驢行日志之五十二
朝臺(tái)記事
五臺(tái)山，佛教名山之首。大朝臺(tái)，我的一個(gè)夢想。
此行朝臺(tái)，不為五百年修行，只為一個(gè)虔誠心愿。
一
千里迢迢，長路漫漫，朝臺(tái)之路多艱難。
，河北阜平西下高速時(shí)才下午六點(diǎn)，到達(dá)鴻門巖時(shí)卻已次日凌晨。只因沒聽向?qū)У模x道路正在擴(kuò)修，一路顛簸，耽誤了時(shí)間。15日下午一點(diǎn)踏上歸途，晚上六點(diǎn)就到達(dá)沾化，回到淄博卻又是午夜。因?yàn)閯傔^無棣，車禍堵路，無助無奈，只有等待。
從東臺(tái)到北臺(tái)，看不到盡頭的山路，近五個(gè)小時(shí)的連續(xù)爬坡，對(duì)信心和耐心都是極大的考驗(yàn)；從北臺(tái)再到中臺(tái)、西臺(tái)，走到最后，幾近崩潰，不想再走一步。
山高路遙，唯有堅(jiān)持，生活又何嘗不是如此。
二
從沙河鎮(zhèn)進(jìn)山，路兩邊格桑花盛開，寂靜夜晚顯得分外艷麗。
夜宿鴻門巖，車外狂風(fēng)怒吼，遠(yuǎn)處電閃雷鳴，讓我再次想起風(fēng)雨海坨，很久難以入睡。
醒來已是14日凌晨四點(diǎn)，眼見又有驢友陸續(xù)到達(dá)，我們遂拔營集合準(zhǔn)備登山。
不經(jīng)意間，一抬眼，夜空璀璨，漫天繁星，如鉆石一般明亮閃爍，感覺近在咫尺，仿佛伸手可觸，好想摘他幾顆。
不由得立馬取出相機(jī)，一通猛拍，然而普通卡片機(jī)，加之個(gè)人技術(shù)一般，沒能記錄浩瀚星空，徒留幾許遺憾。
面對(duì)久違的北斗星團(tuán)，再普通不過的天文景觀，倍感震撼之余也在思考，平日里是什么擋住了我們的雙眼。
三
黎明之前最黑暗。茫茫夜色中，沿道路上山，直奔東臺(tái)。上山的隊(duì)伍，浩浩蕩蕩，我們時(shí)而聚集，時(shí)而走散，但路寬、平坦、明顯，無論是跟自己，還是隨別人，都不用擔(dān)心迷路，順路前行即可。
東臺(tái)名曰望海峰，有寺名曰“望海寺“。山門牌坊上有對(duì)聯(lián)一副，上聯(lián)：晨鐘暮鼓警醒世間名利客，下聯(lián)：經(jīng)聲佛號(hào)換回苦海迷路人，橫批：般若吉祥。山門之前，駐足停留，拍照讀聯(lián)，品味其中。
東臺(tái)是觀看日出的最佳地點(diǎn)，望海之意即在于日出東海。但恰巧天不作美，那天云層較厚，觀看日出未能如愿。仰望夜空，發(fā)現(xiàn)有物體，時(shí)明時(shí)暗，寂靜無聲，快速移動(dòng)，有人說是衛(wèi)星亦未可知。因?yàn)槟敲丛缡菦]有航班的，而且航班飛過，會(huì)有聲音的。
朝臺(tái)之人很多都曾在山上掛單。曾聽老驢講過，五臺(tái)山的齋飯是免費(fèi)的，只需做些功德。但我們卻沒有享用到免費(fèi)齋飯，原來來得人太多了，寺院難以承受，只好每人十元，彌補(bǔ)虧空，以利長久。只是我們先看到的是功德箱，然后才被要求買票，結(jié)果每人多花一倍，但大家都不曾在意。
化緣是世人對(duì)出家人的信任和施舍，施齋則是佛家對(duì)世人的報(bào)答和救濟(jì)。齋飯很簡單，饅頭、咸菜和稀飯，雖不限用量，但不能浪費(fèi)。用齋的人都很守規(guī)矩，悄悄地盛，靜靜地用，最后自己洗碗。有位驢兄咸菜盛多了，吃了兩個(gè)饅頭還有剩余，我們只好共同分享，替他分憂。
