《莊子·刻意》
故曰：夫恬惔寂漠，虛無無為，此天地之平而道德之質(zhì)也。故曰：圣人休休焉，則平易矣。平易則恬惔矣。平易恬惔，則憂患不能入，邪氣不能襲，故其德全而神不虧。
所以說，恬淡寂寞，虛靜無為，這是天地的準(zhǔn)則和道的本質(zhì)。所以說，圣人息心于恬淡虛無的境界，遇到艱難險阻能夠化險為夷，然后就能心境恬淡。平和恬淡，那么憂患不能進(jìn)入內(nèi)心，邪氣不能侵襲肌體，因而他們的德行完備而精神不受虧損。
天地的準(zhǔn)則，道德的本質(zhì)是什么？道家認(rèn)為就是“恬淡寂寞，虛靜無為”?！兜赖陆?jīng)》第十六章云，“致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復(fù)。”老子探查到天地之根，都在虛無當(dāng)中。宇宙至深之處一定是寂靜虛空的。
所以“恬惔寂漠，虛靜無為”便是得道之人的心境，它順應(yīng)自然之道而行，并非刻意追求或完成什么善德。只是將生命之德，身體的功能順應(yīng)“道”的規(guī)律釋放出來，并貫穿于整個生命過程，就能體會道的本質(zhì)。
所以圣人息心去念，歸于無為，才會與物同化。因為他擁有清靜恬淡的特性，凡事都能做到心平氣和，所以平易近人。所謂的憂愁，禍患都不能動其心，所謂的陰邪之氣也不能入其體。所以他能夠超然物外，保留圓滿自然的本性，精神一直保持充盈沒有虧損。
莊子所說的圣人，他活著依照天地自然之理而行，死后沒有任何牽累，跟隨萬物蛻變轉(zhuǎn)化而無掛念。所以生死絲毫不能擾其性；他明白“禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏?！彼愿５溡膊荒軄y其心。游心于恬淡虛無之境，所以遇到艱難險阻，就能輕易化解。
老子在《道德經(jīng)》第三十八章云：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。”真正的德行從來不是刻意而為，因此道家所謂“全德之人”凡事順道、循道而行，一切都順其自然。
無法可修，無道可行，無眾生可度，才是最高、最真、最純的境界，達(dá)到真正的解脫，才能“德全而神不虧”。
