易筋經(jīng)相傳為少林達(dá)摩老祖所創(chuàng)，是中國(guó)傳統(tǒng)武學(xué)上乘的內(nèi)功，一直深受廣大武術(shù)愛好者的青睞，千百年來一直被奉為“武林至寶”。在民國(guó)時(shí)期的著作和評(píng)述中都常常被提到，比如平江不肖生的《俠義英雄傳》，評(píng)書如《三俠劍》、《白眉大俠》中曾經(jīng)多方涉及。另外不同時(shí)期也曾有多種著述，更早可追溯到唐朝孫思邈的著作，明清時(shí)期紫凝道人、周述官也曾經(jīng)分別著述論述。民同時(shí)期還曾出版過多種版本，少林弟子王祖源曾寫過內(nèi)功圖說，連一代大俠甘鳳池都有易筋經(jīng)的傳承，今天少林寺也曾推出幾個(gè)版本，可以說眾說紛紜。其版本之多，涉及到的名人數(shù)量之大，可以說在幾千年的武林歷史上也是絕無僅有的。其中既有小說家的推動(dòng)，也有千百年來其籠罩的神秘面紗遲遲未被揭開的原因。本人無意去探討武林人士的易筋經(jīng)情結(jié)，只想從具體的訓(xùn)練上闡述個(gè)人的觀點(diǎn)，以供武林同道參考。
從其傳承來說，雖然易筋經(jīng)版本甚多，但實(shí)際上大部分是以易筋經(jīng)的外經(jīng)十二大勁，或王祖源在易筋經(jīng)的基礎(chǔ)上結(jié)合了八段錦編排的養(yǎng)生易筋經(jīng)為藍(lán)本。古人常說，言之無文，行而不遠(yuǎn)，一套訓(xùn)練的東西，能夠流傳至今，足可以說明其有很強(qiáng)的生命力了。但從武術(shù)的角度看，許多人也曾提出過很多的看法，比如萬籟生先生曾經(jīng)說，易筋經(jīng)練不好，就是鐵人一具，對(duì)練功不得法的弊端可以說闡述得一針見血。更有很多的武林人士自豪地說自己的拳術(shù)已經(jīng)把易筋經(jīng)的內(nèi)涵全都包括了，可以說大家各抒己見。筆者認(rèn)為，是否已經(jīng)全部概括了易筋經(jīng)的內(nèi)涵，首先應(yīng)該搞清楚易筋經(jīng)到底能有什么效果和內(nèi)涵，如果確實(shí)某派武學(xué)能夠全部達(dá)到這些效果，那我們自然也應(yīng)該承認(rèn)人家的建樹。但要是對(duì)易筋經(jīng)能夠練出什么都不清楚，僅僅認(rèn)為就是抻拔一下筋骨，那可說是隔靴搔癢，把老虎當(dāng)貓看了。
開筋、開骨、易髓始終是傳統(tǒng)武術(shù)修煉的課程，但是具體怎么定義、如何訓(xùn)練，其實(shí)大部分人知之甚少。其實(shí)傳統(tǒng)武術(shù)界對(duì)此的定義是很嚴(yán)格的，也有明確的檢驗(yàn)方法。
開筋包含著兩種含義，大至周身，小至關(guān)節(jié)的末梢，只有把周身上下的大筋及末梢部位都統(tǒng)一起來，才能真正發(fā)揮其應(yīng)有的功效。單純的開筋不能達(dá)到易筋、易骨、易髓的目的，只是可以為后續(xù)的訓(xùn)練打好基礎(chǔ)。
易骨訓(xùn)練是把周身的關(guān)節(jié)一節(jié)一節(jié)地催開，這一過程我們叫做開骨、潤(rùn)骨、透骨。所說的開骨，習(xí)練者能夠感到骨節(jié)的拉動(dòng)響聲，在此基礎(chǔ)上，以氣血潤(rùn)養(yǎng)于骨節(jié)，使其骨密度加大，彈性韌性加大，身體的機(jī)能會(huì)有明顯的改觀。所說的透骨，周身的關(guān)節(jié)合為一體，與氣血之鼓蕩相互融合，以周身的氣血潤(rùn)養(yǎng)于周身的筋骨，從技擊的角度講，脊背的大弓貫透到各個(gè)關(guān)節(jié)，要想把勁力打透，首先自身的勁力要和諧統(tǒng)一，各個(gè)關(guān)節(jié)力道要通透才能夠使其骨力打出真正的功效。