嘗用清湯淡水的齋飯，體驗(yàn)脫離世俗的生活，此為朝臺(tái)第一收獲。五臺(tái)山，是文殊菩薩的道場，文殊菩薩是智慧的化身，在上天掌管讀書育人。東臺(tái)頂望海寺內(nèi)，很多人虔誠祈禱，許下心愿。有道是：金石為開，心誠則靈。
三
早上七點(diǎn)左右，我們自東臺(tái)下撤，隨即向北臺(tái)進(jìn)發(fā)。
北臺(tái)名曰葉斗峰，寺廟名曰“靈應(yīng)寺“，海拔3061米，為五臺(tái)最高點(diǎn)，華北最高峰，素稱“華北屋脊”。上北臺(tái)，路漫漫，山路蜿蜒入云端，一路上坡最艱難，感覺怎么走也走不完。事后，查閱地圖，方才知道，從東臺(tái)到北臺(tái)長達(dá)16公里，相當(dāng)于岳陽山。
初秋的五臺(tái)，天高云淡，涼風(fēng)送爽。臺(tái)頂之上，極目遠(yuǎn)眺，山谷之間，臺(tái)懷鎮(zhèn)清晰可見。漫山遍野，秋草金黃，俯下身去，你可以嗅到草的芳香。山坡的青松，臺(tái)頂?shù)那锊荩史置?，層次感極強(qiáng)，宛如一幅蒼茫瑰麗的精美油畫。微風(fēng)輕輕吹過，頓感“無窮松韻清雙耳，不盡云山豁兩眸”。
自東臺(tái)出發(fā)，一路拔高，途經(jīng)法云寺、“華北屋脊”牌坊、石海和石流坡，就來到了北臺(tái)。一路之上，時(shí)?？吹劫橘肭靶械纳?，步步磕長頭，虔誠之至，讓人感動(dòng)。有狐貍大搖大擺地穿越公路，不但不懼行人，且能從容取走食物，雖然人與動(dòng)物相處和諧，其實(shí)是我們打擾了它們的生活。
在“華北屋脊”的牌坊前，我們一行七人拍照留念，稍作休整，補(bǔ)充能量，因?yàn)閺呐品坏奖迸_(tái)尚有三分之一的上坡路程，需保持體能。上午十一點(diǎn)半左右，終于到達(dá)北臺(tái)。站在“華北屋脊“之上，環(huán)顧四周群山，體驗(yàn)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺。
四
從北臺(tái)到中臺(tái)，路程不算長，且基本下坡，走得比較輕松。原本想一鼓作氣到中臺(tái)，但考慮到有隊(duì)員已經(jīng)十分疲憊，饑渴難耐，我們遂決定在澡浴池寺附近午餐。期間，大家倚山靠坡，天為蓋，地為席，仰望藍(lán)天白云，盡享清涼秋風(fēng)，感覺好不愜意。
下午三點(diǎn)到達(dá)中臺(tái)，中臺(tái)名曰翠巖峰，山寺名為“演教寺“。快到中臺(tái)頂翠巖峰時(shí)，山路變陡，對(duì)長途跋涉而至之人，又是一個(gè)不小的考驗(yàn)。中臺(tái)之上，巨石堆積，石面苔蘚雜生，陽光照射，碧翠生輝，如蛟龍騰起，人稱為“龍翻石”。環(huán)顧中臺(tái)，周圍四臺(tái)高出云表，頂無林木，平坦寬闊，方知為何稱曰“五臺(tái)山”。
巧逢中臺(tái)大興土木，演教寺內(nèi)大雄寶殿主體基本完工，一尊金身菩薩已矗立在寺廟西邊的一個(gè)大平臺(tái)上，前面是五百羅漢，青石刻像，神態(tài)自然，栩栩如生，雕砌之精，巧奪天工，讓人嘆為觀止。山坡之上，五百羅漢整整齊齊，排成兩個(gè)巨大方陣，情形極為震撼。
