huì)效法領(lǐng)導(dǎo)者，此乃上行下效之謂也。若領(lǐng)導(dǎo)者私心泛濫、胡作非為，必然導(dǎo)致公平盡失、小人得志的局面，這時(shí)就像劣幣驅(qū)逐良幣一樣，壞人當(dāng)?shù)?/span>、禍國(guó)殃民，此乃上梁不正下梁歪之謂也。

孔子關(guān)于這方面的論述很多。比如說“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”等，講的都是這個(gè)意思。“子帥以正，孰敢不正”的說法當(dāng)然是正確的，這是一種理想狀態(tài)。領(lǐng)導(dǎo)者自身端正是社會(huì)得到有效治理的最重要因素，但這也絕非是充分條件。就是說即使領(lǐng)導(dǎo)者正，但屬下不正的情況也不少見。不過即便如此，此時(shí)他屬地的總體社會(huì)風(fēng)氣不至于太壞，更重要的是身正的領(lǐng)導(dǎo)必會(huì)得到大家的公正評(píng)價(jià)。

本章的問政者季康子，是魯國(guó)的權(quán)臣，這個(gè)人本身就是不正之人?？鬃訉?duì)他一直不滿，所以才說，你帶頭正派了，誰(shuí)敢不正派呢？這是話中有話的。

不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎

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