至于易髓，牽涉面很廣，待容后面另有專著論述。
從上面的描述可以看出，易筋經(jīng)的內(nèi)涵是非常豐富的，涉及到的都是傳統(tǒng)武術(shù)的核心內(nèi)容。在此我們重點(diǎn)申明，易筋經(jīng)是一個(gè)體系，它不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的十二大勁，訓(xùn)練內(nèi)容應(yīng)包括內(nèi)經(jīng)、外經(jīng)、內(nèi)養(yǎng)經(jīng)，這遠(yuǎn)非幾頁(yè)紙就能概括的。外經(jīng)主要以十二大勁為基礎(chǔ)，現(xiàn)在大多傳授的練功方法是每一式四十九下，使肌肉繃緊和層層加力來增長(zhǎng)自身的勁力，有些再加一些意念相互配合，使習(xí)武者迅速增長(zhǎng)功力。普通體育愛好者的利用器械和加大運(yùn)動(dòng)量以增強(qiáng)體能的鍛煉方法，雖然也能很好地增強(qiáng)力量、速度和耐力，但這種方式和易筋經(jīng)訓(xùn)練出來的效果區(qū)別很大。易筋經(jīng)講究易筋、易骨、易髓，是在十二大勁的基礎(chǔ)上，以特定的姿態(tài)，同時(shí)通過特殊的呼吸方法，使氣血鼓蕩、滋潤(rùn)周身。易筋經(jīng)又注重與呼吸相配合，用松緊轉(zhuǎn)換的特殊用力方式，對(duì)全身筋骨進(jìn)行抻拔。
介紹至此，大部分武術(shù)愛好者肯定會(huì)說，我之所學(xué)也是如此呀。但這個(gè)過程需要老師親身示范，單靠語(yǔ)言是表達(dá)不清楚的。只有親手按到老師的骨骼才能體會(huì)到抻筋拔骨的內(nèi)涵。我常說的一句話，沒有吃過咸鹽的人，任憑你如何形容和描述，也很難讓他體會(huì)到咸鹽到底有多咸。只有讓他吃上一口，才能真正地體會(huì)到其滋味。易筋經(jīng)也是如此，關(guān)鍵是看老師怎么做。讓弟子體會(huì)到，他才會(huì)真正明白抻筋拔骨，可以做到周身的各個(gè)部位都能得到鍛煉，它的效果是超出常人想象的。也許大家都知道抻筋拔骨，但是怎么拔，用多大的力度拔，拔到什么程度，在拔的過程中如何進(jìn)行送進(jìn)轉(zhuǎn)換的訓(xùn)練，這些技巧沒有口傳師授是根本無法想象的?圖譜各家大同小異，但是訓(xùn)練的效果卻有著天壤之別，這就是是否得法，把一個(gè)復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化的結(jié)果。
其次，易筋經(jīng)的訓(xùn)練內(nèi)容是很多的，簡(jiǎn)單地說有站立的動(dòng)功，有樁功，還有行功。即使是同樣的一些動(dòng)作，在不同的層次上也有著不同的訓(xùn)練內(nèi)涵，這些是難以用語(yǔ)言盡述的。每一階段的訓(xùn)練所取得的素質(zhì)和達(dá)到的效果都不同。外經(jīng)訓(xùn)練筋骨，培養(yǎng)各種動(dòng)態(tài)的勁力，逐步深入到氣血。易筋經(jīng)的行功訓(xùn)練是把平時(shí)所練的各種勁道在運(yùn)用當(dāng)中如何有效的發(fā)揮，這步訓(xùn)練關(guān)系到易筋經(jīng)的一個(gè)核心——“練有所用”，不是把勁憋到自己身上，而是把力量能夠傳導(dǎo)出去，這是少林易筋經(jīng)的核心所在。易筋經(jīng)訓(xùn)練的效果應(yīng)該是勁力宏大且活，不是把身體訓(xùn)練成簡(jiǎn)單的鐵板一塊。