秋日五臺(tái)，千里碧空如洗，無與倫比的純凈、通透、深邃；萬朵祥云徜徉，像魚游在天，似雪白棉絮，如曼妙輕紗，悠然飄過，如夢似幻；仰望高天流云，靜觀風(fēng)卷云舒，頓感純凈安詳。有幸身臨美妙仙境，唯有感謝菩薩保佑。
五
下午四點(diǎn)半，到達(dá)西臺(tái)。西臺(tái)頂又名“掛月峰”，寺廟稱曰“法雷寺”。山門牌坊對(duì)聯(lián)為：“獅子吼震三千界，華雨香飄百億國”，橫批為：“如意吉祥西臺(tái)法雷寺“。
從北臺(tái)開始，一直快到西臺(tái)，路上相隔不遠(yuǎn)，就有一根頂部雕刻蓮花的石柱，一米多高，上面刻有文字，連綿數(shù)公里，應(yīng)是冬季大雪封山時(shí)的路標(biāo)，免得行人迷失方向。
自中臺(tái)出發(fā)不久，看到路邊幾個(gè)人，正圍著一輛淄博牌照的汽車手足無措，原來是輪胎被尖石割破，而幾位都不會(huì)換備胎。相遇千里之外，實(shí)屬機(jī)緣巧合，我們迅速幫助解決。
到達(dá)西臺(tái)，我們已行近十個(gè)小時(shí)，強(qiáng)度雖然不高，但路程太長，倍感疲勞至極。然而，西臺(tái)就在眼前，我們幾個(gè)心有不甘之人，乘車上了西臺(tái)，省去了勞頓之苦。
從西臺(tái)到臺(tái)懷鎮(zhèn)，路還很長，且天色已晚，我們一致決定繼續(xù)乘車下山，雖需花點(diǎn)銀子，但何苦為難自己。唯有一路的劇烈顛簸，讓我們對(duì)五臺(tái)山的路實(shí)在不敢恭維。
路上途徑清涼橋（吉祥寺），在獅子窩逗留拍照，到達(dá)金閣寺時(shí)已下午六點(diǎn)。我們的車無法進(jìn)山，只好在這里等。清脆爽口的黃瓜十分解渴，很感謝先行下山的驢友和司機(jī)。
臺(tái)懷小鎮(zhèn)，寺廟云集，干凈整潔，繁華許多。夜宿臺(tái)懷鎮(zhèn)，免不了一番胡吃海塞，一通開懷豪飲，恰似當(dāng)年魯智深；由于十分疲憊，大家自然也是一夜酣睡，直到天亮。
深山的清晨，小鎮(zhèn)空氣格外清新。早上，一碗地道的山西刀削面，筋道、順滑，口感甚好，配以涼拌白菜絲，清爽可口，回味許久。
六
深山藏古寺。五臺(tái)山寺廟眾多，據(jù)說最多時(shí)達(dá)360座，現(xiàn)尚有40多座，分為漢地顯教的青廟和藏地密宗（藏傳佛教）的黃廟兩種，一般青廟住和尚，黃廟住喇嘛，“青廟黃廟共一山,和尚喇嘛同頌經(jīng)”說的便是五臺(tái)山。菩薩頂位于靈鷲峰上，傳說為文殊菩薩住處，為五臺(tái)山黃廟之首。
“不登大螺頂，不算朝臺(tái)人”。大螺頂是朝臺(tái)必去之地。大螺頂位于清水河?xùn)|邊陡峭的半山脊上，從山下仰望，只見巍巍高山的半山腰間又聳起一座小山，形如大螺，盛夏草木萋萋，呈一片黛青，故又稱“黛螺頂”。黛螺頂有五座臺(tái)頂上文殊菩薩的五種法像，來到這里也就等于上了五座臺(tái)項(xiàng)，一次就能朝拜五尊文殊菩薩，所以就叫“小朝臺(tái)”。
登大螺頂?shù)纳铰酚袃蓷l：一條沿北端的山脊古道而上，路走緩坡，比較容易；一條沿南端的山脊而上，名曰“大智路”，1080級(jí)臺(tái)階，基本直上直下，有點(diǎn)強(qiáng)度。走大智路，步步臺(tái)階，據(jù)說能給人增添智慧，消除煩惱，逢兇化吉，一生平順。當(dāng)然，更為便捷是，現(xiàn)在可以乘坐索道直達(dá)山頂。
