諸葛亮送司馬懿女人衣服一事是后世流傳的耳熟能詳?shù)墓适?，《晉書·帝紀(jì)第一·宣帝》中如此記載：亮數(shù)挑戰(zhàn)，帝不出，因遺帝巾幗婦人之飾。帝怒，表請決戰(zhàn)，天子不許，乃遣骨鯁臣衛(wèi)尉辛毗杖節(jié)為軍師以制之。后亮復(fù)來挑戰(zhàn)，帝將出兵以應(yīng)之，毗杖節(jié)立軍門，帝乃止。初，蜀將姜維聞毗來，謂亮曰：“辛毗杖節(jié)而至，賊不復(fù)出矣。”亮曰：“彼本無戰(zhàn)心，所以固請者，以示武于其眾耳。將在軍，君命有所不受，茍能制吾，豈千里而請戰(zhàn)邪！”
這是諸葛亮最后一次伐魏，兩軍在渭河對峙。司馬懿針對蜀軍遠(yuǎn)道而來的特點制定了憑險堅守的方針，諸葛亮多次求戰(zhàn)而不能得，于是“遺帝巾幗婦人之飾”。
這在古代是常見的激怒敵人的手段，司馬懿縱然愿意忍辱負(fù)重，手下也無法忍受。所以司馬懿不得不佯裝大怒，假意上表請曹叡下令出戰(zhàn)。曹叡自然是明白司馬懿的用意，于是派衛(wèi)尉辛毗手持使節(jié)擔(dān)任軍師來制約司馬懿。
在這部劇中，司馬懿覺得這樣還不夠，他興高采烈的穿上了諸葛亮送的女裝，開心的就像一個孩子，在兩軍陣前大聲背誦諸葛亮的《出師表》。曾將王郎罵死的諸葛亮終于體會到了王郎的心情，被氣的仰面倒地吐血。
在當(dāng)今中國的社交平臺上，“女裝大佬”絕不是一個生僻的詞匯。有這么一群可愛的男孩子，比一些女性更會打扮，配上軟萌的姿勢與表情，贏得了大量的粉絲。
或許該劇編劇就是為了迎合這種“萌萌噠”網(wǎng)絡(luò)文化，在這部劇中創(chuàng)造出一個完全不油膩，賣得了萌、受得了氣的中年大叔，來為司馬懿正名。
文化創(chuàng)造更接地氣沒有什么錯誤，然而歷史終究是歷史，司馬懿如果真的一身女裝出現(xiàn)在兩軍陣前，諸葛亮非但不會氣死，怕是比女裝大佬還要開心。
當(dāng)時諸葛亮送女人衣服至司馬懿的兵營，眾將不忿，入帳告曰：“我等皆大國名將，安忍受蜀人如此之辱！即請出戰(zhàn)，以決雌雄?！睙o法安撫眾人的司馬懿才要以天子之命鉗制。如果司馬懿真的穿上女裝，怕是連兵營大門沒走出，三軍將士就嘩變攻擊蜀軍，讓諸葛不再遺恨而去。