易筋經(jīng)是個(gè)整體訓(xùn)練，是需要周身的氣血、意念的調(diào)整、肌肉的松緊、皮膚的觸感、筋骨的伸縮、周身整體的承接引化擊打、整體全方位的訓(xùn)練，缺一不可，否則很難發(fā)揮出它原有的功效，它的每一個(gè)層次都是環(huán)環(huán)相扣的，如果某一個(gè)環(huán)節(jié)被忽略，它原有的效果就會(huì)大打折扣。
其次，易筋經(jīng)如果訓(xùn)練得法，其效果是非常驚人的。習(xí)練者上功很快，通過數(shù)月的練習(xí)，自己感到渾身氣血充盈，胸腹、四肢有極強(qiáng)的膨脹感，內(nèi)勁有明顯的增長(zhǎng)，體質(zhì)有明顯的改變。一般情況下，頭部、面部、頸部及身體其他各部位都能得到一種超出常人的承受能力。
易筋經(jīng)運(yùn)用特殊的呼吸方法來鼓蕩氣血，使周身氣血得以調(diào)整充盈，使人體所需營(yíng)養(yǎng)得以充分的吸收和補(bǔ)充；又使人體內(nèi)臟得到了充分鍛煉，增強(qiáng)了內(nèi)臟各器官的功能，短時(shí)間內(nèi)就能使人感到自身體質(zhì)的改善。例如很多習(xí)練者，他的頭發(fā)可以任人撕拽，他的皮膚也可以由人撕拽擰抓，其原理在于易筋經(jīng)很好地調(diào)節(jié)了臟腑的機(jī)能，內(nèi)強(qiáng)外自然而壯，骨密度加強(qiáng)，他的頭發(fā)自然就能夠承受相當(dāng)大的力量，內(nèi)勇外堅(jiān)，能夠?qū)崒?shí)在在地讓人看得見、摸得著，這是少林易筋經(jīng)外經(jīng)的初級(jí)表現(xiàn)形式。
經(jīng)過一定階段(大概兩個(gè)月左右)的訓(xùn)練以后，需要在此基礎(chǔ)上著重訓(xùn)練松緊轉(zhuǎn)換使用力的方法，易筋經(jīng)不是跑江湖賣大力丸的表演，而是武學(xué)上乘的內(nèi)功，是完全為養(yǎng)生和技擊服務(wù)的，決不能練出一身僵力，那樣會(huì)對(duì)你的反應(yīng)速度、力量的發(fā)放都埋下一些隱患。這是關(guān)系到能否運(yùn)用到武學(xué)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)所
能夠達(dá)到的一些效果，也完全是練功過程中的副產(chǎn)品，如果以此為目的，那就本末倒置了，學(xué)者一定戒之。
易筋經(jīng)訓(xùn)練的松緊是在一瞬間完成的，在實(shí)際運(yùn)用當(dāng)中根本沒有你運(yùn)氣運(yùn)勁的過程，更不知道對(duì)方要擊打你何處，這是武術(shù)技擊內(nèi)功與表演硬氣功的區(qū)別。它的承接和打擊力量的根本素養(yǎng)，就是在我們平時(shí)瞬間凝聚周身之力，發(fā)于一點(diǎn)而得的，這就是我們所說的整體力。易筋經(jīng)通過周身的氣血鼓蕩伸縮的轉(zhuǎn)換，使全身的筋膜膨起，對(duì)全身形成一層保護(hù)膜，別人擊打上去如同打在牛皮上一樣，力量很難滲透進(jìn)去。筋膜膨起以后，對(duì)于擊打能力也有很好的提高，瞬間的爆發(fā)力和調(diào)動(dòng)周身力量的速度，也都會(huì)有大大的提高。
易筋經(jīng)的體系訓(xùn)練，筆者一直沒有對(duì)外公開，在此我首次公開所傳承的易筋經(jīng)的體系。
很多訓(xùn)練內(nèi)容單靠語(yǔ)言文字是無法表述清楚的，必須靠口傳身授，方能領(lǐng)悟，如果單一地想從提高一些勁力方面來說的話，練練十二大勁足矣。如果要尋求它的根本，最好系統(tǒng)地訓(xùn)練。借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)讓我們后人去繼承和驗(yàn)證。
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