站在“大螺頂”山門眺望，遠(yuǎn)處的臺(tái)頂清晰可見，想必冬天銀裝素裹，夏日千山皆綠，萬千溝壑如畫。山下的寺廟星羅棋布，萬綠叢中，紅墻青瓦，若隱若現(xiàn)，玄妙而神秘。塔院寺的大白塔，佇立鎮(zhèn)中，盡收眼前，成為了五臺(tái)山的標(biāo)志。寺內(nèi)香火免費(fèi)，提示三炷即可，不讓燒高香，少了許多寺廟的商業(yè)氣息，體現(xiàn)了佛家平淡簡約。
大螺頂上，僧俗云集，各色人等，粉墨登場。有身著破舊袈裟，朝臺(tái)修行的和尚；有清掃臺(tái)階，博得同情的僧人；更有無數(shù)的善男信女，在非常虔誠地跪拜祈禱。唯有那些身穿僧袍、糾纏路人、騙人錢財(cái)?shù)募俸蜕?，頗煞風(fēng)景，讓人反感，實(shí)在有損佛家清譽(yù)。
七
從大螺頂出來，我們一行集合前赴南臺(tái)。南臺(tái)仍然不許外來的車輛上山，我們有四人只好又一次乘坐景區(qū)車輛上山。必須上南臺(tái)，一是不想五臺(tái)之行留下遺憾，二是因?yàn)榕c人有約，不能食言。
在東臺(tái)觀看日出時(shí)，有位青島的趙姓驢友主動(dòng)和我們搭訕，請求搭我們的車一并返回淄博?？紤]到車上座位比較寬松，大家出門在外，都不容易，我們沒有推辭，并約好第二天南臺(tái)頂相見。
去南臺(tái)途經(jīng)清涼寺，據(jù)說是清朝順治皇帝出家之地。很想去看看能讓王公貴胄甘愿放棄奢華，找尋世間清涼的風(fēng)水寶地，但時(shí)間有限，只好作罷。其實(shí)，五臺(tái)山享譽(yù)“清涼勝境”，固然得益于歲積堅(jiān)冰夏飛雪的獨(dú)特自然條件，但佛家行善無爭，心如止水的境界，則更會(huì)引導(dǎo)人們找尋心中的那份自然與清涼。
南臺(tái)又名“錦繡峰”，是五臺(tái)之中海拔最低，但景色最美的一個(gè)臺(tái)頂，只是相對(duì)獨(dú)立，與其他四臺(tái)相隔較遠(yuǎn)。山上寺廟名曰“普濟(jì)禪院”，不知道和《西廂記》里的普濟(jì)寺有無瓜葛，其中是否也有一段愛情故事。
南臺(tái)頂上，手機(jī)信號(hào)極差，時(shí)有時(shí)無，斷斷續(xù)續(xù)，我們曾先后六次與青島的那位驢友聯(lián)系，但都無法接通?；氐杰嚿?，我嘗試做最后一次努力，竟然聯(lián)系上了他，心中懸著的石頭方才落地。
南臺(tái)腳下的“五臺(tái)圣境”牌坊前，我們一行八人合影留念，結(jié)束朝臺(tái)之行。大美五臺(tái)，清涼勝景。返程途中，我們相約，來年繼續(xù)朝臺(tái)。我也以如下文字，記錄朝臺(tái)心得。
五臺(tái)山
大朝臺(tái)路修遠(yuǎn)長，
美如圖畫山蒼茫。
五峰漫透秋草香，
臺(tái)頂遠(yuǎn)眺披金黃。
清靜古寺山中藏，
涼風(fēng)習(xí)習(xí)秋意爽。
勝地千里碧空凈，
境遇人生唯吉祥。
佛教圣地香火旺，
僧俗云集自八方。
云山松韻凈耳眸，
心到梵境自清涼。
永遠(yuǎn)的麗江
于二〇一三年十一月
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